價值觀應兼容世界先進文明

向紅

所謂文化，就是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，這是對文化廣義的定義。狹義的定義特指文學、藝術、哲學、教育、科技、宗教、常識等。

中華傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的文化。除了儒家文化這個核心內容外，還包含諸如道家文化、佛教文化、諸子百家、琴棋書畫、詩詞歌賦、戲劇音樂、中醫武術、工藝建筑、飲食廚藝、民俗節日等其他文化形態，為世代所繼承發展，具有鮮明的民族特色。它歷史悠久、源遠流長、博大精深，是各種思想文化、觀念形態的總體表征，是古圣先賢幾千年經驗、智慧的結晶，是民族的巨大凝聚力。其核心就是倫理（即行為）道德（即觀念），其落腳點是：“修身、齊家、治國、平天下。”

它主要體現在三個方面：一是凝聚之學。中華傳統文化是有著強大的內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系；二是兼容之學。中國傳統文化并不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容，通過貿易的方式實現了對世界文明的引入；三是經世致用之學。文化的本質特征是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，力求在現實社會中實現其基本價值。

中華傳統文化維系著中華民族這個大家庭，并推動著我們的社會不斷地向前發展，這也是中華五千年文明的魅力所在。因此，中華傳統文化的普及和復興必將帶來人際關系的和諧、社會的長治久安和可持續發展。

所謂價值觀，就是人們對待是非、善惡、重要性的評判標準。上個世紀70年代，英國著名的歷史學家、哲學家湯因比就提出了舉世深思的論點：“挽救21世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”1988年1月，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎發表宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭到2500年前去吸取孔子的智慧。”聽到這些報道，國人大多為此沾沾自喜：你看，老外現在找不著北了，世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐，要不了多久，中國又會成為世界的老大。他們哪里去作更深層次的思考，還是那個夜郎自大！殊不知，老外已強烈地意識到，社會的發展必須吸收世界的先進文明。

湯因比及諾貝爾獎獲得者提出的這些口號，正說明這些國家的人民面對世界文化的積極心態和高度的覺悟。一種文化往往需要另一種文化來豐富，一種文明也往往需要另一種文明來刺激，至少說需要另一種文明來影響吧，或者說一種文明需要移植另一種文明的基因。一些舊文明的消亡，一些新文明的誕生，這就是人類社會的發展史。

中華文明發展到現在，它太需要移植西方先進文明的基因了，正如西方文化需要移植中國文化一樣。總之，世界上一切先進的文明是應該兼容的，也是能夠兼容的，兼容的基本原則是“和而不同”。

我們應當如何學習、借鑒世界的先進文明呢？竊以為，除了其先進的科學技術、不同的思辨方式、豐富的文學藝術外，更為重要的是學習他們的民主思想、管理制度、法制精神、自由平等的權利、良好的修養和習慣。我們不能借口中國的國情、中國的特色而去排斥全人類共同認可的價值觀。世界上的一切優秀文明，應該是人類的共有財富，政治制度是這樣，經濟管理是這樣，科學技術是這樣，人文文化也是這樣。事實也證明，人類社會的優秀文明是沒有國界的，它總會通過各種途徑向世界的各個角落進行傳播和蔓延。一個國家是否健康向上，一個民族是否品質優秀，區別就在于對待世界先進文明態度上。健康向上的國家和品質優秀的民族，對于世界的先進文明總是抱著積極的態度，總能千方百計地主動去學習，最后被自己掌握和運用，并且為本國家和本民族的進步和發展服務；而有著這樣那樣特點的國家和安于現狀的民族，總是漠視世界上的先進文明，甚至還會千方百計地對其進行抵制。思想文化積極的國家和民族必然會有積極的表現，思想文化懶惰的國家和民族必然會有消極的表現。態度積極的國家和民族總能走到世界發展的前列，而態度消極的國家和民族則必然落后于世界的發展。

1984年，鄧小平就明確指示：要用幾十年的時間把世界古今有定評的學術著作都翻譯出版。它表明了一個開放的國家對待人類思想文化遺產的態度。曾翻譯了包括《社會契約論》《思想錄》《法國革命論》等7種傳世甚廣的“漢譯名著”的學者何兆武先生說：“一個國家之所以偉大，在于開放和包容。無論何時，如果想走得更遠，必須先看得更遠，而想看得更遠，就得站在巨人的肩上。”

對待中國傳統文化與外來文化特別是西方文化的沖突，就應該像對待哲學中的唯心主義和唯物主義一樣，它們是世界文化的兩個面。就像唯心論與唯物論是哲學的兩個極，既然這兩種論調都在不斷地、交替地相互影響、相互兼容地推動著哲學的發展，那么與之相應的東西方文化也一樣地在不斷地、交替地相互影響、相互兼容地推動著世界文明的進步。

滿清政府面對洋人的船堅炮利，面對外來勢力的巨大壓力，被動地、無奈地提出了“中學為體，西學為用”的中西文化關系，也掀起了一場洋務運動，但由于其封建體制沒有得到改變，官員的思想沒有得到根本的解放，隨著時間的推移，差距越來越大，最終退出了歷史的舞臺。

時至今日，我們要實現中華民族的偉大復興，要讓中華民族立于世界之林，面對這樣一個高新科技交緣叢生、知識經濟迅猛崛起、社會變革此起彼伏、思想觀念不斷變化的時代，應該以怎樣的一種胸懷和態度來對待世界文明呢？這里給出兩條公理：

公理一：一切有利于人類社會健康發展的先進文明都應該兼容。

公理二：一切不利于人類社會健康發展的糟粕文化都應該摒棄。

（責任編輯：羅志榮）