論民族文化對人居環境的優化

麻春霞 羅康智

摘要：利用本民族文化去優化本民族的生息環境，是民族文化在適應所處環境的過程中，始終需要重點應對的生存問題。這一目標的實現并非一蹴而就，而必然是在該民族與其所處生態環境進行不斷的磨合，經過多重的篩選和整合后，最終才能獲得的優化成效。一旦這一適應目標獲得之后，那么該民族的生息環境必然會為個人的身心健康提供最佳的物質與精神滿足。同時，又能使得該民族生境處于良性循環狀態，最終達成人與自然的和諧。

關鍵詞：文化適應；環境優化；黃崗侗寨

中圖分類號：C914文獻標識碼：A文章編號：1674-621X（2012）02-0024-07

引言

侗族理想的生存環境是河網壩區，而生活在丘陵旱地的侗族居民為了滿足這一傳統的生息環境需求，就得憑借他們的傳統文化，人為建構具有水鄉特色的次生生息環境，以確保本民族文化的穩定延續，使侗族居民感受到所處環境的優異。他們通過對河流進行改道、在寨子的內部挖掘魚塘、將坡面改造成梯田以及圍堰蓄水，對原生生態系統樹種的改造和對杉樹的馴化并在丘陵山地推廣種植。最終，逐步做到了讓河網壩區的生態景觀，移植到了低山丘陵地帶，為這里的侗族居民再造了一個既有水鄉特色，又有山地景觀的復合生存環境。最終使得濱水侗族文化逐步定型為溫濕山地叢林區的林糧兼營定居農耕類型文化[1]。他們靠自己的社會合力極大地擴充了這片陡峭山區的稻田種植面積，從而使得眾多的水生和澤生生物能夠在坡面上穩定著生。在侗族建構的人為水域系統中，除了水稻外，各種水生軟體動物、兩棲動物的種群規模也在不斷地擴大。同時，還有各種森林生態系統內部的鳥類也在這兒棲息，極大地豐富了這一地區的生物多樣性。同時，還值得注意的是，當地侗族居民對次生自然森林生態系統的利用，由于有相應的制度性保證，利用和控制都十分得體，因而雖然對原生態系統做了一定的改性，但在他們的生息環境中，生態系統的穩定和生物多樣性水平的提升，生態景觀的多重復合都同時得到滿足。因此，這是一種成功的適度改性。立足于侗族的生息環境而言，加工過的次生環境較之于原生生態系統更為優異，更具特色。

山區侗族居民之所以能夠達到這樣的理想目標，關鍵在于他們對原生生態系統的改性不僅盡可能的仿效原有生態系統的基本特性，順應了自然規律，而且還盡可能的對改性保持適度和高效的社會控制。同時，憑借傳統文化的制度性設置，對形成的次生生態系統進行不間斷的維護，因而他們的成功在今天的生態建設中具有多重借鑒和參考價值。

一、村寨人居環境

人居環境的優化最為核心的部分當然會體現在對村寨的建構了。然而，不同民族村寨建構的背景不一樣，傳統文化對村寨的理想追求也不同，因而他們各自的優化標準互有區別，而其優化的文化策略更是千差萬別。侗族的傳統文化具有鮮明的濱水河網壩區特色，他們認定的舒適生存環境理當是臨水而居、視野開闊，河網環境中的有利部分得到發揮，而不利環境要素又能得到有效的控制。然而，隨著時間的推移，部分侗族居民逐步移居到了低山丘陵山區，本文所討論的黃崗侗寨就是其中的典型之一。典型在于他們的生息地不僅選址到了海拔700米的深山區，境內的最高海拔點還高達1100米左右。據現有資料表明，黃崗侗寨屬于侗族中生息區位最高的村寨之一。這里盡管脫離了先輩所熟悉的濱水河網環境，但侗族文化的慣性延續卻在這得到了充分的展示，即令是生息在如此高海拔的陡峭山區，他們的村寨建構也依然在努力的追求理想中的濱水河網環境。

在對黃崗侗寨展開田野調查后發現，該村寨不僅將原有的濱水文化做到了很好的延續，而且還做出了多重創新。總體而言，在該村寨中，人們得到的印象依然是以濱水河網景觀為主，但卻融入了很多山區森林景觀的特色要素。他們的村寨正好位于山地森林與河網壩區的交界面上，使人們能很自然的感受到仿佛置身于河網壩區的邊緣，很難意識到這個村寨建在海拔700米多的山區中，更不容易注意到這里的地表地貌山谷縱橫、地表崎嶇，以至于壩區的開闊和山區的清涼在此得到了完美的結合。相比之下，比真正的河網壩區對人居環境而言，反而更為理想和舒適。黃崗侗寨人居環境的這種復合性，在如下幾個方面表現最為突出。

桿欄式住房本是侗族先民為應對河網壩區水位變化無常而創新發明的理想住房樣式。黃崗侗寨從整體上也沿襲了這一住房樣式，但仔細觀察黃崗的居民住房后，人們總會驚訝的發現，他們在原有的基礎上因地制宜的做了一系列適應山區環境的改性。桿欄式住房的底層改做了畜圈而不再留空。畜圈的底部都鋪設了木質地板，確保牲畜過夜時不直接接觸地面。在地板與地面之間保留得有一尺高的空間，目的是為水生的兩棲動物和陸生動物飲水留下了活動的空間。結果使得盡管當地野生動物種類繁多、數量驚人，但這些野生動物，特別是蛇類都不會串入畜圈，騷擾牲畜。在人居的第二層，地板鋪設得十分嚴密、牢固，但墻壁的木板之間卻有意識的預留有狹小的窄縫。游廊縮小并蓋了頂，樓梯走向都面對魚塘，指向山澗。這就使得他們所處的環境盡管處于山洼之中通風不良，但只要魚塘和山上存在著細小的溫差都會有風自然穿越樓梯而過，靠空氣的吸力確保人居住的臥室處于輕微的負壓狀態，蚊蟲很難串入臥室之中，而彌漫山間的霧氣也不會進入臥室，從而使得鄉民的臥室始終保持干爽、舒適。住房的第三層與壩區的桿欄式住房不同，不是作為儲藏室使用，而是作為起居室使用。在這一地區終日生活，其目的不是一般概念上的取暖，而是要造成一定量的熱空氣，使之產生抽吸作用，將底層的濕氣盡快通過樓頂的通風口排掉。這不僅使人們感到生活空間舒適，還能確保頂樓閣樓上存儲的糧食始終保持干爽不會發霉。與此同時，對墻壁的密封，不同的層次也有區別。底層的畜圈封閉得最不嚴密，第二層則十分嚴密，只有板壁上有少許的縫隙。起居室封閉得最嚴密，目的是在室內制造一個空氣流動的氣壓偏高地帶，以便驅動空氣從下往上抽吸。不難看出，這些看似不起眼的改進，不僅提高了人居的舒適度，而且還起到了規避山區有害動物騷擾的功效，也最大限度的排除了濃霧對生活的干擾。

侗族傳統的村寨選址基本上是臨水建寨，村寨布局大致是面水而背山。在今天的黃崗侗寨，這一村寨選舉原則也得到了較好的延續，但仔細觀察后也會發現他們進行了一系列的創新。由于黃崗侗寨位于一個山間盆地之中，盆地內只有3條小溪穿行而過，要做到傳統的面水建寨，很難達不到視野開闊的目的。因此，黃崗侗寨的建構做了一定程度的改觀。一方面通過筑梯為堰、河流改道和開挖魚塘等方式，使整個山間洼地形成了一個面積很大的魚塘群。魚塘與魚塘間雖然受地勢所限，不能形成一個統一的平面，但由于魚塘連成了一片，所有的鄰居都圍繞魚塘而建，形成一個環形圈。其結果使得侗族習慣的視野開闊人居環境，在這也得到了一定程度的滿足。與此同時，各家戶之間同樣可以憑借山間的通道相互串通，使整個村寨的每一間住房都有充足的光照。同時，又能夠背靠青山，獲得一種景色多變的山林生活情趣。整個村寨布局給人的最大感受是，村寨恰好位于山地與濱水環境的交界帶上。不僅豐富了人居環境的景觀，居民之間的交流、人居環境的光照通風也與壩區環境保持穩定的傳承關系。

傳統侗寨的公共空間，由于受到連片水域環境的限制，又要避開水位漲落無常的威脅，因而都安排在桿欄式住房的側面，以曬臺和游廊的方式得到滿足。今天的黃崗侗寨則將公共空間設置在各桿欄式住房通道附近的旱地上，桿欄式住房的曬臺和游廊也相應的縮小。這樣的公共空間設置有鼓樓、風雨橋，安置有歷代留下的碑刻，布置有薩壇。從中既可以看到公共空間的傳統，又可以發現這樣的傳統有別于壩區的侗寨，公共空間更為集中，而且與居民的住房保持有較大距離。在適應特殊的地貌環境時，成功地做到了發揮其有益的要素，抑制了不利要素這一創新特色。

從上述幾個內容不難看出，這里的侗族居民在村寨人居環境的建構上，既沿襲了傳統，又做出了恰到好處的創新，最終使得文化的適應落到了實處，對所處的原生生態環境既做了適度的改性，又改性得不與所處環境相沖突。對傳統的人居環境繼承同樣恰如其分，既維護了濱水而居的習慣，又豐富了人居環境的景觀多樣性，使得這兒的人居環境比真正的壩區還更其豐富多彩。生活其間的居民，環境的舒適度也更為理想。

二、水環境的再配置

對河網壩區而言，水資源的高度豐沛是其顯著的特色，水資源的截留、儲養、凈化和再生主要仰仗自然力量去完成，傳統侗族文化則是聚焦于水資源的高效利用，但黃崗侗寨則有所不同。村寨所處的區位是地表崎嶇不平的山區，按照自然規律，這兒的降雨量雖然豐沛，但水資源流失的速度極快。要建構一個濱水的人居環境，就得對地表資源的配置做出必不可少的改性，盡最大的可能截留和儲養大氣降水，并在當地提升物質循環的速度，達到水體凈化和就地再生的目的。因此，黃崗侗寨對當地水環境的適應集中表現為對水資源的人工再配置，其實現人工再配置的方式可以從魚塘的建構和梯田的建構得以體現。

黃崗侗寨居民的魚塘建構形式多樣、功能各別，但就總體而言，都是著眼于對大氣降水的截留和儲養能力，同時兼顧景觀的優化和水體的脫污。這里是一個典型的亞熱帶山地叢林帶，山高林密、降水豐沛，但由于地表溪流落差大，豐沛的降雨會很快的匯入江河下游，既難以截留又難以儲養。為了改變這一不利水環境，黃崗侗族居民動用了多種方式在社區范圍內建構了星羅棋布的人工魚塘。有的是對天然河道筑壩截留，有的則是開渠引水進入洼地自然形成魚塘，而有的更是直接開挖地面去建構魚塘。更有甚者，有的則是將原有的河流改道，使河灘地自然形成魚塘。花樣翻新，不一而足。所建魚塘的功能除了養魚外，還另有所歸。開挖在坡面或建在溪流源頭的魚塘，其主要功能是截留和儲養水源；配置在稻田區的魚塘，則兼顧稻田水位的調節，因而這樣的魚塘都設置得有精準的分水壩，以確保每一片稻田水位的穩定。分水壩還得承擔起攔截塘魚外逃的功能。修建在村寨內部的魚塘，主要是喂養種魚，但也兼顧到水體脫污，水生植物的種植，特別是充分發揮對村寨水域環境的置景功能。

就總體而言，這些星羅棋布的魚塘一旦建成，都意味著對原有的地形、地貌實施了人為干預下的改性。其目的全在于最大限度的截留地表水資源，并將地表水資源以靜止狀態儲養在魚塘中，大量魚塘的設置無異于在山體上修建了眾多的微型水庫，從而有效地拉平了大氣降水的時空布局。暴雨季節就地儲水，而干旱季節則就地取水使用。同時，對穩定江河下游的水位也發揮了不可替代的效用，但對侗族傳統文化而言，這樣的魚塘建構乃是直接的優化了生息環境，使山區也能做到延續河網壩區生息景觀的功效，使這里的侗族鄉民置身于山區的立體式的河網環境之中。

壩區的侗族村寨很少考慮水體脫污的問題，主要是靠自然力去實現水體的脫污，黃崗則不同。由于地表徑流的水量有限，水體很容易污染，水體的具體脫污任務更顯得繁重。為了解決這一難題，侗族鄉民同樣得借助人工的再配置，就地實現水體的脫污。其中，村寨內魚塘的水體脫污任務尤為艱巨，而當地侗族的智慧正在于，通過對村寨生物物種的配置和生活廢水的人工控制，去實現就地脫污。

黃崗侗族居民對村寨內魚塘的功能做了明確的定位，首先是作為種魚和魚苗的生產基地。由于種魚多年喂養的成年老魚，對食物的需求量大，因而將種魚喂養在村寨魚塘中，可以最大限度的將廢棄的有機物直接用作餌料。為此，他們將簡易廁所就建構在魚塘上，使人畜的糞便直接為種魚提供餌料，使這樣的廢水無害化，但同時也就造成了村寨魚塘水體的富營養化，因為魚排出的糞便會導致肥分的增加和氧氣含量的減少。為了解決這一難題，侗族鄉民是往這樣的魚塘中引種了浮萍、茭白、水芹菜水浮蓮等水生植物，并將這樣的水生植物作為豬的飼料去使用，從而不斷的將水體多余肥分轉移到陸地上，有效的降低了水體的富營養化，而又提高了水體的含氧量。這不僅凈化了水體，又使這樣的魚塘具有多重利用價值。它們既是魚苗生產基地，又是飼料和蔬菜基地，還是水域環境的置景要素，可以使當地的侗族鄉民同樣置身于山區水域環境中，滿足了侗族文化賦予的心里舒適感。為了增加魚塘水體的含氧量，他們對這樣的魚塘每年在繁殖魚苗前都要進行淘洗，將魚塘底部的淤泥清除晾曬，然而搬運到稻田中作肥料使用。在魚苗出塘后，還要在魚塘中適度的放養鴨和鵝等水禽，增加魚塘的水體就地環流，提高水體的含氧量，并清除其他水生動物，確保種魚的健康。正是通過這樣的一些人工適度干預，盡管這些魚塘都處在村寨內，但卻能夠做到水質優良、景觀宜人。

稻田建構的最佳環境當然是低海拔的河網壩區，黃崗顯然不是建構稻田的理想環境，但令人驚訝之處正在于，黃崗侗族居民憑借各式各樣的文化手段和制度性保障[2]，沿著坡面和溪谷建構成了層層的梯田，形成了立體的連片梯田區。這里的梯田建構形式多樣，有的是攔河筑壩，讓河流攜帶的泥沙就地沉積，淤積成稻田。有的則是實施人工的河流改道，將原來的河灘改造成梯田。在坡面陡峭的區段，則是壘坎填土后形成帶狀梯田。更有甚者，是在半坡削平坡面，將土石填入山谷而形成面積較大的梯田。也有在山頂石砌田坎建成面積稍大的梯田，但不管如何建構，其主要功能都在于最大限度的截留大氣降水，就地儲養液態水資源，使原先的叢林和草坡改造成立體式的層層梯田。從而發揮了最大限度人工形成澤生生態環境的人為置境功效，并兼顧了對水資源的調控。

除了對水資源再配置外，黃崗侗族的稻田還可以發揮其他水環境再配置功能。由于黃崗所在的山區在原生狀況下，水資源截留和儲養極為困難，因而降雨量雖然大，但缺水仍然是水稻種植的關鍵制約環節。為了化解缺水困境，這里的水田經營具有如下4個方面的特色：一是每一塊稻田都要連續1015年進行泡冬作業，到期后才中斷一兩年改做旱地。其目的是加速土壤的熟化和殘留有機物的降解，提高稻田肥力。實施泡冬的功能在于確保稻田在雨季來遲的年份也能夠做到滿栽滿插，這顯然是一種抗拒風險的適應策略。二是這兒的梯田都有加高、加厚的田坎，目的是為了最大限度的儲積大氣降水，確保水稻的整個生長期不缺水。派生的問題則在于，短時過深的積水會影響水稻的正常生長。為此，他們成功選育了13個常用糯稻品種和10個備用糯稻品種。這些糯稻品種的共性特征在于，桿高、桿硬、不怕水淹，即使儲水超過半米也不會影響水稻的生長和收成。這樣的水資源截留和儲養功效，每一塊稻田同樣是一個微型的水庫，對水資源的儲養功效，不僅滿足了當地的需要，還給江河下游的水位穩定提供有力的支持。三是這里的每一塊稻田都能與配套的魚塘、灌溉渠、澗槽相匹配，形成了一個完整的水位調控體系[3]。每一塊稻田，每一片魚塘都能夠分輕重緩急分享水資源，同時又能夠精準地控制水位的高低，拉平了自然界的水資源供給波動，從而使得即令是在陡峭的山坡面上也能夠隨處可見微波蕩漾的水域生態景觀，使當地的侗族鄉民能夠始終感受到水鄉澤國人居環境的愜意和寧靜。四是這兒的稻田同樣是一個生物多樣性薈萃的“聚寶盆”。他們在稻田中實施了“稻-魚-鴨”共生，并聽任其他野生動植物在稻田中并存，鄉民則對每一塊稻田實施了物種配置，使稻、魚、鴨進入稻田的時間和范圍始終處于精準地控制之下。同時，又通過不斷地采食和取用，有節制地調控稻田中其他野生動植物的數量和規模，結果使得水體的污染在稻田中就能夠得以凈化，稻田中的生物多樣性得到明顯的提升，水體的水質始終處于高水平，水體富營養化、缺氧、無效蒸發等水域環境的生態問題在這里都得到了高效地控制。因此，這里的每一塊稻田既是生產基地，又是微型水庫，還是澤生生物多樣性的保護區，而這一切功能的發揮都得力于稻田及人工配置的水環境對大氣降水的截留、儲養和再生。

侗族是一個濱水民族，水環境景觀的穩定標志著人居環境的優良，黃崗侗寨所處的地質地貌區位是叢林生態環境。對侗族而言，環境雖然不利，但侗族文化的再適應稟賦卻能使當地居民做到對水環境做了適度的人工再配置，使平面的河網壩區景觀在山區立體化，既滿足了對水環境的傳統需求，又最大限度的實現了對水資源截留、儲養和凈化功能。從而使得這里的人居環境不僅具有河網環境的各種特色，而且還能實現人工的有效再配置。從人的能動性方面著眼，黃崗的水環境顯然比純粹的壩區環境還更富于靈性。

三、森林生態系統的人為改性與人居環境的優化

河網壩區的原生生態景觀，由于地下水位高，地勢開闊，高大樹木容易遭到雷擊，以至于其景觀特色表現為濕生草本植物占據主導地位，其喬木多為耐水淹的柳樹等，而且植株不高，但樹干粗壯，樹冠很大。可是，黃崗侗寨位于海拔較高的崎嶇山區，要完全復制這樣的生態景觀顯然辦不到，但為了人居環境的優化，這里的侗族鄉民還是對原生生態系統做出了因地制宜的改性，從而創造了一種富于山居特色的人居環境。

黃崗所處的自然地理區位，由于海拔較高，氣候又溫和濕潤，因而山區的原生生態系統主要屬于亞熱帶常綠闊葉叢林。這一生態系統的群落主要由革質、單生、小、大型葉喬木構成，這樣的喬木大多為常綠闊葉林等樹種構成。其外在景觀表現為終年常綠，而且一般呈暗綠色，特別是在夏季，景觀都呈現為墨綠色。群落中植物種類繁多，其優勢樹種為木蘭科、樟科、茶科和蕓香科等喬木構成，并間插有殼斗科和桑科植物。它們在群落中，不僅物種數目多，而且所占比重大。稍占其次的樹種則為喜歡酸壤的杜鵑花科、冬青科、山礬科等植物。除了喬木外，各種藤本和草本植物也在山間廣泛分布，地面堆積著很厚的半腐爛的枯枝落葉，給人們的直接利用也造成了很大的阻礙。加上林下極為潮濕、陰暗，動植物物種雖然構成豐富，但人類要穿行其間進行勞作，卻不僅困難重重，而且會碰上難以預測的風險。按照常理，如果這樣的叢林緊靠村寨而分布，會影響人類的利用，也會降低生活的舒適程度，對長期適應于壩區的侗族而言，更會顯得很不適應。

今天，我們到黃崗所看到的森林景觀卻大不一樣了。村寨周圍的森林生態系統雖然照樣繁茂、穩定，可資利用的動植物資源也極為豐富，但整個森林景觀卻與原生生態系統迥然不同。單就景觀而論，森林的透光性明顯加大，即使穿行在林間也能夠透過高大喬木的枝葉直接看到藍天和太陽光。林中雖然也有大量的藤蔓類植物和草本類植物分布，但數量已經大大減少了，林間的枯枝落葉由于鄉民不斷地取用為稻田肥料使用，因而堆積并不厚，不會妨礙鄉民的正常穿行。在夜間和陰天，林間雖然也潮濕和大霧彌漫，但到了晴天的正午時分，林中就會顯得干爽宜人。到了夜間，都會形成水平降水，匯集在常綠闊葉樹葉上的露珠都會不斷地往林下低落，不知情的外來者往往會被此景所迷惑，以為是下雨了，但走出林外一看，外面卻是皓月繁星。不言而喻的事實在于，我們現在所看到的森林生態景觀，并不是天然形成的，而是黃崗侗族鄉民根據人居環境優化的需要，實施了人為改性后的次生森林生態系統。就其物種的數量結構而言，雖說仍然可以將它稱為是亞熱帶常綠闊葉叢林，但事實上它與真正的亞熱帶常綠闊葉叢林已經很不相同了。其差異可以在如下幾個方面得到綜合的體現。

首先，在黃崗的森林生態系統中，杉樹成了十分顯眼的優勢樹種之一。其物種構成除了習見的杉樹外，還包括珍惜樹種禿杉和紅豆杉在其中。更耐人玩味的事實在于，侗族鄉民將普通杉樹明確的區分為“公杉”和“母杉”兩個栽培種。所謂“公杉”是根據它的葉子尖銳而刺人得名，所謂“母杉”則是根據它的針葉柔軟而得名。這樣的區分在實際的栽培過程中，雖然沒有特殊的生態意義，但卻賦予侗族理念的人性意識，表達了侗族對杉樹的喜愛和關注，因而將它們賦予了某種意義上的人性內涵。

眾所周知，杉樹這種常綠針葉樹的原生環境不是亞熱帶地區，而是高海拔、高緯度的涼濕生態環境。據生物學家的調查表明，杉樹屬松科，為常綠喬木，一般是生長在海拔2500米4000米之間或維度在35度以北的地區。其植株高度最高可達30米，而胸徑則可以達到3米。其樹干端直，樹形整齊，因而成材率很高。1株成年杉樹采伐后出材率比一般樹種都要高，加工出來的板材和方材，木紋挺直，蟲蛀和結疤極少，是優質的建筑用材。更難能可貴之處在于，木材中含有大量的草酸鈣，因而木材極為耐腐蝕，即使在水侵環境下，也能夠多年不腐蝕。對黃崗的桿欄式住房而言，更是理想的家材。不過，杉樹也有它美中不足之處。在黃崗定植杉樹，由于氣候過于炎熱、潮濕，很容易感染病害，如金龜子、白蟻、杉梢卷葉蛾、雙條杉天牛等[4]。染病后樹皮發灰，樹皮由紅轉灰，樹葉枯黃凋落，生長也就隨即停止。即令砍伐后，木材也不耐腐蝕了。這是因為杉樹在離開其原生地后，水土不服而導致的后果，因而侗族要在黔東南地區大規模種植杉樹，首先就得對它實施馴化，并為此建構了整套的育林定植技術和多種防護措施，杉樹才得以成為黔東南的優勢用材樹。具體到黃崗而言，相應的配套技術包括將杉樹定植在常綠闊葉樹間，而盡可能不種植純杉林。與杉樹林配合最好的樹種包括楊梅、杜鵑和多種殼斗科植物，但卻不能與楓香樹匹配。通過這樣的匹配可以最大限度的降低杉樹病害的發病率。再就是對杉樹的定植要盡可能的實施淺種，而且不能在空地上定植，必須在叢林中定植。定植后，對周邊的雜樹僅作適度地修剪，但杉樹定植3年后，才停止管護。此外，還需要不斷的對杉樹實施觀察和監控，一旦樹皮發灰就立即砍伐，以此避免病害的蔓延。這些技術操作與清水江的用材林種植小有區別，但核心內容在于不實施火焚清理林地，因為實施這樣的操作在清水江大有好處，在黃崗卻不行，因為這里的氣溫和適度都比清水江流域要高，失去了叢林蔭蔽種植杉樹，地表的高溫會灼傷杉樹苗。這一差異足以表明，侗族本土生態知識的適應性精準水平，

較大規模的定植杉樹后，由于杉樹與當地原有樹木之間存在著一定的制約關系，這就會使得原有森林的茂密程度會因杉樹的定植而適度降低，這乃是侗族村寨周邊的叢林比原生叢林更容易穿行的關鍵原因之一，而這樣的改變不管是對于穿行，還是對于利用而言，都大有好處，因而也是優化人居環境的內容之一。

其次，黃崗侗寨周邊的叢林還有意識地定植了數量較多的經果樹種，主要是楊梅。其他還有梨樹、桃樹和殼斗科的板栗樹。楊梅樹和板栗樹是當地的原有樹種，而梨樹和桃樹等薔薇科植物則是引進的樹種。配置經果樹種的牽連性影響在于，隨著人們對果實的采摘，人們在林中活動的頻度得到了穩定的提升，特別是楊梅成熟時，周邊村寨的侗族青年都要到林中一面采楊梅，一面談情說愛，從而使得森林中不僅充滿了歡聲笑語，而且人類的反復活動還可以適度的降低樹林的茂密度，增加森林的透光和透氣性，使得這樣的森林與周邊的原生森林拉開了較大的差異。除了經果樹種外，在森林中的藥材采摘和對小動物的狩獵也會很自然的發揮持續的作用，限制森林的過分稠密，使之更有利于人類的活動和消遣。這是優化人居環境的又一項顯著內容。

最后，黃崗侗族對森林的控制還表現為對藤蔓類植物和攀巖類植物加以了適度的人為控制，一般是用柴刀將幼嫩的攀巖類藤蔓植物割斷，減少它們纏繞成材的樹木，既避免了成材樹木的受損，又方便了人們的穿行。與此同時，為了有利于水資源的儲養和對坡面水土流失的控制，黃崗侗族居民還在坡陡陡峭的區段和稻田的周邊采取了另一形式的人為控制。通過不斷的砍伐和修剪，使這樣的區段不能夠長出高大的喬木出來，或者是使高大喬木灌叢化。再通過有控制的適度火焚技術，將這樣的區段靠人力形成了“淺草帶”。這也是原生生態系統中所沒有的內容，但對于鄉民的人居環境而言，形成這樣的淺草帶卻是優化人居環境必不可少的內容，因為這樣的淺草帶既是田間勞作的休息用地，又是畜群的放養場，還是監控有害動物侵入田間的監控帶。同時，其生存的價值還在于，這樣的淺草帶具有極高的水土流失控制功能，它可以極大地降低山洪暴發時，地表徑流的沖力，能夠截留地表徑流攜帶的泥沙。草本植物的逐年更新還可以增加土壤的透氣和透水性能，大大提高了對水資源的儲養能力。

總之，在今天的黃崗所看到的森林顯然不是原生狀態的亞熱帶常綠闊葉林，而是經由侗族文化改性后的次生森林生態系統。這一改性不僅表現為景觀的改變，更意味著可利用率的提升，從而使得這里的森林生態系統也成了人居環境優化的有機組成部和當地侗族鄉民的日常生產和生活結成了和諧并存的友好關系。這一點是以前研究者恰好較少關注的內容。

四、小結

不同民族人居環境的建構，必然是啟動該民族的文化機制對當地原生生態系統進行改性后的結果，而優化的過程則是一個民族文化與當地生態系統再適應長的過程。在這一過程中，侗族整體的文化特征和環境訴求，既得到了最大限度的傳承和延伸，同時又因地制宜的添加了山地生態系統特有的新內容，因而黃崗侗族的人居環境與壩區的傳統侗寨既有區別，又有傳承。差異融入了傳承之中，而傳承又兼顧了再適應過程中創新的要素。這才使得黃崗侗寨的人居環境比之于壩區的侗寨多樣性更豐富，舒適度更高，說他們的人居環境得到了進一步的優化可以稱得上是恰如其分了。

參考文獻：

[1]羅康智.侗族傳統文化蘊含的生態智慧[J].西南民族大學學報：人文社會科學版，2012（1）：45.

[2]羅康隆.傳統生計的制度保障研究——以侗族稻作梯田建構為例[J].云南社會科學，2012（2）：9.

[3]楊庭碩.論侗族梯田經營化解氣候風險的潛力[J].云南社會科學，2012，1：18.

[4]廣東省農科站林業隊.杉樹研究組杉樹主要蟲害的防治方法[J].林業實用技術，1972（7）：5.

[責任編輯：羅康智]