詩歌的意義蘊藏于人性

汪劍釗

生存激發(fā)了人的勞動本能，勞動則不斷地鑿刻著進化的人性。詩是人性在語言藝術中的隱喻，是美在現(xiàn)實生活中的文字呈現(xiàn)，亦即人類文明的標志之一。從某種意義上講，一個沒有詩歌的民族是一個野蠻的民族。

就詩歌的發(fā)生學來說，可以得到證實。根據(jù)專家的考證，最初的詩歌便起源于勞動者的號子，人們在繁重的勞作中發(fā)現(xiàn)，有節(jié)奏的呼喊不僅可以減緩疲勞的壓力，而且可以喚起共同的感受，與自然和他人建立一種隱秘的聯(lián)系，讓內(nèi)蘊的生命潛力得到盡情的發(fā)揮。于是，人類最早的文學體裁由此誕生，形成了一套有別于日常話語的言說方式。應該指出的是，詩歌在誕生之初便與人們內(nèi)在的精神生活密切相關，它是人類整個精神發(fā)展史上不可或缺的重要章節(jié)。

中國是一個詩歌的泱泱大國，詩歌對本民族的精神傳承起過至關重要的作用。詩歌的讀寫能力曾經(jīng)是古代知識分子怡情養(yǎng)性、安身立命、治國理家的基本功之一。詩歌語言的精練、簡潔、豐富和內(nèi)斂，長期在漢語中占有優(yōu)先的地位。考察一部中國歷史，我們不難得出結論，倘若沒有詩歌，中國的文明成果便會大打折扣。

可是，詩歌在中國古代社會中的隆崇地位恰恰也為自己埋下了一個暗礁。眾所周知的是，在相當長一個時期內(nèi)，詩歌由于其表達的快捷性，人們賦予了一些它原本并不具備的特質(zhì)，把政治學、宗教學、倫理學應該承擔的責任安放到了它的頭頂。……