從興趣角度看赫爾巴特與杜威教育思想的一致性

張桂娟

摘要“教師中心說”、“學生中心說”或“傳統教育”、“現代教育”成了赫爾巴特和杜威的代名詞。盡管其教育思想側重點各有不同，本文從興趣的角度探討兩位教育家各自的觀點，指出在興趣問題上二者表現出的一致性，擬為當代學校教育對待學生興趣學習上有所啟示。

關鍵詞赫爾巴特杜威興趣

1 赫爾巴特和杜威及其興趣觀

赫爾巴特是19世紀德國著名的哲學家、教育家和心理學家，其教育思想曾受瑞士的教育家裴斯泰洛齊的教育及其教學心理學化的影響，畢生致力于教育的理論研究與實踐活動，是近代科學的教育理論的先驅，被公認為“現代教育學之父”和“科學教育學的奠基人”，其教育思想對后代影響很大。其中興趣教育觀貫穿整個教育理論，主要涉及課程觀、目的觀和教學方法等。首先，課程觀上。赫爾巴特認為由于興趣具有多方面性，為了滿足激發不同學生的興趣需求，相應的不同課程體系得相之輔佐。為此他將興趣分成認識和同情兩大類，涉及經驗、思辨、審美、同情、社會和宗教六方面。與之相應的課程體系也隨之得以設置，如物理、音樂、古典語、邏輯和神學等。其次，目的觀上。他認為教學的過程就是興趣培養的過程，教學的目的和手段都基于興趣的激發和引導，認為“只要培養了興趣，一個人即使走出了學校，興趣也可以伴隨他一生，使他終身受益”。最后，教學方法上。由于興趣的不同、課程的設置不同所采取的方法也不同。在教學過程中，不同的階段，興趣所產生的不同作用要求采取不同的方法。歸納起來，就是明了、聯合、系統和方法。“專心”和“審思”是興趣作用的外在表現形式。由此可見，赫爾巴特整個教學理論是建構在學生多方面興趣的基礎之上。

杜威是美國著名的哲學家、教育家和心理學家，實用主義哲學的創始人之一，美國進步主義教育運動的代表，也是傳統教育的改造者，是新教育的拓荒者，提倡從兒童的天性出發，促進兒童的個性發展。他的教育思想中，興趣作為兒童發展的基點，認為興趣來源于學習者的內部，具有內在沖動性，可以充當學生現有能力和教育目標之間的中介。與赫爾巴特興趣分類不同的是，他認為興趣不是依賴外在的客觀存在，而是依據于興趣與學生生心的發展順序以及教育實踐活動。為此，他將興趣分成四大類：自我活動的興趣、使用工具的興趣（工作的興趣）、純粹理智的興趣和社會興趣。總之，在他的教育思想中，認為理想的教育情境不是通過外在強迫習得知識的過程，而是學生興趣和心理發展以及教學素材的協調統一。

2 兩位教育家在興趣問題上的共識

2.1 高度重視興趣的教育價值

興趣作為赫爾巴特教育理論基石，是無可替代的。基于“多方面興趣”，他建立了教育目的論、課程論和教學階段論。他批判死記硬背的學習，認為沒有興趣的學習，教學也是空洞乏味的；教學沒有興趣，同樣不利于整個教學活動的有效開展，不利于調動教師和學生的積極情緒。杜威也將興趣放在其教育思想的首位，“承認興趣在教育中的能動地位，其價值在于使我們能考慮每一個兒童的能力、需要和愛好。”他批判性地繼承和發展了赫爾巴特的興趣學說，認為興趣的積極性體現在“它使我們避免僅僅是心理內部的概念，使我們避免僅僅是教材外部的概念。”由此可見，二者對興趣在學習中的教育價值都高度重視和認可。

2.2 積極激發學生的主動興趣

赫爾巴特否定人類具有先天的或直覺的才能，認為人類的自然本性具有極大的可塑性，要在環境中相互作用產生出來，而興趣又依賴于外界的實在。因此激發學生的興趣就是教學的根本任務之一，只有不斷地與外在事物的相互作用，興趣才能外顯出不同的特點，提倡給予學生最大限度的自由，讓學生在無束縛下體會到學習的樂趣，只有這樣的教學才算達到最高境界。杜威將興趣當做學生發展的本能，認為“教育就是發展、生活、生長”，認為“興趣具有統一性、 沖動性、 發展性的特點；以興趣觀為基礎的課程應該基于兒童本能，源于兒童生活，而教學應該成為含有理智努力的活動”，而不是通過外在強加因素等方法達成，必須將教學內容心理化，在學生生活范圍之內轉變為其直接經驗，在做中教，做中學，做中求發展。由此可見，盡管兩位教育家基于不同的理論體系，但他們的興趣觀處處體現著對學生興趣和需要的關注。

3 對當代學校教育學生興趣學習的思考

“多方面興趣”要求我們需強調興趣的廣度和強度。一定量的興趣面會提高學生積極性，一定度的興趣攝取也會強化學生的學習質量。壓抑興趣就是壓抑了學生的創造性，放任興趣就是無限制的追求廣度，沒有持久性。這都不能有效發揮興趣在學生學習過程中的積極作用。因此，我們要切實轉變觀念，將學習于興趣之中，通過興趣激發學習，做到廣度和強度的適度結合。