考研培訓,誠信何在

楊金沙

摘要本文通過對考研培訓的現狀及存在的問題進行闡述，用價值觀方法進行分析，進而對教育界內存在的教育誠信問題進行分析思考，以期為教育誠信問題的解決帶來幫助。

關鍵詞考研培訓價值教育誠信

1 考研培訓的現狀及問題

1.1 考研培訓的現狀

國家教育部對近十年來考研人數進行了詳細的統計，從2001年到2010年碩士研究生的報名人數逐年增加，從最開始的46萬人到現在160萬，增加了將近3倍。這一快速增長的教育需求形成了考研市場的蓬勃發展，大量考研培訓機構趨之若鶩，考研培訓機構提供碩士入學考試的數學、英語、政治等國家統考科目的培訓，甚至還有專業課的輔導等等。2008年過后，在全國各行各業面臨“嚴冬”危機的背景下，考研培訓市場確是異常火爆，迎來了發展的一次大的浪潮，考研培訓機構逐漸演變成一種無法忽視的社會教育組織。

1.2 考研培訓存在的問題

首先，在強大的需求面前，受經濟利益的驅使，培訓班開出了高價。然而培訓機構收取大量費用，培訓質量卻沒得到保證，在相應金額下卻沒給予相應服務，是違背了市場經濟中重要的信用原則。同時，考研培訓市場競爭越來越激烈，培訓機構大肆宣傳所謂的“名師效應”。教育部也曾一再申明，嚴禁研究生招生單位參與考研班的教學等相關活動，對因此造成惡性事件的命題人員，除給予相應行政處分外，觸犯刑律的移送司法機關予以懲處。但培訓機構卻仍大量宣傳其名師為歷年出卷、評卷老師，其實很多并不是真實情況。許多培訓班中往往是教師身在北京，用事先錄好的視頻給學生看，老師和學生之間沒有溝通和回饋，這樣的授課方式很難有針對性，上課效果自然不會很好。

由此可見，考研培訓存在著許多問題，但其深層次的問題是隱藏于其后的商業道德價值觀的問題，因此，我們需要用價值觀分析方法對考研培訓機構的誠通道德以及考研培訓機構與學生之間的價值關系進行分析。

2 考研培訓的價值分析與評價

2.1 學生交納金錢的價值關系分析

在培訓機構對學生進行培訓之前，學生必須向培訓機構交納一定數額的金錢，報名才能參加培訓。學生在交納金錢的過程中，自身是開展實踐的主體，成為價值實踐主體，在這一過程中，學生還未真正受益，只是心理上的一種期望。作為這一價值關系中的實踐主體，學生交納的金錢正好滿足了培訓機構的需要，培訓機構本身是種盈利性機構，因此，在這一價值關系中，價值主體是考研培訓機構。考研培訓機構通過宣傳吸引學生報名參加其培訓班，收取巨大的費用，滿足自身的需要。在這一過程中，作為價值主體的培訓機構所獲得的金錢是客體，滿足了其需要。培訓機構應該堅持價值主體的主體性，在培訓過程中讓學生得到同等的培訓。

2.2 培訓機構培訓的價值關系分析

學生交納金錢后，自然該得到培訓。在這一實踐關系中，培訓者對學生進行培訓，講授考研知識，幫助學生復習，學生得到知識。考研培訓機構的培訓滿足了學生的需要，學生成為價值關系中的主體，獲得滿足。同時，培訓機構對學生進行培訓，開展實踐活動，從開始的價值主體轉換成了價值實踐主體。在這兩重實踐活動中，可以看出考研培訓機構和學生的價值目標相當明確，學生希望通過培訓更好地完成復習并考上研究生，培訓機構目的在于獲取利益。在整個過程中，學生由價值實踐主體轉換成了價值主體，而考研培訓機構則由價值主體轉換成了價值實踐主體。

2.3 考研培訓的價值評價

考研培訓機構所承擔的功能應是服務與教（下轉第41頁）（上接第5頁）育，無論從市場上的價值關系而言，還是從道德上的價值關系而言，在價值關系中，作為價值實踐主體的考研培訓機構，應使價值主體的需要得到滿足；而作為價值主體的學生，其需要是理應得到滿足的。然而，卻如前文所說，培訓機構基本就是收取學生足夠的費用之后，并沒有給予學生充分的培訓服務。從價值關系上看，培訓機構這一價值實踐主體的實踐活動使得兩者價值關系沒有順利保持，作為價值主體的學生所需要的價值沒有得到滿足，考研培訓機構為了私利忽視了價值關系中重要的道德價值，是違背了社會教育組織應有的責任和義務的。

3 考研培訓引發的教育誠信思考

3.1 教育誠信問題的表現及成因探索

教育誠信基本表現在學校教育機構、教師、學生三大方面。學校和教育機構是教育的主體機構，主導著教育的政策和教育的走向，他們的每一個行為都會對教育產生極其重要的影響。有的學校為了提高學校聲譽，想方設法采用各種不正當手段吸納好學生；有的學校進行虛假宣傳或進行虛假承諾；還有的學校或教育機構巧立名目，違規違法收取費用，把盈利擺在第一位，存在很多弄虛作假行為等等。同時，作為教師來說，誠信問題同樣存在。前兩年鬧得沸沸揚揚的學術腐敗造假事件，接二連三地出現許多高校教師抄襲剽竊他人成果、弄虛作假制造個人簡歷等現象。在這種環境下，學生誠信缺失問題也凸顯出來。教育界內存在如此之多之嚴重的誠信缺失現象，實在讓人堪憂！

教育誠信缺失的事件如此之多，是有原因的。國家目前雖然很重視教育體制的改革，但當前的量化考評是以資料來評估學校及教師的好壞。道德教育的缺失也是誠信問題產生的重要原因，長年以來，我們的教育體制對于德育往往是簡單化，往往形式大于內容，對誠信的價值觀教育的重視程度是不夠的，忽視了如此重要的價值。我國正處在轉型期，新的法制發展還不健全，對于這些失信行為還未形成強有力的約束，失信者沒有得到應有的懲罰，導致失信行為仍不斷出現。

3.2 教育誠信價值思考

教育誠信是自古以來就應遵循的教育原則，其價值意義是非常重大的。從價值論的角度分析，教育誠信是價值主客體維持價值關系都必須遵循的一種原則，一方產生教育失信行為，就使得價值關系不能完整發生，忽視另一方的價值地位及利益。教育誠信是每個教育者都應遵循的道德信條和道德追求，可以說是一切教育活動的道德基礎。教育的根本目的在于對人精神和靈魂的塑造，作為塑造者的教育者更是應以此為追求，堅守教育誠信，深刻體會教育誠信的價值，才能授之以人誠信。教育誠信既包括教育者應堅持的態度，也包括受教育者應學習的態度，只有教育者自身堅守誠信原則，以身作則，才能使受教育者認識到教育誠信的價值所在，并身體力行。正如上述考研培訓中的情況一樣，培訓機構教育失信，其實是沒有很好地保障學生的利益，培訓機構沒有認識到在培訓中學生作為價值主體的主體價值。作為開展教育活動的教育機構、教育者、受教育者，堅守教育誠信更是一種責任和義務。