感恩勵(lì)志教育必要性探究

韓二磊

摘要感恩勵(lì)志教育兼有感恩教育和勵(lì)志教育的要素，對(duì)提高德育的實(shí)效性和科學(xué)性，解決當(dāng)前的一些教育問(wèn)題有重要的意義，有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)教育與社會(huì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞感恩教育勵(lì)志教育必要性

1 感恩勵(lì)志教育涵義解讀

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”等名言。而所謂的感恩，就是指對(duì)自然、社會(huì)和他人給個(gè)體的恩惠和方便由衷認(rèn)可，并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。①感恩是社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體都應(yīng)該具備的基本道德準(zhǔn)則，也是為人處事最起碼的修養(yǎng)。如果人們?nèi)狈Ω卸髦?、感恩之情、感恩之行，就?huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，甚至出現(xiàn)社會(huì)危機(jī)。然而，感恩作為一項(xiàng)道德內(nèi)容，并非人人生而知之，而是需要通過(guò)感恩教育塑造個(gè)體具有感恩的品行。所謂感恩教育，就是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。②通過(guò)個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力，方能使個(gè)體形成感恩意識(shí)，進(jìn)而外化為道德行為。感恩教育就是要引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成感恩的態(tài)度和習(xí)慣，使感恩成為個(gè)體的行為習(xí)慣，成為個(gè)性品格的組成部分。感恩教育要教會(huì)學(xué)生對(duì)別人所給的幫助表示感激，在力所能及和社會(huì)規(guī)范允許的范圍內(nèi)做到“知恩圖報(bào)”，也要教給學(xué)生“施恩不圖報(bào)”的思想，而不能因?yàn)閯e人的冷漠而失去感恩的心。然而，感恩教育是以培養(yǎng)青少年良好的思想道德品質(zhì)為宗旨，培養(yǎng)學(xué)生具有對(duì)他人、社會(huì)和自然的愛(ài)心和善意，能夠給他人以幫助，給社會(huì)以回報(bào)，而并不是要求他們一味地感恩。

勵(lì)志，《辭?！分械慕忉屖恰凹?lì)心志，集中心力干某種事業(yè)”。也就是奮發(fā)志氣，振作精神，以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。勵(lì)志與心理學(xué)講的激勵(lì)有相同之處，也有所不同。心理學(xué)中的激勵(lì)是通過(guò)各種強(qiáng)化刺激，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。勵(lì)志則強(qiáng)調(diào)的是樹(shù)立目標(biāo)與志向，并為之不懈努力。勵(lì)志教育是指運(yùn)用心理學(xué)成功學(xué)原理和自我效能理論，通過(guò)系統(tǒng)的科學(xué)的教育，喚起學(xué)生的自主意識(shí)和成就動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)自我規(guī)劃和自我管理能力，較為全面地培養(yǎng)成功的品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生潛能的教育。通俗地講，就是勉勵(lì)學(xué)生樹(shù)立志向，并積極創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)志向的教育。③

感恩教育與勵(lì)志教育是密切聯(lián)系的。感恩的目的不僅僅是讓學(xué)生懂得識(shí)恩、知恩、感恩，還要能夠報(bào)恩、施恩。一個(gè)人懂得感恩，內(nèi)含著要將感恩之心化作一種充滿愛(ài)意的行動(dòng)，實(shí)踐于生活中。感恩不是簡(jiǎn)單的感激，而是一種責(zé)任、自尊、自立，也是一種追求美好人生的精神境界。另一方面，學(xué)會(huì)感恩、努力報(bào)恩也是勵(lì)志的一個(gè)重要途徑與組成部分，因感恩于他人，感恩于世界而樹(shù)立遠(yuǎn)大志向、努力奮斗，會(huì)更持久，更有利于自我在社會(huì)中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。因此，感恩教育與勵(lì)志教育有著內(nèi)在的聯(lián)系。此外，感恩教育可以彌補(bǔ)單純進(jìn)行勵(lì)志教育容易走向功利主義的不足，勵(lì)志教育可以完善單純的感恩教育因其向他性而實(shí)效性不強(qiáng)的弊端。感恩勵(lì)志教育作為二者的結(jié)合，可以達(dá)到更好的教育效果。所謂感恩勵(lì)志教育，就是教育者兼顧地進(jìn)行感恩教育與勵(lì)志教育，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感與自主意識(shí)，以更好的成人、成才。感恩勵(lì)志教育可以作為一種教育形態(tài)，比如感恩勵(lì)志教育報(bào)告會(huì)的形式，也可以成為一種教育理念，貫穿在具體的教育過(guò)程中。

2 實(shí)行感恩勵(lì)志教育的必要性

2.1 感恩教育需要加強(qiáng)

當(dāng)前社會(huì)中，尤其是青少年群體，缺乏感恩之心的現(xiàn)象十分普遍。目前我國(guó)家庭中獨(dú)生子女所占的比重很大，家長(zhǎng)們尤其是爺爺奶奶大多十分溺愛(ài)孩子，凡事替孩子包辦，無(wú)條件地給予孩子太多的東西，并且沒(méi)有有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的感恩心理，養(yǎng)成了孩子對(duì)現(xiàn)有的條件不知道珍惜的態(tài)度，只顧一味索取，這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子很容易把他人的給予和幫助看成是理所當(dāng)然，習(xí)以為常，也就不會(huì)去想回報(bào)的問(wèn)題，怎么會(huì)具有感恩之心呢？再加上應(yīng)試教育之下，學(xué)校教育片面追求升學(xué)率，不少學(xué)生只會(huì)埋頭讀書(shū)，不懂得關(guān)心他人，不曉得尊敬父母、感恩師長(zhǎng)；只知被愛(ài)，不思責(zé)任。嚴(yán)重影響了學(xué)生的人格發(fā)展與健康成長(zhǎng)。

究其原因，就是因?yàn)樵谇嗌倌陮W(xué)生所接受的教育體系中，感恩教育被邊緣化了。家長(zhǎng)無(wú)原則地溺愛(ài)孩子，學(xué)校教育往往以文化課為主要導(dǎo)向，而對(duì)德育不夠重視，學(xué)校德育又往往是“空、大、遠(yuǎn)”的說(shuō)理灌輸，這些都不利于感恩意識(shí)在學(xué)生情感世界中的發(fā)展。學(xué)生沒(méi)有形成感恩情感，甚至存在感恩認(rèn)知障礙，感恩行為的缺乏也就在所難免了。教育不僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)感恩。因此，感恩教育必須得到加強(qiáng)。

2.2 勵(lì)志教育不可缺失

在現(xiàn)代社會(huì)，生活條件有了很大改善，隨之而來(lái)的是享樂(lè)主義盛行，貪圖安逸、不愿勞動(dòng)、不愿奮斗以及厭學(xué)逃學(xué)，生活無(wú)所追求，人生沒(méi)有目標(biāo)，精神空虛，無(wú)所事事，缺乏責(zé)任感等等現(xiàn)象的出現(xiàn)。這些嚴(yán)重扭曲了正常的社會(huì)生活和發(fā)展、人的生活和發(fā)展，壓迫、限制了人的旺盛精力和創(chuàng)造的精神與能力。④現(xiàn)實(shí)中，有不少學(xué)生因貪玩或喪失學(xué)習(xí)興趣，而出現(xiàn)厭學(xué)、輟學(xué)，有的流浪街頭，有的沉迷網(wǎng)絡(luò)或游戲。此外，現(xiàn)代生產(chǎn)與生活對(duì)人的素質(zhì)要求越來(lái)越高，給人帶來(lái)越來(lái)越大的壓力，青少年學(xué)生因此而產(chǎn)生心理問(wèn)題的情況也層出不窮。現(xiàn)代教育，包括德育，教人學(xué)會(huì)生存、消費(fèi)、享受，其中就內(nèi)在地包含著教人奮斗，奮斗是享受的前提，也是享受和發(fā)展的內(nèi)容和途徑。⑤當(dāng)前，我國(guó)正處于現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，祖國(guó)的未來(lái)在年輕一代，我們的教育也必須努力培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)起歷史使命，胸懷大志，努力奮斗，報(bào)效祖國(guó)的新一代。這些都需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的勵(lì)志教育。

2.3 感恩教育與勵(lì)志教育相互補(bǔ)充，應(yīng)協(xié)同起來(lái)進(jìn)行感恩勵(lì)志教育

前面已經(jīng)討論過(guò)，感恩教育與勵(lì)志教育存在著內(nèi)在的聯(lián)系，要想收到更好的效果，需將二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行感恩勵(lì)志教育。并且，現(xiàn)行的感恩教育存在著以下問(wèn)題：第一，學(xué)生在學(xué)校中，感恩的情感被喚起，然而一旦離開(kāi)校園，容易受到功利主義思想的影響，學(xué)生在權(quán)衡利他還是利己時(shí)，本能地傾向于選擇功利主義，而不容易樹(shù)立起感恩的信念。第二，學(xué)校中培養(yǎng)的具有感恩意識(shí)的學(xué)生大多過(guò)于理想化，過(guò)于脆弱，一旦踏入社會(huì)，開(kāi)始工作，面對(duì)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)往往不能很好的適應(yīng)。要彌補(bǔ)感恩教育的這些不足，需要結(jié)合進(jìn)行勵(lì)志教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩的同時(shí)，也要讓他們學(xué)會(huì)自強(qiáng)自立。美國(guó)成功學(xué)大師安東尼·羅賓曾說(shuō)過(guò)：“成功的第一步就是先存有一顆感恩的心，時(shí)時(shí)對(duì)自己的現(xiàn)狀心存感激，同時(shí)也要對(duì)別人為你所做的一切懷有敬意和感恩之情?！彼?，激發(fā)學(xué)生的感恩之情不僅可以防止勵(lì)志教育過(guò)于功利化，其本身也可以成為勵(lì)志教育的一個(gè)突破口和組成部分。

教育一方面要教人成人，培養(yǎng)德性，另一方面要育人成才，獲得成功。綜上所述，將感恩教育與勵(lì)志教育結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行感恩勵(lì)志教育，更有利于教育目的的實(shí)現(xiàn)。

注釋

①胡虹霞.高校德育應(yīng)補(bǔ)上感恩這一課[J].北京教育(高教版),2005(5).

②陶志瓊,關(guān)于感恩教育的幾個(gè)問(wèn)題的探討[J].教育科學(xué),2004(4).

③厲佳旭,崔國(guó)久.中學(xué)勵(lì)志教育的實(shí)踐與思考[J].教學(xué)月刊(中學(xué)版),2006(12).

④⑤黃濟(jì),王策三.現(xiàn)代教育論[M].北京:人民教育出版社,1996:457.