變味的玄奘路

汪洋

“背著水袋，揣著GPS在茫茫戈壁默默疾行，白天烈日炎炎，夜晚涼意絲絲入帳?！?月22日，來自華語世界20家商學院的500多名企業家，開始了第七屆玄奘之路商學院戈壁挑戰賽。

這條“自瓜州，出玉門，經五烽，越流沙……”的艱苦旅途，曾經是玄奘西行途中面臨的最大考驗——四天五夜滴水未進，被唯一的徒弟背棄，幾次掙扎在生死邊緣。那句“寧可西行半步死，絕不東歸半步生”的心愿便在此許下。

如今的企業家們，為尋找心中的真經，每年都會相約古城敦煌。披覽這些年走過戈壁的商人們事后留下的感悟，關鍵詞不外乎堅持、放下、意志力、孤獨、友情……

但在商場上競爭慣了的企業家們，在戈壁上也要為名次爭個你死我活，則讓重走玄奘之路的初衷變了味。甚至有人稱，重走玄奘之路，是中國商人們一種帶有宗教意味的儀式，而在儀式被固化、人群被組織的過程中，思想本身則變得虛無飄渺，甚至無足輕重。

就在出發前一天，各個參賽隊伍集中到雷音寺誓師儀式，他們一一登臺，手舞院旗，用最大的分貝喊著勵志口號。

像王石說的那樣，戈壁上的精神之旅，應該“慢下腳步，等一等靈魂”。

緣起

1998年76歲的紅學家馮其庸第二次登上帕米爾高原，并在海拔4700米的明鐵蓋達坂山口“確認”了玄奘回歸的古道。時任中央電視臺主持人的曲向東為了準備采訪，順手研究了不少有關玄奘西行的資料，他覺得如果從西安到印度來一次這樣的旅行，效果一定很不錯。沿途還需要一路拍攝，這些都需要拉贊助，這成了“玄奘之路”的緣起。

他想到了王石。王石建議他找一段路徒步，于是便有了始于瓜州塔爾寺遺址，止于安西縣白墩子驛站遺址的四天行程，又有了2005年10月王石、劉東華、馮侖、張維迎、周國平、王小丫、延藏法師等社會名流一行48人的體驗之旅。

在第四天的慶祝晚宴上，有人給曲向東敬酒并說：“這活動我們百分之百滿意，如果你不繼續做下去，我們會失望的?！睍r任北大光華管理學院院長張維迎和長江商學院副院長齊大慶邊喝酒邊建議曲向東：“玄奘之路也許可以做成一個商學院挑戰賽，讓EMBA學員們也來體驗戈壁徒步的魅力。”這使曲向東腦中的一次偶然想法，變成了一門生意。

從商業模式的角度來說，如何吸引那些有錢無閑的商人掏錢參加成為一個問題。有組委會工作人員分析：參與者大多來自本土中小型企業，很多是行業中隱形冠軍，他們正面臨一個人生的瓶頸和突破口，不論人生還是事業都需要上一個臺階，但又進退維谷。

用廈門大學商學院副院長戴亦一的說法就是：“騎虎難下，前些年只要你努力都可以賺到錢，如今市場發生著深刻變化，競爭越來越激烈，高利潤的領域一些企業進不去，企業做強做大很難，放棄又不甘。而人的內心其實很容易放棄，很多企業主移民了。能讀EMBA的人往往是比較上進的，他們想在戈壁灘上重新思考，該不該二次創業，覺得自己做不到的事情。他們不缺錢，甚至下下代的錢都已經賺足，這些人需要精神上的滿足，要尋找他的社會價值?！彼^續說，“戈壁之路是個好項目，最差的企業賣產品，好一點的企業賣品牌，厲害的企業賣精神需求，它就是?！?/p>

引入競爭

另一個問題在于僅僅讓商人們走一趟110公里的“心靈之路”，這種模式能否持續下去？紅牛維他命飲料有限公司總經理王睿不同意曲向東那種不要輸贏的態度。她曾是長江商學院學員，了解這些人樂于競爭，計較輸贏，她很嚴肅地跟曲向東說：“你不能培養一種鼓勵弱者的文化。”

曲向東妥協了，因此，紅牛作為贊助商之一加入了“玄奘之路”。2006年5月，長江、清華、北大、復旦等六所商學院參加了第一屆戈壁之路。比賽分為A、B兩組，A組分出勝負，B組則重在體驗。

從2006年到現在，110公里的路程，冠軍隊從三天耗時20多小時，縮減至10小時21分55秒。在駱駝刺、鹽堿地、沙漠、戈壁等惡劣的自然環境中，“他們幾乎一路在跑”。一位參與者評價道，“像中歐國際工商學院已經連續四次蟬聯冠軍，他們當做一個項目在做，積極研究各種戰略戰術”。

長江商學院的宋明選說：“我們這些男人，只要在臺灣大學之前跑到終點，就是第二?！毖酝庵?，對追趕飛奔的中歐A隊，已經不抱期望。在北京經營藥企的宋明選稱，平時拉練也不算充分，在這里就是靠咬牙堅持，“我們這些人多是創業者，關鍵時刻能玩命，因為過去吃過很多苦”。

一位沿途做服務的老戈友，不無感慨地說：“每一年參與的人數都在擴大，大家在乎成績，像中歐和長江兩個院校之間掐得很厲害。院校之間的交流少了，不像人數少的那些年人與人之間容易產生感情?！?/p>

有的學校則對結果相對超脫，每個隊員能堅持走完全程，就很滿意。

與中歐、長江等看中勝負的商學院不同，這幾年的戈壁挑戰賽上臺灣大學表現“怪異”，A組隊員六人同時出發，又同時沖線，而且成績也在前列，這種團隊精神讓大陸同學頗為感慨。臺大教師陳彥豪已經多次來過戈壁，在他看來：“反正就是團隊競賽，一個人跑得再快也沒有什么用，還不如整體一起進步?！迸_大A隊隊員的平均年齡49歲，比其他院校大上幾歲，“我們有目標，就是挑戰自己，只要今年比去年更一進步就可以，不一定是名次”。

但有些事情讓他覺得興味索然，“組委會希望大家分享經驗。我們轉三次飛機來一趟不易，這是一種很好的交流機會，但大家卻在談‘做了某件事情你可能會得利十分鐘，我們院校沒有做，我們必須要禁止。B組本來是體驗組，有的學院卻拿來做戰術運用，因為總是討論規則漏洞和戰術，后來大家都不想談了”。

“戈壁之路”臺灣的院校EMBA中，遠沒有大陸院校這么重視，盡管今年有三所臺灣院校參與，但更多抱著認真“玩”一次的態度。在陳彥豪看來，大陸企業家對競爭的倚重很像臺灣企業界十多年前的景象，那時“什么人都可以出來成立一家公司，幾年之后消失了，又換另外一批企業出來”。

對規則的質疑和學校之間圍繞成績的PK始終在很多人心里盤旋。在不少人看來，比賽影響了活動的“純潔性”。本來大家是為放下心結而來，結果又為輸贏而打拼。

文人下海的曲向東一直也在對規則進行著微調，尋求一種平衡。今年的“戈7”就不再將個人成績計入結果，還設立了沙克爾頓獎，只要隊員都能堅持走完，就有獎狀可拿。為了鼓勵女隊員參賽，在女隊員到達時間的基礎上，扣除一個小時。由于男女之間的時間差距往往不到一個小時，女隊員便成了決定最終成績的勝負手。

“放下竹竿”

王石的那句“慢下腳步，等一等靈魂”，就出自瓜州戈壁。這句話精準地詮釋了戈壁徒步的精神訴求。

在王石等人參與的那次體驗之旅中，所有人一起玩過“放下竹竿”的游戲。教練把一個竹竿放在大家手上，每個人的手慢慢往下放，但竹竿必須始終保持水平，不能有絲毫傾斜。這本來是個拓展訓練的項目，用來提高團隊協作能力，但是戈壁灘上卻被解讀出“放下”的人生命題。

“為什么這根竿放不下？因為每個人都不敢離開。手一離開，就怕自己犯規。因為離不開，所以放不下?！鼻驏|說。當時王石就半開玩笑地說：“你看最后誰能放得下，就是我。好幾個人說好過來又沒來，馮侖下了飛機到敦煌的賓館跟我們吃完飯就又走了。”

其實拿起和放下的命題圍繞著“戈壁之路”而存在，很多人說好了參與，最終不能成行，有的人醞釀了幾年，終于把電話扔到一邊來到這里；有的人為了來一趟戈壁，報考了EMBA；有的人終于意識到，企業終歸不是他永遠可以管下去的，要培養接班人，不要事必恭親。

一位工作人員說：“太多人走完玄奘之路后改行、辭職、創業，也有的走完之后就皈依佛教了。做了一個決定，獲得了幸福?！?/p>

有些隊員在“痛并快樂著”中獲得幸福。今年5月24日中午，過疏勒河的時候，一位電子科大的A隊隊員，將腫脹的雙腳泡在清涼的河水中，一臉滿足。他說，身體很受罪，心情不錯，這些年從來沒有準點起床過，最近幾天每天都是天蒙蒙亮就得起，看見有老鄉叫賣西瓜，直咽口水，又不敢買，怕違反規則。一切似乎回到“清零”的狀態。

此前一天，大家在漢代古城六工城邊的河灘上扎營，斷壁殘垣并沒有能吸引到幾個人去城墻上“懷古”。當夜幕降臨，天空騰起了煙火和孔明燈，在一個帳篷的陰影中，一個不愿意透露姓名的老戈友，若有所思地說：“我們腦和心一直都在糾結，腦是用來計算的，心決定方向。我們來這里就是要學會關閉我們的腦，用心去行動。而幸福不過是欲望的暫時滿足，我們該降低欲望指數，還是盡可能滿足它？”

或許，來戈壁徒步吃苦的目的，更應該是降低一些過高的欲望。因為此處，本就不具備滿足更多欲望的條件。