要有引領(lǐng)世界潮流之氣概

對(duì)話嘉賓

中共中央編譯局秘書(shū)長(zhǎng)楊金海：我們講引領(lǐng)新人文主義，完全是有理由的，相信隨著中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展，世界上越來(lái)越多的人會(huì)贊成中國(guó)道路的。

“盛世出鴻儒，太平論文華。”在中國(guó)古代歷史上曾經(jīng)有過(guò)多次這樣的輝煌。像漢唐盛世的時(shí)候，不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治昌明，而且思想超前、文化繁榮，于是便有人才輩出、詩(shī)書(shū)勃興、鴻篇巨制、蔚為壯觀、引領(lǐng)天下、四海來(lái)朝之盛況。可惜，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我們的文化一落千丈！幸運(yùn)的是，經(jīng)過(guò)170多年的奮斗，中華民族的兒女們又迎來(lái)這么一個(gè)新的太平盛世，我們終于能夠坐在學(xué)術(shù)殿堂，高談闊論，評(píng)品時(shí)勢(shì)；既講中國(guó)，又談世界；既講當(dāng)下，又論未來(lái)。這種氣象難道不是中華民族偉大復(fù)興的氣象嗎？

葉先生演講的這個(gè)題目很好，是今天論壇的點(diǎn)題之作。可以用這樣一句話來(lái)概括他演講這個(gè)題目的旨趣：有“引領(lǐng)世界潮流之氣象，合乎中華復(fù)興之大勢(shì)”。我覺(jué)得這是我們中華民族文化自強(qiáng)的直接表現(xiàn)。去年黨的十七屆六中全會(huì)提出來(lái)要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，令人鼓舞，催人奮進(jìn)！這標(biāo)志著中華民族將從根本上告別自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年間由于內(nèi)外反對(duì)勢(shì)力的壓迫所造成的文化弱國(guó)歷史，逐步從世界文化的邊緣走向中心，從弱勢(shì)走向強(qiáng)勢(shì)。文化強(qiáng)國(guó)形成是民族復(fù)興的最后標(biāo)志，這已經(jīng)為中外歷史所反復(fù)證明。

那么怎樣才能建設(shè)成文化強(qiáng)國(guó)？我覺(jué)得首先就是要有全民族的文化自覺(jué)和文化自信。如果連一點(diǎn)自信都沒(méi)有，總是受長(zhǎng)期以來(lái)所形成的文化弱勢(shì)心理、文化自卑心理、文化防御心理的束縛，老是覺(jué)得中國(guó)不如外國(guó)，東方不如西方，“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”，那還建設(shè)什么文化強(qiáng)國(guó)！

什么是新人文主義？從葉先生的演講中我們可以體會(huì)到，新人文主義是相對(duì)于舊人文主義而言的。舊人文主義是近代西方文藝復(fù)興時(shí)期形成的人文主義。它從15、16世紀(jì)興起，影響數(shù)百年，是西方世界從封建社會(huì)走向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是人類從前現(xiàn)代社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這種人文主義的一個(gè)顯著特點(diǎn)是，反對(duì)宗教神權(quán)，提倡人性人道；反對(duì)封建專制，提倡民主科學(xué)等。不僅當(dāng)時(shí)的文學(xué)藝術(shù)大講特講人的自然屬性，張揚(yáng)人的個(gè)性解放，而且哲學(xué)、倫理學(xué)等也開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)，大講人道主義、理性精神等。這種反對(duì)以神為本、提倡以人為本的人文主義在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的。

但舊人文主義確實(shí)也有很多弊病，而且越是到后來(lái)就越是明顯。今天，人類文明狀況雖然有所進(jìn)步，但舊人文主義的局限性并沒(méi)有從根本上克服，只是改變了形式。在物質(zhì)主義、自由主義的推動(dòng)下，人類加速對(duì)自然的掠奪，造成嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)難；科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)是推動(dòng)人類文明的重要力量，但由于過(guò)度自由地發(fā)展，制造了毀滅人類的核武器等，出現(xiàn)了科技的異化；為爭(zhēng)奪石油等能源資源，霸權(quán)主義、新帝國(guó)主義肆意橫行，人類的和平發(fā)展受到威脅。還有很多資本主義發(fā)展的異化現(xiàn)象，不一而足。這些都使得人類越來(lái)越生存在一種不穩(wěn)定的、偶然性狀態(tài)中。

今天，人類的發(fā)展正處在一個(gè)十字路口，怎么樣往前走？答案就是走新人文主義精神所引領(lǐng)的新文明道路。我們今天已經(jīng)到了這樣一個(gè)否定之否定的階段。中國(guó)特色社會(huì)主義所倡導(dǎo)的新人文主義將揚(yáng)棄舊人文主義。這是歷史的必然。當(dāng)然，這一點(diǎn)還需要大家來(lái)共同研究。

那么，關(guān)于中華民族應(yīng)該怎么樣為新人文主義運(yùn)動(dòng)興起、為新的人文精神建設(shè)、為和諧世界建設(shè)做出我們自己的新貢獻(xiàn)呢？在這方面我們已經(jīng)做了很多工作。我們中國(guó)的現(xiàn)代化過(guò)程用的時(shí)間比西方要短很多，而且基本上是在穩(wěn)定、和諧中進(jìn)行的。當(dāng)然，要真正引領(lǐng)世界潮流，把新人文主義推廣開(kāi)來(lái)，還需要付出極大努力。其中重要的一點(diǎn)，是要建立一套新人文主義的價(jià)值觀以及與之相適應(yīng)的新話語(yǔ)，取代西方資產(chǎn)階級(jí)的舊口號(hào)，占領(lǐng)道義制高點(diǎn)。

責(zé)編/艾蕓美編/李祥峰