警惕話語權(quán)上的“貧富差距”

李希光

中國特色社會主義話語體系建設(shè)，不僅要從根本上解決收入上的三個差距這個中國社會發(fā)展的瓶頸問題，更是要解決政治權(quán)利上，特別是在話語上存在的嚴重貧富差距問題。建設(shè)中國特色社會主義話語體系，關(guān)鍵是打破權(quán)貴精英集團及其操控的媒體對改革話語的壟斷和霸權(quán)

沒有意識形態(tài)就意味著沒有軟實力。口號性的東西不叫意識形態(tài)，意識形態(tài)就是社會成員自身認可和接受，并且內(nèi)化于心的觀念。缺乏意識形態(tài)，維持秩序的成本就很高。任何一個國家如果沒有意識形態(tài)的約束而光靠制度是根本維持不下去的。

近年來，媒體日趨娛樂化、暴力化、操縱化。沒有思想內(nèi)容的電視劇在消解主流意識形態(tài)，特別是社會主義核心價值觀。社會的主要矛盾，如三個差距問題，被引導(dǎo)到娛樂上。歷史虛無主義通過學(xué)界、教育界和媒體，占領(lǐng)了啟蒙課堂。面對強勢話語集團不斷發(fā)動的一場又一場文革體的意識形態(tài)批斗和人身攻擊，一些人在重大政治問題上保持沉默。與此同時，也要警惕有人濫用自己手中的權(quán)力，通過操控媒體和輿論，以權(quán)謀私，把媒體當(dāng)成權(quán)力斗爭的武器，破壞黨的內(nèi)聚力。

中國未來改革的設(shè)計必須走群眾路線，聽取民眾的呼聲，必須打破少數(shù)權(quán)貴精英在改革問題上的話語霸權(quán)和黑箱作業(yè)。為此，要確保人民群眾切實的言論表達自由權(quán)利。黨和政府要鼓勵而不是限制人民群眾在國家未來發(fā)展方向、政治與經(jīng)濟改革等大事上自由表達思想觀點的權(quán)利。只有人民群眾的呼聲在媒體上合乎比例地得到自由傳播，黨的高層方能準(zhǔn)確了解民意，真實把握中國社會現(xiàn)狀和民心趨勢。中國共產(chǎn)黨亟需夯實自己的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部不要恐懼網(wǎng)絡(luò)和微博上的群眾言論。對于群眾的憤怒言論，不要堵，不要采取鴕鳥態(tài)度。大多數(shù)民眾對黨和政府發(fā)自肺腑的激烈批評，表明他們對黨和政府還存有期盼，他們是在爭取一個惠及大多數(shù)中國人民的改革，而不再是僅僅為小集團致富的改革。

為此，黨和政府要出臺政策和劃撥資金，幫助那些沒有資金創(chuàng)建報紙、頻道、網(wǎng)站的弱勢群體，創(chuàng)建自由傳播觀點的媒體平臺，使黨和政府能聽到與中國人口成比例的不同的改革訴求。中國特色社會主義話語體系建設(shè)，不僅要從根本上解決收入上的三個差距這個中國社會發(fā)展的瓶頸問題，更是要解決政治權(quán)利上，特別是在話語上存在的嚴重貧富差距問題。建設(shè)中國特色社會主義話語體系，關(guān)鍵是打破權(quán)貴精英集團及其操控的媒體對改革話語的壟斷和霸權(quán)。

中國特色社會主義話語體系的建設(shè)就是國家軟實力建設(shè)的核心，是營造中國特色社會主義的發(fā)展模式，是建設(shè)中國特色社會主義制度的道德高地。

2004年，美國學(xué)者雷默把中國特色社會主義概括為與“華盛頓共識”相對立意義上的“北京共識”，拉開了世界各地對中國特色社會主義發(fā)展模式高度關(guān)注的序幕。中國與世界進入了一個社會與思想發(fā)展的新時代。在這個時代，中國與世界面臨許多共同的課題，東西方舊的發(fā)展方式和范式需要提升、變革和創(chuàng)新。中國特色社會主義發(fā)展道路并不是西方所理解的中國復(fù)制了西方模式，而是兩方面的結(jié)合，不僅在經(jīng)濟領(lǐng)域創(chuàng)造性地與世界接軌，同時在政治社會發(fā)展上試圖創(chuàng)新西方模式。其發(fā)展模式超越了社會主義和資本主義鴻溝，打破了舊有市場經(jīng)濟話語體系，證明這個世界上不存在一個普世行為的共同敘事話語。

中國能否破解國家的貧富差距和城鄉(xiāng)二元對立導(dǎo)致的人格分裂難題是對世界現(xiàn)有發(fā)展模式的挑戰(zhàn)。如果新的知識和新的觀念在中國特色社會主義的實踐中挺拔勝出，人們將有一個嶄新的視角思考中國和世界的前途與命運，人們現(xiàn)有的政治經(jīng)濟社會知識范式將發(fā)生扭轉(zhuǎn)乾坤的巨變，中國特色社會主義話語體系將成為影響世界發(fā)展的強勢話語。

（作者為清華大學(xué)國際傳播研究中心主任、博導(dǎo)）

責(zé)編/高源美編/石玉