長篇小說競風(fēng)流 文鼎中原著華章

瑞雪兆豐年，文壇春意鬧。2012年12月12日晚，中原飄起了入冬以來的第一場瑞雪，飄飄灑灑的雪花一夜之間染白了大河南北。冬雪焙香茗，圍爐話“文學(xué)”。13日上午，“文鼎中原——長篇小說精品工程優(yōu)秀作品頒獎典禮暨河南文學(xué)創(chuàng)作會議”在社旗縣古老的賒店鎮(zhèn)隆重舉行。來自河南省各地的獲獎作家、作者及中原作家中有影響力的人物李佩甫、南丁、田中禾、張宇、墨白、孟憲明、何弘等，“南陽作家群”的領(lǐng)軍人物二月河、周同賓、李天岑、秦俊、行者、廖華歌、馬本德、殷德杰、薛霆等百余人歡聚一堂，共享文學(xué)的盛宴。

河南省委宣傳部副巡視員郭克迪，省文聯(lián)副主席、省作協(xié)主席李佩甫，省文聯(lián)原主席、黨組書記南丁，省作協(xié)名譽主席田中禾、張宇，省作協(xié)副主席、省文學(xué)院院長何弘，南陽市人大常委會主任李天岑，市委常委、宣傳部長王新會，市人大常委會副主任秦俊等出席了頒獎典禮。社旗縣委書記張明體作了精彩發(fā)言。

“文鼎中原——長篇小說精品工程”，是河南省作協(xié)、省文學(xué)院在省委宣傳部、省文聯(lián)的支持下啟動的一項文化系統(tǒng)工程。旨在以長篇小說為載體，以沖刺第九屆茅盾文學(xué)獎為抓手，旨在全面提高河南文學(xué)創(chuàng)作水平，進一步提升中原作家群影響力，促進文化大發(fā)展大繁榮，助推中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)。這次評選共征集到參評作品100余部，經(jīng)多輪評選，全省共有22部作品獲獎，其中，“南陽作家群”有8部作品獲獎，分別是南陽本土作家李天岑的《人道》、行者的《對話別廷芳》、廖華歌的《玉皇嶺》、韓向陽的《無名橋》和走出南陽的南陽籍作家張一弓的《少林美佛陀》、田中禾的《父親和她們》、程韜光的《詩圣杜甫》、黃旭東的《公選》獲獎。其它14部是：李佩甫的《生命冊》、喬葉的《拆樓記》、墨白的《手的十種語言》、張宇的《足球門》、孟憲明的《大國醫(yī)》、安琪的《鄉(xiāng)村物語》、李明性的《家譜》、柳岸的《我干娘柳司令》、張興元的《女兒橋》、胡鋮的《七月輪舞》、張駝的《朝暮》、石淑芳的《山女的世界下著雨》、》孫瑜的《空心床》、八月天的《城市的月光》。

省委宣傳部副巡視員郭克迪在講話中指出，河南作家高揚中原人文精神，形成了老中青三代同心協(xié)力、共促繁榮的大好局面。希望全省廣大作家和文學(xué)工作者認真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作出更多更好的精品力作。

省作協(xié)主席李佩甫在頒獎典禮上致辭。他說，南陽文化底蘊深厚，為南陽作家群的成長提供了豐厚的滋養(yǎng)，使一個個文化大家從這塊寶地走出去，在全國產(chǎn)生廣泛影響?！爸性骷胰骸弊孕聲r期以來在全國的影響不斷擴大，目前已成為全國最具整體實力的一個創(chuàng)作群體。其中，“南陽作家群”發(fā)揮了突出作用，就市級區(qū)域的文學(xué)創(chuàng)作來講，全國少有市級創(chuàng)作群體可與南陽作家群比肩。

南陽市委常委、宣傳部長王新會在致辭中說，這是全省文學(xué)界的盛會，也是南陽文學(xué)藝術(shù)界的一件大事、喜事。近年來，南陽廣大文藝工作者創(chuàng)作了一批思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，開展了一系列有影響、有規(guī)模的文化藝術(shù)活動，形成了文學(xué)藝術(shù)齊頭并進、各個藝術(shù)門類競相發(fā)展、創(chuàng)作氛圍融洽和諧的良好局面。

13日下午，窗外，紛紛揚揚的雪花凌空飛舞；室內(nèi)，河南文學(xué)創(chuàng)作論壇熱烈厚重，暖意融融。河南文壇大家和中青年作家們圍繞“文學(xué)豫軍”在創(chuàng)作中存在的問題、發(fā)展方向，談現(xiàn)狀，說見解，論未來，字字珠璣，句句真誠。會場氣氛既熱烈又輕松，話題嚴肅又不乏活潑。

李佩甫在講話中特別強調(diào)了三點：長江后浪推前浪、過程不可超越、細節(jié)決定成敗。他說，中原作家群自新時期以來在全國的影響不斷擴大，目前已成為全國最具整體實力的一個創(chuàng)作群體。中原作家群既有像張一弓、田中禾、張興元這樣70多歲的老作家，也有張宇、行者、廖華歌等中年骨干作家，還有喬葉、孫瑜、柳岸等年輕作家，是一支結(jié)構(gòu)合理、梯次完整、實力雄厚的創(chuàng)作隊伍，是河南文學(xué)取得新輝煌的根本保證?，F(xiàn)在，中原作家群到了新老交替的節(jié)點，希望有更多的青年作家努力努力再努力，認真認真再認真，盡快地脫穎而出，盡快地走向成功，走向世界。

文學(xué)大家二月河認為，當今文化大發(fā)展大繁榮是歷史的必然，其理由有四：歷史上從來沒有過像今天這樣寬松的文化、文學(xué)環(huán)境；當代科技走進普通民眾，打破了專業(yè)作家的壟斷，創(chuàng)作權(quán)回歸人民手中，這在歷史上是從來沒有過的；自發(fā)的、群眾性、普及性的文化活動，為文化、文學(xué)的發(fā)展提供了合適的土壤和溫度；國內(nèi)民族的文化融合，西方文化的介入，必將產(chǎn)生強大的文化雜交優(yōu)勢。所以二月河說，文化的大發(fā)展大繁榮，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

二月河同時提到了文學(xué)目前面臨的困惑和挑戰(zhàn)，那就是創(chuàng)作原動力的衰竭，他認為一個民族一定要有文化基因和文化動力來支撐。他還特意提到了南陽文化，認為其多樣性和復(fù)雜性是誰也比不上的，做好南陽的文化板塊，既是對中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的貢獻，也是對全國文化大發(fā)展大繁榮的貢獻。二月河還說，作家要想寫出好的作品，必須深入生活，留心生活，要接觸一切人、一切的社會思維，所有這些，作家都要掌握。作家要有過人的觀察、思維能力，并將其注入創(chuàng)作中去，寫進筆間，用語言充分展示出來。 二月河提醒河南作家們：中原是華夏民族文化的發(fā)祥地，輝煌燦爛的文化是我們當下打造中原經(jīng)濟區(qū)所不可忽視的。我們要打造的是一個擁有貴族氣質(zhì)和書卷氣質(zhì)的中原經(jīng)濟區(qū)，真正把中原文化做大做強。最后，二月河深情而欣喜地說，河南文壇近年來創(chuàng)作勢頭很猛，中原作家群在全國的地位正在提升，老中青三代的梯次比較合理。他說，中原文學(xué)代代傳承，從南丁起步，逐步發(fā)展，走向勃興。應(yīng)當多鼓勵年輕人，鼓勵他們深入生活，用自己獨特、深刻的思想去關(guān)照現(xiàn)實生活，寫出具有深刻意義的好作品，并建立良好的體制，讓愿意讀書、愿意寫作的人進入文學(xué)創(chuàng)作隊伍，打造百花齊放、金尊玉貴的中原文學(xué)。

著名作家田中禾反復(fù)強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作最重要的是個性。中國的文學(xué)既讓我們驕傲，又讓我們擔(dān)心，我認為對于我們中國大多數(shù)作家來講，其實我們的寫作立場始終沒有解決，或者說我們大部分人寫作立場沒有解決。因為我們今天坐在這里開這樣一個會，那么我們首先問一問，作家是個體的勞動還是集體的勞動？如果是個體勞動，那么首先你是自由的，獨立的這種東西，你有自己的頭腦，自己的思考，用你自己的語言去闡述，文學(xué)創(chuàng)作就是講的一個“創(chuàng)”，那么我覺得值得我們驕傲的地方就是，我們真的有一個軍，有很多人，今天獲獎這二十二部作品，有這么大的面積，而且這個年齡層次，作品的品類都很齊全，這值得我們驕傲。值得我們擔(dān)心的是如果我們成軍了，就沒有個性，而且可能我們坐在這里來討論文學(xué)，這樣的會很必要，大家能夠碰撞，制造一個場，大家能夠交流，思想能夠碰撞一些火花，但是，另外一個值得我們擔(dān)心的，就是這個會本身值得我們擔(dān)心，我們很容易失去個人，失去自我獨立思考、獨立判斷的能力，而文學(xué)創(chuàng)作最重要的是個性。中國文學(xué)如果不能堅持邊緣的寫作，那真的不能說有前途。我們只能說那是文化垃圾。即使作品再多，也是垃圾，不能進入到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中去。因為構(gòu)成傳統(tǒng)的，我們都知道，剛才解放講的一個事實，像《聊齋志異》、《紅樓夢》等等現(xiàn)在還要考證它的作者是誰，可見他們在生前肯定并不那么風(fēng)光，或者說不那么官方，我注意到中國的官方文人只有唐宋八大家，但唐宋八大家主要是以散文為主。構(gòu)成中國文學(xué)史上最有價值的部分，遍布傳統(tǒng)文化的其實都是站在民間的立場。除了這些主流之外，比如說，《詩經(jīng)》、《漢樂府》，往下走是《唐人傳奇》，再往下是《宋人評話》，再往下就是構(gòu)成我們文學(xué)史上所有輝煌篇章的東西，不是官方的，而是民間的，但這個立場問題我們很難解決。文學(xué)必須站在個性的立場。文學(xué)必須持批判的，憂患的意識。文學(xué)必須要重視形式的創(chuàng)新和文字的藝術(shù)，敘述的質(zhì)量。這就是我的文學(xué)觀。

著名散文大家周同賓發(fā)言說：我重點說一下，我對我們南陽李天岑主任那三部書的理解和看法：《人精》《人道》《人倫》這三部書，我把它們稱為人之勸誡三部曲，他在勸世，說勸世是不是貶低了這個書的文學(xué)價值呢？我認為不能算是，文學(xué)的社會功能或者說文學(xué)的勸世功能，是中國文學(xué)的一個傳統(tǒng)?？鬃诱f，詩可以興、可以觀、可以群、可以怨，興、觀、群、怨都是說詩經(jīng)。王充《論衡》里有句話說，文學(xué)在于世用，為世用者、百篇不多，不為世用者、一篇無補。李天岑的書他是在勸誡世人，他走的是中國傳統(tǒng)文學(xué)里面的一條路或者說是繼承了中國傳統(tǒng)文學(xué)里的一個傳統(tǒng)，像三言二拍，《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》他們的目的就是喻世、警世、醒世，天岑也是這樣做的。《人精》是通過這一個人張世發(fā)（賴四）十幾年的浮浮沉沉、一個企業(yè)家的成長過程，勸人要走正路；《人道》通過兩個人馬里紅（負面人物）楊曉靜（正面人物）競爭衛(wèi)生局局長位子之間的不同做法，最后，作為反面人物的馬里紅失敗了，作為正面人物的楊曉靜成功了，告誡世人特別告誡官員，你要爭先的時候應(yīng)該怎么做?！度藗悺肥侵v兩個家族之間的矛盾斗爭，最后的大團圓結(jié)局在宣揚一種和諧理論。也許，我們會問，你寫官場，對官場的腐敗、對官場的丑惡你揭露的很不到家啊，我很理解天岑主任。他現(xiàn)在仍然是官員，仍然在位上，身份不一樣，這是其一；其二，這可能與作者的追求不一樣，王躍文寫完《國畫》以后就辭職了、不干了，我看他不辭職不行，他把官場揭露的太犀利了，要是讓李天岑也寫成這樣的東西，他得辭職，但他不會辭職。李天岑是剃頭的挑子兩頭熱——年輕的時候愛文學(xué)出過小說集《月牙彎彎》，快到晚年了又愛上了。這是我對于李天岑主任三部書的看法。另外其他的，比如行者的《對話別廷芳》，以前我都發(fā)表過一篇東西，就不再說了。關(guān)于華歌的《玉皇嶺》我只看了前面一部分，廖華歌把深山里的那一片人文環(huán)境和自然環(huán)境、美好和不美好的原生態(tài)的、質(zhì)樸的、散文化的寫出來了。

作家張宇說： 關(guān)于文學(xué)，大家對于評獎不要太在意。我有一句名言，似乎在北京傳的很遠，我說：得獎的都是好作品，但有些好的卻得不了獎，這似乎是幾十年來中國文學(xué)的規(guī)律。我可以舉幾個例子，例如：張成子的《西陵詞》寫的很好，永遠也得不了茅盾文學(xué)獎，凌玉華她在國內(nèi)沒有得過獎。王朔可以毫不客氣地說他已經(jīng)走上了文學(xué)大師的境界，這是我對他的看法。特別是他最近這幾年推出的《致女兒書》，已經(jīng)達到了很高的、許多作家望塵莫及的犀利境界，竟然對文學(xué)界沒有絲毫反響，這都是很正常的事情。于是評價對于自己的功利，有自己潛在的無形的一個標準。評價超出自己水平很高的作家或作品，暗含嫉妒和仇恨，這種心理也是很正常的。所以說我覺得對評獎不要看得太重，這是我對評獎的一個態(tài)度。關(guān)于對文學(xué)的一些理解，現(xiàn)在我寫作習(xí)慣于自己思考，有些話不適合在大場合講，只適合朋友間的聊天，越來越覺得有些真實思想拿不到正大光明的臺面上。但是并不是說我的思想很繁重，越來越想不開。以河南文學(xué)為代表，放大到中國文學(xué)，越來越?jīng)]有希望了，堅如磐石，不可動搖。官僚體制上的滲透，灌輸?shù)闹髁饕庾R經(jīng)過社會的影響，把作家的作品集體化了。而作家是個體，是一個人向這個社會人類發(fā)出聲音，是高于政治，高于國家的，如果沒有這個自信，就不要發(fā)出聲音。作家的寫作一定是對生活，對歷史，對現(xiàn)實，對大自然有了自己單獨的發(fā)現(xiàn)，受不了了，極度地想要表達，肯定是沒有別人雷同的，從這個意義上說，是高于一切的，是目中無人的，這才有表達的必要性。再一個是表達的方式，一個英雄的作家，一定是有自己的一套方式，有自己的說話方式，因為你的思維是單獨的，所以你傳達事情的方法，就像我們傳達愛情的方法一樣，是不雷同的。我會懷疑，將來這個民族，什么都會是一樣的。這個民族思維在墮落。一個關(guān)著門，坐在陰暗的角落里，常常會難受的事情?；赝麄€世界，發(fā)展經(jīng)濟也好，發(fā)展文化也會，為了自己的經(jīng)濟利益，加快著我們死亡的速度，在毀壞著我們這個家園。一個作家在面對死亡的環(huán)境的時候，應(yīng)該思考什么？我們能做的就是發(fā)言，發(fā)出自己的聲音，沒有人聽到?jīng)]關(guān)系，但是發(fā)不發(fā)言，是我們的態(tài)度，是我們的品質(zhì)問題。為了生存而寫作可以理解，但是為了我們心中神圣的、圣潔的意識和我們的靈魂，發(fā)出我們自己的聲音，是兩碼事。就拿我們與俄羅斯作家對比，俄羅斯的地下作家比地上作家優(yōu)秀，而且群體要大，而我們國家，幾乎沒有地下作家，都拿作品換稿費，很少有人默默寫作幾十年而不發(fā)表的，但是這一類人才是這個民族僅有的思想的種子。行者的《圣西門》，雖然有缺點，雖然野心還不夠大，但是我覺得他走到了文學(xué)的高處，行者一輩子寫出一本《圣西門》，可以無憾了。書中對于人性的開拓，那種刀刀見血的鋒利，對于靈魂的逼近，達到了登峰造極的高度。不能不說這是一部好作品，這樣的創(chuàng)作方向和范例是應(yīng)該提倡的。在這樣政治環(huán)境越來越寬松，越來越走向文明的過程，作家要有力量創(chuàng)造自己。

（本刊記者：水兵）