美人顏色千絲發(fā) 大將功名萬馬蹄

許禮平

八十多年前，徐樹錚在倫敦考察時，參觀了大文豪約翰遜（Samuel Johnson）時常到的老酒店，且在來賓簿上留言：“今既得坐先生之座，而先生之書，尚不知何日能讀。且聞先生生時窮愁困苦，而歿后乃享此盛名。余今身為顯官，仆仆風塵，忽焉滅沒，不復知后此有人知我姓名與否，此又重可愧念者矣！”留言中所謂“忽焉滅沒”，真是一語成讖，約莫半年之后，徐氏被仇家“滅沒”了。

忽焉滅沒

其時南通名土張謇得知徐氏死訊。用佳墨精紙，自為長聯挽徐樹錚，該聯懸東奧山莊墻壁。那東奧山莊者，就是當日徐樹錚與張謇訂交坐談之地。聯曰：“語讖無端，聽大江東去歌殘，忽焉感流不盡英雄血；邊才正亟，嘆蒲海西頭事大，從何處更得此龍虎人。”上聯“語讖無端，聽大江東去歌殘，忽焉感流不盡英雄血；”所謂“忽焉感”，所謂“語讖無端”和上文的“忽焉滅沒”正有暗合。

非凡兩大事

徐一生對國家民族最大貢獻兩事：

一、辛亥鼎革間，兩軍爭持，正未知鹿死誰手。當此時，前敵四十二將領突然聯名通電主張共和，令清廷頓失依靠，促成協議退位。而這通電就是徐樹錚的手筆。

二、1919年，受命為西北籌邊使兼西北邊防總司令任內，利用日本資助的軍備，運用策略，恩威并施，兵不血刃，讓蒙古在日本垂涎威脅之下，仍能自動撤銷自治，回歸中國版圖。孫中山曾電賀徐“旬日間建此奇功”，又云“重見五族共和之盛，此宜舉國歡欣鼓舞者也”。因有此基礎，所以1922年1月徐氏到桂林晤孫中山，事后孫致蔣介石函，有謂“徐君此來，慰我數年渴望”之語。孫并評徐為“頗有覺悟”，“較有信義而不巧滑”。

再扯遠一點，徐自桂回滬，與方樞（立之）言：在桂見了許多名滿天下的人物，但將來真正助孫中山成功的恐怕是蔣介石。后來蔣一度離孫回寧波老家，徐即函孫勸切不可放蔣走，同時函蔣勸千萬勿離孫，徐知人如此。

非親日派

徐氏處事，勇于擔當。但時人每把徐樹錚劃為“親日派”，而“親日派”往往與“賣國賊”加等號。但時論不等同事實。在此且以一事為例：1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，中國宣布中立。日本垂涎德國在華利益，對德宣戰(zhàn)。日攻青島，徐樹錚時任陸軍部次長，知青島德軍的軍火不足，于是擅作主張，運一列車軍火接濟駐守青島德軍。時山東將軍靳云鵬奇之，電詢徐，謂徐瞞住總統（袁）總長（段）干這事，萬一泄漏怎辦？徐復電謂，日本系強鄰，中國積弱，近一二十年內，中國想有任何作為，只要得不到日本的諒解，必辦不成，所以表面上要態(tài)度親日。但日本絕非中國的朋友，將來中國真正的朋友是美洲的美國和歐洲的德國。現在青島的局面德國處危困中，這批軍火就是要和德國成為患難之交。事成，可為兩國建立永久友誼，于國家有利。失敗了，是他個人行為，與國家無關，拿他問罪好了。所以這事不能與總統總長說明。靳云鵬被說服辦妥此事，而事后段也認為辦得很對。可見徐的機智和識見。

英雄手段每非常

武昌首義，六合鼎沸，北洋第六鎮(zhèn)統制吳祿貞擬在北方（石家莊）發(fā)難，吳系實力派，如果事成，切斷京漢線，直搗京師，那時天下又是另一種局面。而剛被清廷起用主持大局的袁世凱，偵知此計劃，即密電段祺瑞除掉吳祿貞。段則交“小諸葛”徐樹錚謀劃，徐以剛離開第六鎮(zhèn)，情況熟悉，在第六鎮(zhèn)內覓得合適人選，以吳祿貞心腹的馬隊管帶馬蕙田（步洲）做殺手，十一月十六日夜間實行狙殺，馬還把吳的首級割下表功。

關于吳祿貞之死，長期以來是“燭光斧影”，“匣劍帷燈”，而上述資料則是據徐樹錚部下皖系邊防第三師師長陳文運、張敦和《徐樹錚的生平》，吳祿貞拍檔何遂《辛亥革命親歷紀實》而來。

詩人儒將

徐樹錚亦詩人、亦儒將，“美人顏色千絲發(fā)，大將功名萬馬蹄。”是他贈友詩中的一聯，其文采風流，顧盼自豪，句意比蘇曼殊的“壯士橫刀看草檄，美人挾瑟索題詩”，那意象還更概括和宏大。

讀其《視昔軒遺稿》中有《兜香閣詩》二卷。其中如《片瀨七夕》云：“惆悵江湖載酒船，墮歡一例邈如煙。天涯芳草無歸路，門外桃花幾去年。只許目波成旖旎，愿為發(fā)澤附嬋娟。樓高莫放珠簾下，任被雙星笑未眠。”詩意的旖旎婉約，卻是出自開國上將之手呢。

雅善昆曲

徐氏縱橫捭闔、游刃軍政之余，既擅詩文、復喜昆曲。1925年春受命為“考察歐美日本各國政治專使”考察到倫敦時，應邀到倫敦大學東方研究系，以“樂通于政”為題講演，洋洋數千言，什么黃鐘、大呂，古奧深澀，讓翻譯翁之恚（考察團秘書）頭痛不已。又嘗被邀至英國藝術最高學府皇家學院講演，題為“中國古今音樂沿革”，英譯宣讀，座中不乏內行老番，皆首肯不置，翌日《泰晤士報》載稱，徐專使作為中國軍人有此文學成就，不勝欽佩云云。

書法知遇 生死之交

徐氏書法造詣甚高，其一生風云際遇亦緣于書法。辛丑（1901）間徐氏到濟南投奔袁世凱不果，在旅店為人寫楹聯時，巧遇段祺瑞，段觀其字蒼勁有力，察其人氣宇軒昂，遂延攬為書記官，自此徐終生隨段。

段徐的知遇確是非比尋常。現時評論政治人物，倘遇非我陣營，輒喜歡邊罵邊往卑鄙處猜想，所以數十年來，難有對段、徐關系說句大公的話。但在徐氏三子徐道鄰的筆下，卻可以見到一幅“生死之交”的場面。他說：

先生（指徐樹錚）安葬的棺木，是合肥（指段祺瑞，下同）購贈的。但是“撫恤”“懲兇”的一類官樣文章，始終闕如。我過去為這一點，一直對合肥不滿……后來又看到曾宗鑒先生在一段筆記里說：十五年四月，合肥下野出京，“專車開出后一小時，合肥步入車廳，問車過廊房停留多久？又問‘又錚遇難是否即在車站？及車過廊房，合肥開窗西望，歷十分鐘，口唇微動，喃喃若有言，老淚盈眶，掩面入臥”。前幾年又在臺北看到合肥的孫子昌義，他說“爺爺囑咐的，每年擺供，祖先牌位旁邊，必須要擺徐爺爺的牌位，給徐爺爺磕頭”。我于是格外明白老人家心里，自有他的分寸。

兩幅墨寶

徐氏擅書名，但流傳卻極鮮，其女公子徐櫻嘗慨嘆：“我們后人手里連片紙只字都沒有！”筆者平素喜搜集近百年來名家翰墨，有緣競得徐樹錚法書兩幀，一為贈翯儕“內外如一”橫幅，一為自書詩立軸，其詩云：一莖草見丈六身，一花一葉禮天人。泰山須彌要等視，堂坳浮舟何處尋。”見載徐樹錚《兜香閣集》第二卷，題為《贈錢芥臣》（錢芥塵一作錢芥臣），詩中前兩句用佛典，后兩句用莊子典，內容甚切芥塵，蘊含禪意。

芥塵其人

錢芥塵（1887-1969）者，浙江嘉興人，錢陳群七世孫，上海著名報人。錢氏南人北相，高大威猛，學識淵博，重義輕財，交游極廣，與張學良為譜兄弟。錢芥塵解放后為老友邵力子推薦任上海文史館第一批館員，1955年潘漢年出事，錢也被遞入獄，邵老幫忙說項，終以三年牢獄作了。“文革”復再受屈，以八十四歲高齡辭世。著述《三到集》稿本被抄消失。

百年身后

徐樹錚生四子六女，長子審義，原名審憲，次子審武，五歲殤，三子審交，字道鄰，四子更生，亦五歲殤。憲是憲法，武是武備，交是外交，從兒子命名可見徐氏的政治思考。

三公子道鄰（1906-1973），留德博士，貴為蔣公侍從室紅人（蔣公或為感激徐樹錚當年知遇，延攬道鄰入幕參與機要），抗戰(zhàn)勝利后嘗到法院、軍事委員會狀告張之江、馮玉祥殺父，終不呆。道鄰女公子徐小虎系美術史家，有聲于時。

徐樹錚長女徐櫻（1910-1993），適李方桂。上世紀印年代自美回國為父修建墓園，孝思不匱。

著述流傳

徐氏著述，生前刊有《建國銓真》（1921），歿后其長公子審義刻印《視昔軒文》、《兜香閣詩》、《碧夢盒詞》合刊本（1931）行世。三公子道鄰承胡適之命，費三十年之力撰述年譜，稿成胡歿，1962年由臺灣商務印書館出版，書名《徐樹錚先生文集年譜合刊》，越二十多年徐櫻增補再版。1963年北京中華書局出版由中國科學院近代史研究所近代史數據編輯組編《徐樹錚電稿》（近代史資料專刊第二號）。