中西方教育管理對比研究

鄭衛麗

關鍵詞：職業道德差異文化自覺文化自信

《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》提出，文化工作者要加強職業道德建設和作風建設。要成為優秀文化的生產者和傳播者，必須加強自身修養，做道德品行和人格操守的示范者。這對普通高校尤其是藝術院校的師德建設提出了新的要求。《決定》同時指出，“借鑒吸收人類優秀文明成果，實施文化走出去戰略”。[1] 在全球化時代的今天， 不同的文化體系之間的交流和碰撞增加，因此我國的教師文化傳統不可避免地受到西方德育文化傳統的沖擊。加強對西方國家師德教育的研究，取之所長、避之所短，就顯得尤為必要。

中西教師職業道德理解存在不同的必然性——中西文化傳統的差異

由于中西方在文化傳統上有所差別，導致對師德內涵理解不同。中國文化博大精深，尊師重道的傳統貫穿了中華民族五千年的發展歷程，積淀了深厚的師德文化底蘊。學者馮惠先概括了傳統師德的精華，即在教師品質上，要求身體力行，嚴于律己，寬以待人；在師德修養上，強調克己內省、改過遷善，對待學生要誨人不倦、 循循善誘、不恥下問；在教師觀上，強調文質彬彬 ，然后君子的理想人格；在師德規范上，要求教師既要教書，又要育人，通過立人達人，去啟發每個人的內在自覺，教會學生如何做人；在師德養成上，重視慎獨、內省、自律。但受中國傳統文化的影響，等級觀念分明，學生對教師更多的是服從和依賴，導致學生缺乏自主意識和自主能力。

西方教師職業道德的發展歷程，可以以文藝復興作為分界線。此時人們在對學生是否實施體罰上還存在著爭論，而到了文藝復興時期，伴隨著思想文化上的繁榮，對教師職業道德的認識又向前推進了一步。文藝復興時期的教育思想家反對教師的權威主義和對學生的體罰，崇尚自由精神。此后，“自由精神”就成了教師職業道德的主線，在此基礎上，近代西方師德觀又強調教師要培養學生在德、智、體各方面的能力；教師要順應兒童成長的層次性、規律性組織教學，順應兒童的身心發展進行教育。[2]西方國家一般不會提倡教師應具備某種品質，對教師的道德品質定位不高，他們的教師必須遵守作為教育服務者的職業道德，具備法律規定的教師素養和品質便可，強調的是一種服務理念。[3]

中西教師職業道德發展脈絡不同

中國師德文化底蘊深厚，但由于歷史的原因，1978年以后，我們才開始探索具有中國特色的社會主義教師職業道德建設。將改革開放30多年來我國教師職業道德建設的歷程進行梳理，有學者將其分為“三個十年”。從1978年～1990年，是由照搬經驗到開始頒布法規的階段。這一階段，1984年，教育部、全國教育工會聯合頒發了《中小學教師職業道德要求（試行草案）》。從1991年～2000年，是規范明確和逐步完善的十年。1991年，國家教委和全國教育工會重新修訂、頒布《中小學教師職業道德規范》。2000年至今，是凸顯專業性和務實性的十年。2000年，教育部、全國教育工會頒布《中等職業學校教師職業道德規范（試行）》，進一步完善我國教師職業道德教育的內容。2008年6月，教育部公布新修訂的《中小學教師職業道德規范》征求意見稿。[4]

而在西方，尤其是在發達國家，很早就開始進行教師職業道德的研究，制定教師職業道德規范，在這方面成果顯著的當屬美國。早在1896年，美國喬治亞州教師協會就頒布了《教師專業倫理規范》，隨后，各州相繼仿效。1975年，全美教育協會對《教育專業倫理規范》的結構和陳述作出了重大修改，并沿用至今。[5]1996年，美國出臺了《優秀教師行為準則》，在總共的26條規定當中，有21條都涉及教師的專業倫理方面的要求。

中西方教師職業道德發展特點不同

1.中國在教師職業道德發展方面的特點

一是職業道德研究內容向廣度拓寬，研究領域向縱深拓展。我國在教師職業道德方面研究起步較晚，近些年，該方面的研究才不斷地走向完善。從最初研究教師職業道德內涵、意義，逐漸轉向研究教師職業道德評價機制，并著手研究西方職業道德發展研究及其借鑒等問題，豐富了教師職業道德研究的內容。此外，注重將理論與實踐研究相結合，逐步將該問題的研究向縱深領域延伸。

二是職業道德規范更具有明確性，更具有現實可操作性。建國以來，我國中小學教師職業道德規范幾經變更。從1984年10月，教育部、全國教育工會聯合頒發的《中小學教師職業道德要求（試行草案）》中的6條規定，到1991年8月修訂的《中小學教師職業道德規范》6條要求，新增“廉潔從教”條目，旨在引導教師抵制社會不良風氣的影響，形成良好的道德風尚；2008年5月，四川汶川大地震發生之后，關于師德問題再次引起社會的熱議。2008年6月，教育部公布新修訂的《中小學教師職業道德規范》征求意見稿，“保護學生安全”這一條被首次納入其中。2011年10月12日，《高等學校教師職業道德規范》（征求意見稿），將“不得從事影響教育教學工作的兼職”“堅決抵制學術失范和學術不端行為”[6]列入條目。可以說，每一次的變更都是基于新形勢下教師職業發展的特點和原規定在執行過程中出現的問題修訂而成的。

三是對教師職業道德內涵的認識更趨于理性、人性化。建國以后，由于歷史原因，我國長期搞政治運動，教育同政治緊密聯系在一起，教師一度被認為是執行黨和國家方針政策的“傳遞者”，政治色彩濃厚。新世紀以來，一個明顯的變化是，人們開始更多地關注教師的心理健康、職業倦怠等問題。

2.西方在教師職業道德發展方面的特點

西方對該領域研究起步較早，因而研究更趨于專業化。早在20世紀20年代，美國的一些學者就已用實證研究方法比較系統地分析了教師的品質人格。1968年，美國國家教育協會正式制定了《教育職業倫理準則》，這個準則成為受到學校聘用與獲得教師許可證的基本條件。與此同時，其他西方發達國家也開始了教師專業化的標準建設。

西方教師職業道德發展對我國教育管理研究的啟示

1.強調價值認同，探索教師職業道德培養新途徑

與計劃經濟時代不同，現階段教師職業的內外部條件都發生了變化。教師社會地位的上升，吸引越來越多接受現代教育的年輕人加入到教師隊伍中來。此時，仍然采取那種傳統的強制的灌輸方式進行師德教育己經不合時宜，“注重教師職業及師德的內化與行為養成，使從教者和教師備選者真正從內心、從價值取向上認同教師專業，使從教變成一種內心的自由選擇，在自主的道德踐行過程中提升職業道德水準，如此，師德教育才能真正見到實效”。[7]

2.強化本國教師職業道德研究“內在發展性”，打造具有“中國特色”的“文化自信”

中國在教師職業道德研究方面與西方有著明顯的差距，但這并不代表中華民族傳統道德價值觀沒有其生存的空間，只有西方的教師教育研究模式才是合理的、正確的……這就要求我們克服二元對立的思維模式，樹立面向未來的民族文化意識。[8] 在當代社會，只有我們傳承教師職業道德的優良傳統，同時遵循教師職業道德的時代性，才能逐步走出一條中國的而非西方某國的教師教育研究之路，真正使我國的教師教育研究呈現“中國話語”“中國問題”和“中國特色”。

參考文獻：

[1]《人民日報》：《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，2011，（10）：01 .

[2][7] 李國慶，趙國金：西方教師職業道德發展研究及借鑒[J].高校教育管理，2011（5）：51-52，55 .

[3]胡青，楊柳：中西方教師德育傳統對比及其對當代的啟示[J].江西理工大學學報，2008（2）：56.

[4]郅庭瑾 吳慧蕾：我國教師職業道德教育的發展與評價[J].中國教育學刊，2009（8）：27.

[5]張桂春.國外教師職業道德建設的經驗及啟示[J].教育科學，2001（1）：33一36.

[6]《中國教育報》：高等學校教師職業道德規范（征求意見稿），2011-10-13（1）.

[8] 楚江亭：“文化自覺”與教師教育研究的價值選擇[J].

（作者單位：中國戲曲學院）

[責任編輯：張雯]