上山下鄉(xiāng)

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簡而言之，上山下鄉(xiāng)運動指的是二十世紀六、七十年代中國在文化大革命運動期間，毛主席發(fā)出“農(nóng)村是一個廣闊的天地，到那里是可以大有作為的”，“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”的指示，中國政府組織大量城市“知識青年”離開城市，在農(nóng)村定居和勞動的政治運動。

2000萬學生的就業(yè)帶來了巨大壓力

文化大革命進行兩年后，中國各個領域一片大亂，政府機構癱瘓了，工廠停工了，學校停課了，領導成了敵人，人與人之間充滿了對立，派別之間的分歧發(fā)展成了武斗，用上了真槍實彈。文化大革命是從學校發(fā)動起來的，學生相對單純，在被作為發(fā)動文革的工具后，無所事事的紅衛(wèi)兵已經(jīng)成了被利用的破壞力量。當權者必須盡快對紅衛(wèi)兵做出處理。文革對我國經(jīng)濟造成了極大的破壞，很多工廠處于停頓狀態(tài)，城市已經(jīng)無法安置連續(xù)三屆2000來萬畢業(yè)生就業(yè)。如果讓他們?nèi)匀粶粼诔鞘校譄o法繼續(xù)學業(yè)，后果肯定是嚴重的。從當時的現(xiàn)實情況考慮，上山下鄉(xiāng)在客觀上應該是最好的選擇。把這些學生分散到農(nóng)村的“廣闊天地”之中，也就消除了紅衛(wèi)兵的破壞力；上山下鄉(xiāng)雖然國家要給予一些補貼，但是那也比在城市就業(yè)的成本低得多，因為大多數(shù)知青是不拿工資的。至于“接受貧下中農(nóng)再教育”、“屯墾戍邊”，都是施加在學生身上的政治壓力。試想學生真需要再教育，城市的無產(chǎn)階級是先進生產(chǎn)力的代表，不是更好的老師嗎？農(nóng)村本來就勞動力過剩，讓農(nóng)村青年去屯墾戍邊，即有利于解放農(nóng)村勞動力，也有利于農(nóng)墾事業(yè)。上山下鄉(xiāng)的動機就是為了解決2000萬學生的就業(yè)。

稍往遠看，蘇聯(lián)在1954年大規(guī)模墾荒運動中，改變了過去移民開荒的辦法，而以城市青年為墾荒主體，兩年里一共動員了27萬城市青年移民墾荒。此舉既解決了糧食短缺，又解決了城市青年就業(yè)問題。而在1955年4月，團中央代表團訪蘇時了解到了蘇聯(lián)的城市青年移民墾荒運動，回來后就向黨中央?yún)R報了蘇聯(lián)的做法，認為“從城市中動員年輕力壯、有文化的青年去參加墾荒工作是有好處的，也是今后解決城市中不能升學和無職業(yè)青年就業(yè)問題的一個辦法”。這個意見得到毛澤東的首肯。

上山下鄉(xiāng)運動的早期形式

上山下鄉(xiāng)運動最早可以追溯到1955年，以楊華為首的六十名北京青年組成了青年志愿墾荒隊，遠赴黑龍江省去墾荒。中國共產(chǎn)主義青年團中央于8月30日為他們舉行了盛大的歡送會。團中央書記胡耀邦在歡送會上把“北京市青年志愿墾荒隊”的隊旗授予這批青年。中共政府鼓勵當時的知識青年“上山下鄉(xiāng)”，“自愿到條件艱苦的農(nóng)村去鍛煉自己”，把邢燕子等人做為典型模范在青年人中大為宣傳。在黑龍江省蘿北縣（現(xiàn)今黑龍江農(nóng)墾共青農(nóng)場）開墾出1200畝荒地，第二年生產(chǎn)了13.5萬公斤糧食、30萬公斤蔬菜，還蓋起了宿舍和食堂。

隨后北京第二批、第三批青年志愿墾荒隊以及河北、山東的2000多名青年，也以志愿墾荒隊員的身份來到黑龍江墾區(qū)。上海青年則要求去淮北開荒種糧。在北京、上海的影響下，1955年、1956年，浙江青年去開發(fā)新疆、廣州青年去開發(fā)海南、江蘇和四川的青年去開發(fā)青海，從而奏響了城市青年上山下鄉(xiāng)的序幕。1958年，美術家朱宣咸創(chuàng)作的作品《知識青年出工去》，就非常典型生動的記錄了在那個特定時代知識青年上山下鄉(xiāng)的畫面。

上山下鄉(xiāng)在文革狂潮中如箭在弦

1966年夏季，隨著“文化大革命”的開始，文化教育、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和其他各行各業(yè)，都受到猛烈沖擊。8月在各大中城市掀起的“紅衛(wèi)兵運動”和尾隨其后的“大串聯(lián)”，將“造反”的狂潮迅速推向全國。

“文革”中的上山下鄉(xiāng)活動，最初并不是政府動員組織的結果，而是由首都北京的一些“老三屆”中學生自發(fā)倡首的。

“文革”十年，與“老三屆”中學生息息相關的有兩場運動，即“紅衛(wèi)兵運動”和上山下鄉(xiāng)運動。“紅衛(wèi)兵運動”曾如摧枯拉朽的颶風掃蕩全國，震驚世界。它將一批年輕氣盛、富于革命激情的青年學生推上政治舞臺。1967年9月發(fā)軔于北京的上山下鄉(xiāng)活動，就是由雄心勃勃的“造反派紅衛(wèi)兵”頭頭率先組織起來的。他們天真地認為，自己在發(fā)動一場“繼續(xù)革命”的新長征。

在再度掀起的知識青年上山下鄉(xiāng)運動中充當了開路先鋒的北京二十五中學生曲折等人，實際上就是上述那些熱情、單純的探索者中的一部分。他們也曾想創(chuàng)辦“紅衛(wèi)兵”大學，進行有關教育革命的嘗試，后來學習了毛澤東有關青年運動的論述后，認為，學生的階級屬性是沒有進行徹底思想改造的小資產(chǎn)階級知識分子，所以必須實現(xiàn)思想革命化，而要做到這一點，必須走與工農(nóng)相結合的道路，于是申請到條件艱苦的內(nèi)蒙古牧區(qū)插隊。為此，當時的《紅衛(wèi)兵報》把他們譽為“飛向草原的雄鷹”。

在選擇“與工農(nóng)相結合”的具體方式上，曲折等人深受60年代初期樹立的上山下鄉(xiāng)先進人物的影響。而廣大農(nóng)村缺乏知識，農(nóng)民養(yǎng)活了知識分子而又迫切需要知識青年的現(xiàn)狀，也促使他們作出走上山下鄉(xiāng)道路的決定。此外，1967年初官方旨在動員返城老知青重新回到農(nóng)村而開展的有關上山下鄉(xiāng)偉大意義的宣傳，對曲折等人的選擇也產(chǎn)生了直接影響。

1967年下半年，北京乃至全國各大中城市已經(jīng)普遍感到66、67屆中學畢業(yè)生大批滯留學校造成的壓力，所以，官方急切地希望曲折等人的行動，能夠帶動更多的畢業(yè)生到農(nóng)村和邊疆去。

在北京市召開的座談會上，有的負責人希望知青把毛澤東思想帶到牧區(qū)去，把所在之處辦成毛澤東思想大學校，改造落后的東西，并強調(diào)向牧民灌輸集體經(jīng)濟思想的必要性。他們將這次行動比喻為一次新的長征，勉勵知青像革命前輩那樣，經(jīng)受住長征的考驗，成為無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，不做可恥的逃兵。將上山下鄉(xiāng)比作又一次長征，增強了青年學生上山下鄉(xiāng)的自豪感和使命感，堅定了他們經(jīng)受艱苦環(huán)境考驗的決心和必勝的信念，使他們有理由相信，這是繼“紅衛(wèi)兵運動”之后，又一場聲勢浩大的革命。

10月9日，曲折和9名同伴啟程離京。臨行前，他們曾列隊來到天安門廣場，在上千人的歡送隊伍前，向著天安門城樓上的巨幅毛澤東像莊嚴宣誓。曲折10人在掀開上山下鄉(xiāng)歷史嶄新一頁的同時，還創(chuàng)造了這種獨特的政治儀式。如果不是有過親身經(jīng)歷的知識青年，未必能夠理解在一篇由頌譽之辭和豪言壯語編織的誓文中，會凝聚著那么多虔誠、真摯、圣潔的情感，那么強的自信與盲從。從此，一批又一批北京知青在奔赴農(nóng)村和邊疆以前，都必須到天安門廣場上舉行這樣一場儀式。

上山下鄉(xiāng)高潮來臨

早在1967年底1968年春，一些較早成立“革命委員會”的省市已開始組織應屆畢業(yè)生上山下鄉(xiāng)。1967年12月12日，山東省青島市舉行歡送大會，歡送“文革”以來首批知識青年上山下鄉(xiāng)。第二年1月4日，該省革命委員會召開知識青年上山下鄉(xiāng)工作會議，要求一切可以到農(nóng)村去的城市知識青年，要做好充分思想準備，積極到農(nóng)村去。會后，全省迅速掀起上山下鄉(xiāng)的熱潮。黑龍江省從這年3月1日開始動員知青上山下鄉(xiāng)。省“革命委員會”在《關于中、小學畢業(yè)、招生和安置工作的通知》中明確提出上山下鄉(xiāng)是安置畢業(yè)生的主要方向。截至6月，已有2萬名城鎮(zhèn)青年安置到農(nóng)村、邊疆。山東、黑龍江都是“文革”較早恢復上山下鄉(xiāng)工作的省份。由于當時尚無中央統(tǒng)一部署，所以選些省份的上山下鄉(xiāng)活動仍帶有局部的性質(zhì)。

從一開始，上山下鄉(xiāng)活動就呈現(xiàn)來勢猛、規(guī)模大的特點。問題是真正心甘情愿到農(nóng)村安家落戶的畢業(yè)生為數(shù)較少，如果單憑少數(shù)學生骨干自發(fā)地動員組織，無異于杯水車薪，遠不足以緩解畢業(yè)生就業(yè)的巨大壓力。

1968年4月4日，中共中央批轉(zhuǎn)了黑龍江省“革命委員會”《關于大專院校畢業(yè)生分配工作的報告》。報告提到：在分配工作中堅決貫徹了面向農(nóng)村、面向工廠、面向基層的原則，分配重點放在縣以下的農(nóng)村。關于畢業(yè)生的分配方針，雖然名義上是“四個面向”（即面向農(nóng)村、邊疆、工礦、基層），實際上由于國民經(jīng)濟連續(xù)兩年衰退，許多城市的工礦企業(yè)生產(chǎn)秩序還沒有恢復，更談不上招收新工人。在這種情況下，只有“面向農(nóng)村”、“面向邊疆”才是切實可行的。所以，在中央文件下達后，在具備條件的省、市，都相繼開始了有組織、有步驟的動員中學畢業(yè)生上山下鄉(xiāng)工作。

4月21日，北京市“革命委員會”發(fā)出《關于分配中學畢業(yè)生的通知》。通知說，去冬已組織一批中學畢業(yè)生到農(nóng)村、邊疆和工廠，參加無產(chǎn)階級文化大革命和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設，他們已在那里開始發(fā)揮了良好的作用。

除了宣傳工具的推波助瀾，毛澤東于1968年7月發(fā)出的那段最高指示：“大學還是要辦的，我這里主要說的是理工科大學還要辦，但學制要縮短，教育要革命，……要從有實踐經(jīng)驗的工人農(nóng)民中間選拔學生，到學校學幾年以后，又回到生產(chǎn)實踐中去”，也推動了上山下鄉(xiāng)活動的開展。這段指示向全國的中學畢業(yè)生傳遞了一個明確信息：大學還是要辦的，但生源只能來自“有實踐經(jīng)驗”的工人、農(nóng)民。它不但重新燃起畢業(yè)生對升入大學的希望，還促使他們下定“受摔打”的決心。他們意識到，與其繼續(xù)留在城市里徘徊觀望，不如先到農(nóng)村熬幾年，再爭取以農(nóng)民的身份進大學。

東北三省大張旗鼓地組織畢業(yè)生上山下鄉(xiāng)是從9月份開始的。沈陽市有17.6萬名初、高中畢業(yè)生，在9月14日至25日短短10天里，就有14.4萬人下鄉(xiāng)，堪稱雷厲風行。9月19日，黑龍江省會哈爾濱市“革委會”召開各級“革委會”負責人緊急會議，傳達省“革委會”的指示，部署畢業(yè)生上山下鄉(xiāng)安置工作。10月8日，10萬多名職工群眾和學生，歡送2萬余名畢業(yè)生下鄉(xiāng)。

11月15日《人民日報》報道說，到10月，貴州省下鄉(xiāng)知青已達6000余人，河南省有22萬人（這一數(shù)字應是對回鄉(xiāng)知青和下鄉(xiāng)知青的合計），江蘇省有5萬多人。北京、上海、天津、武漢等大城市，都是知青下鄉(xiāng)的熱點。這股熱潮從內(nèi)地迅速波及邊遠省區(qū)。除貴州省外，云南、甘肅、內(nèi)蒙古等省區(qū)，也都有數(shù)量不等的中學畢業(yè)生上山下鄉(xiāng)。到12月中旬，僅甘肅省蘭州市就有1800多名畢業(yè)生到農(nóng)村安家落戶。

席卷全國的狂瀾

1968年12月22日，《人民日報》傳達毛主席的“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育很有必要”的最新指示，立即在全國引起一片沸騰。12月23日《人民日報》以“革命知識青年斗志昂揚奔赴社會主義農(nóng)村，廣大貧下中農(nóng)熱情歡迎細心做好安置工作”為通欄大標題，報道了24小時以來的空前盛況：毛主席的這一光輝指示，正在化為億萬革命群眾的自覺行動。許多地區(qū)出動了大批毛澤東思想宣傳隊，深入基層宣傳毛主席最新指示。不少地區(qū)舉辦了知識青年、街道居民、革命家長的毛澤東思想學習班，認真學習毛主席的最新指示。他們說，我們的路走對了！我們到農(nóng)村，不是來“鍍金”的，而是來扎根的。我們要永遠走毛主席指引的路，一走到底！

于是，人們從報刊廣播中得知：在最新指示鼓舞下，天津、吉林、浙江等許多地區(qū)又有一批知識青年奔赴農(nóng)村、邊疆。還有更多的知識青年，寫申請，表決心，要求到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線去。紅色的電波，在人煙稀少的西藏高原攪起串串漣漪。拉薩中學的許多學生紛紛表示要盡快到廣闊的農(nóng)村、牧區(qū)安家落戶。

總之，不論是在內(nèi)地的城市，還是在偏遠的鄉(xiāng)村，成千上萬的人們被調(diào)動起來貫徹落實這一指示。這一指示在上山下鄉(xiāng)運動史中是極其重要的一頁。

1968年12月22日以后，僅北京一市，每天就要開出運送知青的專車3列。大批知青分赴山西、陜西和東北、內(nèi)蒙古等地安家落戶。1969年2月7日，國務院決定由10省（區(qū)）接收京、津、滬、浙下鄉(xiāng)知青110萬人。遠距離安置知青的活動加緊展開。途經(jīng)遼寧北上的就有20萬人之多。在當時一浪高過一浪的上山下鄉(xiāng)熱潮中，全國影響最大的有兩個省。一是北方的遼寧，一是南方的江西。

到1969年5月初，《人民日報》已經(jīng)可以用一種沾沾自喜的口吻夸耀說，北京、上海、天津、沈陽、哈爾濱、南京、鄭州、南昌、長春、杭州、合肥、西安、長沙、武漢、廣州、成都等大中城市，到農(nóng)村去的知識青年都超過“文化大革命”前10年下鄉(xiāng)知識青年的幾倍、幾十倍。全國在近半年時間，共有數(shù)百萬初中、高中、大學畢業(yè)生，奔赴祖國內(nèi)地和邊疆的廣大農(nóng)村。如今，我國每一個農(nóng)村公社，每一個農(nóng)場、牧場、林場，都有了在那里安家落戶的知識分子。這是我國歷史上破天荒的偉大創(chuàng)舉。

隨著全國第一次知識青年工作會議落下帷幕，對于會議制定的一系列新政策，開始了自上而下的全面落實。此舉標志著運動進入了一個新階段，由此又帶動起上山下鄉(xiāng)的第二次高潮。1974—1976年，全國下鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)知識青年累計約600萬人。強大的國家機器雖然可以調(diào)動起各方面的力量使這場運動重整旗鼓，卻無法化解其內(nèi)部盤根錯節(jié)的固有矛盾。極左路線影響的變本加厲，更使它嚴重偏離既定的軌道。因此，上山下鄉(xiāng)運動在向前推進的同時，也在一步步走向它的反面。

七十年代的知青回城大潮

1978年春，各地響應國務院批轉(zhuǎn)公安部《關于處理戶口遷移的規(guī)定的通知》，相繼放松了下鄉(xiāng)知青病、困退的限制。有些大城市還進一步簡化了辦理病、困退手續(xù)。如天津市革命委員會知青辦和天津市公安局向接收安置過本市知青的各省、區(qū)發(fā)出了關于商洽“病返”、“困退”簡化手續(xù)函，提出今后辦理本市知青“病返”、“困退”，公安機關不再簽發(fā)準遷證，只憑市知青辦發(fā)出的病、困退通知書即可辦理有關手續(xù)。這樣，集中地、成批地辦理病退返城，很快在知青中引進連鎖反應。

在上山下鄉(xiāng)的年代里，為數(shù)可觀的知青陸續(xù)上調(diào)到當?shù)氐墓さV企業(yè)、商業(yè)財貿(mào)、政府機關，捧起了旱澇保收的“鐵飯碗”。未能回到父母身邊，這當然是個很大的缺憾，但是與眾多依舊“頭枕黃土背朝天”，為著每天幾角錢的收入，在田間胼手胝足、流汗受累的“插友”們比，何嘗不感到慶幸？不過，人們心中衡量得失的天平，總是隨著世事流遷而移動的，當大返城悄然興起時，一些在職、在學的青年眼瞅著昔日的同伴蜂擁回城市，心理上的失衡也在加劇。于是，他們迫不及待地向有關部門提出退職、退學、恢復知青身份的申請。他們這樣做當然不是為了重操鋤把當農(nóng)民，而是為獲取返城資格預作鋪墊。

1978年，全國已婚知青已達85萬人，以女性居多，而且多是與農(nóng)民結婚。這部分知青拖家?guī)Э冢罾щy大，最難安置。他們自知已落到社會底層，前景黯淡，也就不再存什么顧忌，往往帶頭請愿、鬧事。1979年春，各地已婚知青紛紛要求返城，與農(nóng)民結婚的青年也離心似箭。有的地方對跨省插隊的已婚青年未及時作出安排，加劇了他們的不滿。有的知青干脆離婚，或者棄家返城不歸。有的農(nóng)民寫信給知青辦，要求“還我老婆”。還有的地方為此發(fā)生自殺、兇殺案件。

就這樣，進入70年代以后，開始允許知識青年以各種各樣名目繁多的名義逐步返回城市。到70年代后期，出現(xiàn)了大規(guī)模的抗爭，知青們通過請愿、罷工、臥軌、甚至絕食等方式的抗爭強烈要求回城，其中以西雙版納抗爭最為出名。1978年10月，全國知識青年上山下鄉(xiāng)工作會議決定停止上山下鄉(xiāng)運動并妥善安置知青的回城和就業(yè)問題。1979年后，絕大部分知青陸續(xù)返回了城市，也有部分人在農(nóng)村結婚“落戶”，永遠地留在了農(nóng)村。有人因為害怕不被政府允許返回城市，所以即使和人同居并有了孩子也不登記結婚。

據(jù)統(tǒng)計由于各種原因滯留農(nóng)村邊疆的知青約有數(shù)十萬人。

城鎮(zhèn)知識青年上山下鄉(xiāng)的經(jīng)濟因素

中國城鎮(zhèn)知識青年上山下鄉(xiāng)的起因，是緣于50年代中期困擾政府的城鎮(zhèn)就業(yè)問題，倡導者的初衷是想通過動員城鎮(zhèn)青年參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕城鎮(zhèn)的就業(yè)壓力。

所謂就業(yè)問題，說到底是一個經(jīng)濟問題。50年代初，剛剛從舊中國廢墟上建立起來的中國，千瘡百孔，百廢待興，特別是舊社會遺留下來的龐大失業(yè)群眾，亟須得到安置。但是，由于政府的財力、物力所限，不可能把失業(yè)人員都安置在城鎮(zhèn)。因此，當時政府在解決就業(yè)問題時，采取多種渠道、多種辦法安排就業(yè)。動員農(nóng)村有家的失業(yè)人員回鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就是其中一項重要措施，并且收到了很好的效果。從而給國家領導人一個很大的啟示：農(nóng)村是解決城鎮(zhèn)多余勞動力的廣闊天地。

1953年，在國民經(jīng)濟得到恢復的基礎上，開始了新中國的第一個五年計劃。從此，我國的國民經(jīng)濟走上了計劃經(jīng)濟體制的軌道，勞動就業(yè)制度也開始實行統(tǒng)一分配。城鎮(zhèn)能夠容納的就業(yè)人數(shù)，取決于執(zhí)行計劃經(jīng)濟所需要的勞動人數(shù)。計劃內(nèi)不能安置的人員，則號召他們上山下鄉(xiāng)。

在“文化大革命”中，知識青年上山下鄉(xiāng)運動的起伏，又注入了政治因素，但仍然與經(jīng)濟因素緊密相關。“文化大革命”的初期，由于“紅衛(wèi)兵運動”的沖擊，上山下鄉(xiāng)一度停止。到1968年，積壓了三屆初、高中畢業(yè)生等待分配。而當時國民經(jīng)濟受到“文化大革命”的嚴重破壞，經(jīng)過1962年至1965年三年調(diào)整后，國民經(jīng)濟本已經(jīng)出現(xiàn)恢復和發(fā)展的好形勢，卻再度轉(zhuǎn)變?yōu)橥偷雇恕ＴS多企業(yè)停產(chǎn)、停工，在職人員尚且無所事事，自然不再需要增加新人。這就面臨著一個三屆畢業(yè)生如何分配的大難題。正如當時毛澤東指出的：“畢業(yè)生分配是個普遍問題，不僅有大學，且有中小學。”分配原則，政府設想是面向農(nóng)村，面向邊疆，面向工礦，面向基層。而那個時候能夠面向工礦的只是很少一部分人。大部分人要面向農(nóng)村和邊疆。這就是1968、1969年形成知識青年上山下鄉(xiāng)運動高潮的經(jīng)濟原因。

至1970年，“老三屆”畢業(yè)生基本安排完畢，其中絕大部分是上山下鄉(xiāng)。從而使得城鎮(zhèn)就業(yè)壓力有所減輕，上山下鄉(xiāng)人數(shù)也就相應減少。同年12月，政府提出了第四個五年計劃綱要，在“左”的思想影響下，這個綱要規(guī)定的指標是比較高的。相應地城里招工人數(shù)逐年增加，下鄉(xiāng)人數(shù)逐年減少。再次呈現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展速度高峰同動員上山下鄉(xiāng)低谷之間的反向運行。

1971年12月，全國計劃會議指出，國民經(jīng)濟發(fā)展中的基本建設戰(zhàn)線過長，導致“三個突破”，帶來財力、物力供應緊張，必須壓縮基本建設規(guī)模，減少甚至暫停招收職工。于是，又引發(fā)了1972、1973年的新一輪上山下鄉(xiāng)高潮。

知青上山下鄉(xiāng)走入偏差的政治原因

知識青年上山下鄉(xiāng)，離不開起伏跌宕的經(jīng)濟背景，也同樣離不開變化莫測的政治背景。隨著一次又一次的政治運動，知識青年上山下鄉(xiāng)也打上了政治烙印，及至十年動亂期間竟然變成一場政治運動。

（一）把組織和動員知識青年上山下鄉(xiāng)，同培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人聯(lián)系起來，開始給上山下鄉(xiāng)注入了政治內(nèi)容。

為了反修、防修，中央特別強調(diào)要培養(yǎng)千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人，應當說這是可以理解的。問題是如何培養(yǎng)，到什么地方培養(yǎng)。當時突出了到最艱苦的地方去，去與工農(nóng)群眾相結合，低估了學校教育的作用。

1965年6月，高等教育部根據(jù)毛澤東關于培養(yǎng)革命接班人的指示精神，向中共中央提出了《關于分配一批高等文科畢業(yè)生到縣以下基層單位工作的請示報告》。中共中央在批轉(zhuǎn)這個報告時指出：“分配一批大學生到農(nóng)村，是實現(xiàn)知識分子同工農(nóng)群眾相結合，培養(yǎng)革命事業(yè)接班人的有效途徑之一。”可以說，從這個時候起，就給城鎮(zhèn)知識青年上山下鄉(xiāng)的意義加進了反修、防修的因素，并且預示著城鎮(zhèn)知識青年上山下鄉(xiāng)將要長期進行下去。

（二）知識青年上山下鄉(xiāng)在“文化大革命”中發(fā)展成為一場政治運動，完全偏離了試圖解決就業(yè)問題的初衷。

1968年12月，毛澤東發(fā)出“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”的號召以后，立即在全國掀起了知識青年上山下鄉(xiāng)的高潮。一年多時間里，積壓在城里的三屆初高中畢業(yè)生大都走向農(nóng)村。至此，一場震撼全國、轟動世界的“紅衛(wèi)兵運動”，終于為上山下鄉(xiāng)運動所替代。從某種意義上說，知識青年到農(nóng)村去接受教育，是“紅衛(wèi)兵運動”的一種繼續(xù)，是“文化大革命”釀成的苦果，也是所謂“教育革命”的一種表現(xiàn)形式。

毛澤東發(fā)出“知識青年到農(nóng)村去”的號召之后，這時候的上山下鄉(xiāng)，已經(jīng)完全是一種政治運動，它與“紅衛(wèi)兵運動”的本質(zhì)一脈相通。不同的是“紅衛(wèi)兵”要造黨內(nèi)“走資本主義道路的當權派”的反，要橫掃一切“牛鬼蛇神”；而上山下鄉(xiāng)是接受貧下中農(nóng)的再教育，改造自己的世界觀，是造自己頭腦里那種輕視勞動、輕視勞動人民的資產(chǎn)階級的反。

“到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育”同“上山下鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、在農(nóng)村安家立業(yè)”，顯然是兩個不同的概念。前者屬于政治思想范疇，而后者屬于社會經(jīng)濟范疇。兩個目的、兩個范疇，原本應該有兩種不同的做法。但在實際執(zhí)行中，卻是難解難分，這就形成理論上的混亂與執(zhí)行過程中的矛盾。

接受“再教育”既然是作為學校教育的繼續(xù)，就應該有個期限，一二年，二三年，總該有個結束，教育好了，允許他們回城就業(yè)或繼續(xù)升學。如果是這樣，青年本人及其家長還是能夠接受的，但是，“文化大革命”一革就是10年，“左”的錯誤一直統(tǒng)治著政治、經(jīng)濟、文化、教育等各個方面，使我國的國民經(jīng)濟遲遲不能走上正常發(fā)展的軌道。城鎮(zhèn)不能為青年提供更多的就業(yè)機會，也就很難做到所有下鄉(xiāng)青年都回城。于是就出現(xiàn)了一部分下鄉(xiāng)青年能夠回城，而多數(shù)青年只能長期留在農(nóng)村。加上“走后門”不正之風盛行，特別是有些權勢人物的子女回城了，引起群眾的強烈不滿，加劇了社會矛盾。福建一名小學教師李慶霖為此向毛主席上書“告御狀”。經(jīng)毛主席指示后，雖然對不正之風進行了查處，但“走后門”之類的事終難禁絕。

根本矛盾沒有解決，就很難消除群眾的不滿情緒。這種情緒，蓄之既久，發(fā)之必猛。終于在中共十一屆三中全會宣布實行改革開放政策后，出現(xiàn)了席卷全國的知青請愿、鬧事，最后以“大返城”收場。這場延續(xù)多年的上山下鄉(xiāng)運動，也就很快宣告結束。

上山下鄉(xiāng)帶來的深遠影響

“文化大革命”中的知青上山下鄉(xiāng)運動給我國歷史發(fā)展帶來了影響深遠的不幸后果

第一，加重了“文化大革命”造成的“人才深谷”的現(xiàn)象。據(jù)有關部門統(tǒng)計，“文化大革命”中，我國少培養(yǎng)一百多萬名大專畢業(yè)生和二百萬名以上的中專畢業(yè)生，在現(xiàn)代化建設中出現(xiàn)了人才奇缺的問題，形成了“人才深谷”。出現(xiàn)這一問題的原因，首先在于“文化大革命”中斷教育，摧殘知識和知識分子等作法，但是，知青上山下鄉(xiāng)運動加劇了教育中斷，造成的嚴重后果也是應該看到的。當然，在知青上山下鄉(xiāng)運動的頭兩年，仍有一小部分青年得到了升學機會，但是，隨著上山下鄉(xiāng)運動形成高潮，這一小部分在校青年不久也中斷了學業(yè)。《教育年鑒》記載：“有的地區(qū)因初中畢業(yè)生全部上山下鄉(xiāng)，停辦了高中。一些地方，大批在校的初、高小一、二年級學生，也隨畢業(yè)生到農(nóng)村去安家落戶。”這樣，從1968至1978年，全國上山下鄉(xiāng)的知青共達一千六百二十三萬人。一些年后，知青中的一部分人即使又獲得學習機會，因大多數(shù)人文化基礎很差，只有相當于初小甚至還不到初中的文化程度，同時，由于“讀書無用”、“讀書吃虧”等思想的影響，許多人喪失了學習積極性。這是一個時期教育質(zhì)量下降的主要原因之一。事實證明，知青上山下鄉(xiāng)運動完全不是如“文化大革命”中所宣傳的有利于縮小三大差別，加速向共產(chǎn)主義過渡，而是拉大了我國與世界發(fā)達國家的差距，使我國人才整體在一個時期內(nèi)嚴重不足，成為進行現(xiàn)代化建設不易跨越的障礙，增加了現(xiàn)代化建設的復雜性和艱巨性。

第二、造成了國家在經(jīng)濟上的嚴重損失，加深了知青就業(yè)問題的復雜性和嚴重性。“文化大革命”期間，國家和企、事業(yè)單位為安置知識青年，財政支出共達一百多億元，雖然，這些錢有一半支援了農(nóng)墾事業(yè)，但是，經(jīng)濟效益很差，并沒有真正解決知識青年的就業(yè)問題。到了1979年，大批知識青年返城的時候，因為不少青年已經(jīng)結婚生育，返城人數(shù)大大增加，形成了建國后就業(yè)問題突出的一個高峰，給百廢待興的國民經(jīng)濟增加了壓力。

第三、給部分地區(qū)的農(nóng)民在經(jīng)濟上帶來損失，給大部分知青家長造成負擔，成為影響社會安定的一個因素。對于大批知青下鄉(xiāng)，各地農(nóng)民是當作一項政治任務來接受的。在那些人多地少的地區(qū)，由于安置人數(shù)過多，增加了農(nóng)民負擔，形成與農(nóng)民爭土地、爭工分、爭口糧的狀況，損害了農(nóng)民的利益。多數(shù)插隊知青由于在生活上不能自給，要靠家庭補貼，一般每人每月至少要補助五元，而有多子女上山下鄉(xiāng)的家庭，負擔尤其嚴重，給許多知青家長在經(jīng)濟上和思想上造成很大負擔。知青家長的不滿情緒，以及后來在知青升學、返城等問題上出現(xiàn)的不正之風，在相當長的時間內(nèi).成為一個嚴重的社會問題。

第四、給知識青年在思想、文化、個人生活等方面帶來許多不幸。“文化大革命”中知青上山下鄉(xiāng)運動的開展，使數(shù)以千萬計的青年學生提前步入社會生活。上山下鄉(xiāng)的實踐固然給他們帶來一些有益的鍛煉，使他們開始體會到人生的甘苦，學到一定的生產(chǎn)勞動技能，增加了對農(nóng)村和農(nóng)民的了解，對我國民族勤勞、純樸的傳統(tǒng)美德有了切身感受。但是，這種收獲對于正處在人生黃金時代的青年來說，是遠遠不夠的。他們喪失了接受正規(guī)教育的機會，成為在文化學識上準備不足的一代人。事實證明，脫離文化教育，離開文化素養(yǎng)的提高，孤立地談論改造世界觀，“接受再教育”，不僅不利于青年在思想、精神、個性上的全面發(fā)展，反而易受各種落后思想的影響。知識青年在若干年后返回城市的生活中，一切都需要重新開始。他們中固然有不少人在困境中重新奮起，不斷地拼搏，開拓，但是，一切需要重新開始的狀況，也使一些人過早地喪失了生活熱情，這不能不說是在一個時期里一部分人對于共產(chǎn)黨的領導和社會主義道路發(fā)生“信仰危機”的重要原因。

談到“文化大革命”中的知青上山下鄉(xiāng)運動，也許有人會引用別林斯基關于“悲劇是一所最好的大學”的話，說上山下鄉(xiāng)對于青年是一種難得的磨煉，進而，肯定知青上山下鄉(xiāng)運動的合理性。在對知青上山下鄉(xiāng)運動的評價上，應該注意的是，如果脫離開傷害去談磨煉，就將弄不清這是一種什么性質(zhì)的磨煉，是積極的，需要堅持和發(fā)揚的？還是消極的，必須反對和避免的？至于說到悲劇與“大學”的關系，我們不應忽視這樣一點：如果脫離一定的條件，悲劇只能是深淵，永遠成不了“大學”。今天，當我們談論“文化大革命”中的知青上山下鄉(xiāng)運動時，是在肯定其悲劇性質(zhì)的前提下，認為這對于青年是一種難得的磨煉。但是，決不等于承認這種磨煉，就否定其悲劇的性質(zhì)。