從魯四老爺?shù)摹叭櫼恢洹闭勑≌f(shuō)教學(xué)的切入藝術(shù)

葉志健

由于青少年知人論事感性多于理性，所以閱讀小說(shuō)能融情于中，不忍釋手，卻又知之不深。小說(shuō)教學(xué)既要促使學(xué)生產(chǎn)生二次激情，又要引導(dǎo)學(xué)生能了悟作品的深意，因此，找準(zhǔn)小說(shuō)教學(xué)的切入點(diǎn)就顯得尤為重要。魯迅先生的小說(shuō)《祝福》中有對(duì)魯四老爺“三皺一咒”（即對(duì)祥林嫂守寡——出走——再次守寡的悲慘身世的“三次皺眉”，及對(duì)其死于祝福之際，“可見(jiàn)是一個(gè)謬種”的詛咒）的描寫(xiě)，看似閑筆，實(shí)則筆筆傳神，把握住它，小說(shuō)研讀綱舉目張，事半功倍。本文欲借此談?wù)勑≌f(shuō)教學(xué)的切入藝術(shù)。

一、角度要新，要能出其不意

小說(shuō)以具體生動(dòng)的環(huán)境描寫(xiě)，完整曲折的故事情節(jié)，個(gè)性鮮明的人物形象感染學(xué)生，使其沉湎于情節(jié)之中，為主人公的命運(yùn)或喜或憂(yōu)或悲；有的學(xué)生甚至情不自禁地反復(fù)閱讀，對(duì)小說(shuō)的情節(jié)、內(nèi)容、人物的熟悉程度并不遜于老師。教學(xué)小說(shuō)，如果切入點(diǎn)選不好，非但不能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，反而會(huì)引起反感。以《祝福》為例，這篇小說(shuō)教學(xué)的切入點(diǎn)很多：可以從人物形象入手，如對(duì)祥林嫂的三次肖像描寫(xiě)；可以從環(huán)境入手，如魯鎮(zhèn)年底祝福景象；也可以從“我”的見(jiàn)聞或從倒敘的情節(jié)入手……但這些內(nèi)容在閱讀時(shí)已進(jìn)入學(xué)生的視覺(jué)，還可能已經(jīng)通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的參與在頭腦中轉(zhuǎn)換成一組連續(xù)的活動(dòng)的圖像。教師如果從圖像的某個(gè)熟悉點(diǎn)切入，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種反應(yīng)：即自動(dòng)組接前后情節(jié)，以保持知覺(jué)的恒常性。只有避開(kāi)其心中所有，從小說(shuō)中出現(xiàn)而在閱讀中沒(méi)有被感覺(jué)的情節(jié)入手，形成新的刺激，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)驅(qū)力，驅(qū)使二次感知課文。教師應(yīng)牢牢抓住這個(gè)契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生打破知覺(jué)的恒常性，讓理解更進(jìn)一步。《祝福》中魯四老爺?shù)摹叭櫼恢洹保驗(yàn)榫哂屑?xì)節(jié)性、分散性特點(diǎn)，學(xué)生在閱讀時(shí)一般不會(huì)加以關(guān)注，而當(dāng)教學(xué)中被提起時(shí)，便立即會(huì)覺(jué)察到閱讀的空白，從而產(chǎn)生“習(xí)得”的需要，教師可以因勢(shì)利導(dǎo)，順利進(jìn)入課文教學(xué)。

二、統(tǒng)攝要廣，要能覆蓋全篇

小說(shuō)具有人物形象社會(huì)性、生活環(huán)境典型性、社會(huì)生活廣泛性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)，教師如何處理，才能有步驟地進(jìn)入學(xué)生大腦，被其認(rèn)知？關(guān)鍵在于選擇方向正確、效率最高的那一個(gè)切入點(diǎn)。

“三皺一咒”作為《祝福》教學(xué)的切入點(diǎn)，至少可以統(tǒng)攝以下四組關(guān)系：①階級(jí)關(guān)系。“三皺一咒”關(guān)乎魯四老爺和祥林嫂兩個(gè)人物，用階級(jí)觀點(diǎn)分析，一為封建制度、封建倫理道德的衛(wèi)道士；一為封建勢(shì)力、封建禮教的“階下囚”，屬于兩個(gè)對(duì)立階級(jí)。②矛盾關(guān)系。“三皺一咒”是封建勢(shì)力的代表魯四老爺對(duì)祥林嫂迫害的一種方式，體現(xiàn)了壓迫者由厭惡至痛恨，被壓迫者不斷抗?fàn)幉粩嗍。p方不可調(diào)和的關(guān)系。③情節(jié)與性格關(guān)系。情節(jié)是展示人物性格的生活基礎(chǔ)，而性格又是情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在因素。“三皺一咒”貫穿了整個(gè)情節(jié)，情節(jié)發(fā)展過(guò)程就是祥林嫂不斷與命運(yùn)抗?fàn)帲胱龇€(wěn)奴隸而不能的性格發(fā)展過(guò)程。④環(huán)境與性格關(guān)系。環(huán)境是左右人物言行舉止的客觀因素。從魯四老爺?shù)摹叭櫼恢洹笨梢钥闯觯榱稚┥钤诜饨▌?shì)力和封建思想禁錮森嚴(yán)的魯鎮(zhèn)，她不可能超越這個(gè)環(huán)境，所以她所作的一切抗?fàn)帲T如逃出做工，反抗改嫁，捐門(mén)檻等也具有濃厚的封建色彩，揭示了她思想中受封建禮教毒害的一面，是病態(tài)社會(huì)中的病態(tài)人物。

切入點(diǎn)覆蓋面大，可以順利地從一點(diǎn)輻射到全文的各個(gè)層面，便于引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，由字面深入到文章內(nèi)層去認(rèn)識(shí)作品所包含的豐富的思想內(nèi)容、獨(dú)特的藝術(shù)技巧和巨大的社會(huì)意義。

三、挖掘要深，直入主題

小說(shuō)所描繪的生活事件的社會(huì)意義和作家描寫(xiě)它們時(shí)滲進(jìn)的主觀思想感情是有機(jī)地統(tǒng)一在一起的，生活現(xiàn)象復(fù)雜多樣，作家個(gè)性、情感及表現(xiàn)生活的方法也各不相同，學(xué)生要從色彩紛呈的描寫(xiě)中剖析出作品的思想是有一定困難的。這就要求教師在選擇切入點(diǎn)時(shí)，不光要考慮到“新”和“廣”，還要注意“深”，即能剪除一切枝蔓，直入主題。

《祝福》一文，魯迅意在通過(guò)祥林嫂的死，揭露封建禮教的“吃人”本質(zhì)，以喚醒國(guó)人的反封建意識(shí)。但祥林嫂的死，從淺層次上看，是由婆家的虐待、搶賣(mài)、失子，柳媽的恐嚇，四嬸的限制防范所造成，但這恰恰忽視了魯四老爺這個(gè)重要因素。而抓住了“三皺一咒”，即把主要矛盾呈現(xiàn)在學(xué)生面前。作為封建勢(shì)力的代表人物魯四老爺，他的“三皺一咒”本身就是砍向祥林嫂的“軟刀子”，他或支持或慫恿或暗示或明告別人代為宰割祥林嫂已經(jīng)滴血的心靈。因此，抓住了“三皺一咒”，就揪出了這個(gè)幕后罪魁、元兇，反封建思想便不言而喻了。

四、起合要活，撒得開(kāi)收得攏

小說(shuō)教學(xué)不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維操作技能。教師選擇切入點(diǎn)，應(yīng)該把錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)容理出頭緒、拎出綱，讓學(xué)生能更快進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，獲得語(yǔ)感，把握作者的寫(xiě)作思路。切入點(diǎn)起合要活，具體表現(xiàn)為：起承轉(zhuǎn)合。起，要求能從切入點(diǎn)輻射到課文內(nèi)容的每個(gè)層面；承，即對(duì)層面內(nèi)容簡(jiǎn)要分析；轉(zhuǎn)，指從一個(gè)層面轉(zhuǎn)入另一個(gè)層面，層面之間內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系，有次第感或?qū)哟胃校缓鲜菍?duì)層面內(nèi)容的綜合、歸納。從魯四老爺?shù)摹叭櫼恢洹保梢暂椛涞叫≌f(shuō)中“荒原式”環(huán)境、“病態(tài)式”人物、“倒敘式”情節(jié)，最后歸結(jié)到“吃人式”主題上。

綜上所述，新、廣、深、活構(gòu)成了小說(shuō)教學(xué)的切入藝術(shù)。它源于作者構(gòu)思的暗示，源于教師對(duì)教材的深刻理解、獨(dú)特感受和巧妙處理。教材的切入點(diǎn)是因人而異、因材而變的，但引導(dǎo)學(xué)生更快掌握小說(shuō)內(nèi)涵，更快掌握學(xué)習(xí)技能這一基點(diǎn)是不變的。

（作者單位：新沂市高級(jí)中學(xué)）