學(xué)生成才的“精神土壤”：大學(xué)文化環(huán)境的分析與培育

楊化

摘 要：大學(xué)文化是一所學(xué)校思想、個(gè)性、精神面貌的集中反映，構(gòu)成了大學(xué)生存發(fā)展的觀念層。大學(xué)文化環(huán)境具有導(dǎo)向性、可控性、純化性和教育性，并以特定的方式運(yùn)行于環(huán)境和人才系統(tǒng)之中，為學(xué)生的成長、成才提供支撐。因此，在大學(xué)文化環(huán)境的培育中應(yīng)當(dāng)注重大學(xué)文化的繼承與創(chuàng)新，重視人人知曉、人人融入、人人內(nèi)化的培育路徑，為大學(xué)生的成才提供良好的“精神土壤”。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生成才精神土壤大學(xué)文化環(huán)境

大學(xué)文化環(huán)境，是指學(xué)校辦學(xué)過程中形成的，并由師生員工傳承和創(chuàng)造的具有學(xué)校特色的文化境況。大學(xué)文化環(huán)境是人才培養(yǎng)的文化小環(huán)境，對(duì)學(xué)生的影響最具體、最直接，是學(xué)生成才的“精神土壤”。本文從狹義的角度理解大學(xué)文化環(huán)境，主要是從精神文化的層面進(jìn)行分析，并不涉及物質(zhì)文化、制度文化和行為文化。

大學(xué)文化環(huán)境的獨(dú)特性

大學(xué)文化環(huán)境是一所學(xué)校思想、個(gè)性、精神面貌的集中反映，它構(gòu)成了大學(xué)生存發(fā)展的觀念層。

1.導(dǎo)向性

導(dǎo)向性是指大學(xué)文化環(huán)境對(duì)于學(xué)校物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)、學(xué)校規(guī)章制度的建立以及規(guī)范師生行為起著價(jià)值引導(dǎo)的作用。

大學(xué)文化環(huán)境引導(dǎo)學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)。大學(xué)的物質(zhì)環(huán)境是學(xué)校培養(yǎng)人、塑造人的外在載體，恬靜的校園、優(yōu)美的大樓為學(xué)生的成長、成才提供了良好的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)總是受到大學(xué)文化和大學(xué)精神的影響。學(xué)校的建筑風(fēng)格、雕塑、名言警句等體現(xiàn)著特定的文化傳統(tǒng)、審美取向和教育理念，能夠引起師生的審美情緒和情感體驗(yàn)，潛移默化地影響師生的精神面貌。在大學(xué)發(fā)展的過程中，一些標(biāo)志性的建筑、景觀與大學(xué)文化不斷融合而產(chǎn)生物質(zhì)與精神的共融性和不可分割性。同時(shí)，大學(xué)文化環(huán)境引導(dǎo)著學(xué)校的辦學(xué)定位和特色。大學(xué)精神文化，主要體現(xiàn)為大學(xué)的辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略和辦學(xué)思想，是大學(xué)師生在大學(xué)發(fā)展歷史過程中的崇高價(jià)值追求，是整個(gè)大學(xué)文化的靈魂和動(dòng)力。[1]不同的大學(xué)精神文化造就了學(xué)校在人才培養(yǎng)方面不斷提煉獨(dú)特的辦學(xué)宗旨和辦學(xué)特色。

2.可控性

大學(xué)文化環(huán)境的可控性是指具有自在性和自覺性的雙重組合特征，可由教育者進(jìn)行相應(yīng)的改造和設(shè)計(jì)，形成符合人才培養(yǎng)的文化氛圍。

學(xué)校的文化環(huán)境建設(shè)主渠道始終是思想政治教育與專業(yè)教育的結(jié)合，保證人才培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)德才兼?zhèn)涞哪繕?biāo)，保證學(xué)校社會(huì)主義方向的辦學(xué)方針。大學(xué)的校園文化必須體現(xiàn)育人為本、德育為先的原則，思想政治教育的主線既是社會(huì)主義辦學(xué)的特色，也是保證大學(xué)正確政治方向的基本要求。思想政治教育培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)，專業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和實(shí)踐能力，二者并行不悖、相輔相成，共同營造的文化環(huán)境就能夠?yàn)閷W(xué)生的成長成才提供最具營養(yǎng)的知識(shí)土壤。

3.純化性

大學(xué)是國家主流文化傳播的重要場所，大學(xué)的文化環(huán)境是抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的一道屏障，文化的“象牙塔”保持著自己獨(dú)立的、純化的一面。

大學(xué)文化以具有高尚品格的文化為主導(dǎo)，蘊(yùn)含了對(duì)人的知識(shí)、能力、道德、人格的綜合要求。大學(xué)用人文精神培育出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，使其成為民族復(fù)興和文化復(fù)興的中堅(jiān)力量。大學(xué)文化以符合社會(huì)要求的文化為主導(dǎo)，大學(xué)有共同的追求就是通過傳授知識(shí)、科學(xué)研究達(dá)到培養(yǎng)人才的目的，但大學(xué)又具有不同的階級(jí)屬性，總是為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才服務(wù)。因此，不同國家的大學(xué)有不同的文化主導(dǎo)，有不同的人才培養(yǎng)方式。我國的大學(xué)文化就具有社會(huì)主義特性，要符合國家需求和社會(huì)要求，在文化建設(shè)中以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心，展開理想信念教育、愛國主義教育和社會(huì)主義道德教育等。

4.教育性

人既是創(chuàng)造文化的主體，又是被現(xiàn)實(shí)存在的文化影響和塑造的客體。[2]人們生活的環(huán)境不同，受到的感染力也不一樣，其性格、氣質(zhì)、修養(yǎng)也有區(qū)別。大學(xué)文化環(huán)境的教育性是指大學(xué)文化環(huán)境以潛移默化的方式對(duì)身處其中的學(xué)生產(chǎn)生教育影響。

文化環(huán)境主要滿足人的精神需要，大學(xué)文化環(huán)境在人的成長過程中以潛移默化的方式幫助青年完善人格，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)文化環(huán)境的教育性以熏陶教育和感染教育的形式出現(xiàn)。在一個(gè)積極向上、師生融洽的大學(xué)文化環(huán)境中，學(xué)生就會(huì)自覺不自覺地受這種氛圍的影響，使情操受到陶冶、意志得到鍛煉、人格得到塑造。

大學(xué)文化環(huán)境對(duì)于學(xué)生成才的功能

1.提升功能

提升，是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，對(duì)個(gè)人而言既意味著某一方面的不斷進(jìn)步，也意味著全面素質(zhì)的發(fā)展。大學(xué)文化環(huán)境的提升功能，是指在大學(xué)文化環(huán)境的浸潤中，學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)得到全面的發(fā)展。主要表現(xiàn)在：第一，提升受教育者的專業(yè)知識(shí)。校園文化可以促使教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的健康形成?！傲己玫男@文化，可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)、情感熏陶、意志磨煉和人格塑造，起到環(huán)境育人的作用。”[3]讓他們不僅從課堂上和書本里學(xué)到一些間接經(jīng)驗(yàn)，而且更要從大學(xué)的風(fēng)氣和文化氛圍中汲取基本素養(yǎng)和思維方式，逐步培養(yǎng)起創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。第二，提升受教育者的道德修養(yǎng)。大學(xué)文化環(huán)境中學(xué)校的文化傳統(tǒng)本身就是一本教科書，每一所大學(xué)建校、發(fā)展的過程都可以成為教育學(xué)生提升道德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)教材。

2.凝聚功能

大學(xué)文化環(huán)境的凝聚功能是指大學(xué)文化環(huán)境讓所有的大學(xué)人產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感，并形成校內(nèi)校外的大學(xué)文化凝聚力量。主要表現(xiàn)在：第一，師生凝聚。在共同的大學(xué)文化環(huán)境中，師生都受到環(huán)境的影響，和諧的大學(xué)文化環(huán)境會(huì)營造和諧的師生關(guān)系。通過教學(xué)活動(dòng)，師生之間的良性互動(dòng)越多，凝聚力就越強(qiáng)，而共同的大學(xué)文化環(huán)境就是這種凝聚力的黏合劑。第二，同輩凝聚。學(xué)生同輩群體之間的相互影響在很大程度上已經(jīng)超過父母和教師的影響，而校園文化環(huán)境恰恰可以熏陶學(xué)生的興趣、愛好、態(tài)度和價(jià)值觀，在良好的校園文化環(huán)境中，學(xué)生同輩群體會(huì)煥發(fā)積極向上的、你追我趕的精神氣息。第三，校友凝聚（社會(huì)凝聚）。校友對(duì)于學(xué)校的情感中最重要的部分是在大學(xué)文化環(huán)境中共同學(xué)習(xí)、生活和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而獲得的人生經(jīng)歷。這種精神的凝聚成為 “散為滿天星，聚為一團(tuán)火” 的大學(xué)情結(jié)。

3.陶冶功能

大學(xué)文化環(huán)境的陶冶功能，是指大學(xué)文化環(huán)境能夠讓學(xué)生怡情養(yǎng)性，主要表現(xiàn)在對(duì)美的認(rèn)識(shí)和對(duì)理想的追求兩個(gè)方面：第一，讓學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。藝術(shù)鑒賞力和審美能力是大學(xué)人文素質(zhì)教育的重要組成部分。而校園文化環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生文明行為和審美能力的無聲課堂。在渾然不覺中，學(xué)生得到美的享受和熏陶，藝術(shù)鑒賞力和審美能力因而會(huì)不斷提高。人人對(duì)于美的認(rèn)識(shí)都不盡相同，但都有一種基本的認(rèn)識(shí)和理解，文化就是支撐美的知識(shí)底蘊(yùn)。第二，增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感，塑造學(xué)生理想信念。大學(xué)文化環(huán)境的陶冶功能還表現(xiàn)為對(duì)于學(xué)生理想信念的塑造，使學(xué)生具有歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)人文精神中，自強(qiáng)不息、心系天下等思想都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)、陶冶的作用，在這樣的文化環(huán)境熏陶下，學(xué)生會(huì)自覺樹立責(zé)任感，堅(jiān)定理想信念，勇于承擔(dān)青年的歷史使命。

4.健康功能

大學(xué)文化環(huán)境的健康功能，是指大學(xué)文化環(huán)境在促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展方面起到的有效作用。優(yōu)良的大學(xué)文化環(huán)境是給學(xué)生正面影響的肥沃土壤，既能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，提高學(xué)習(xí)的效率，又能有效地促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展和良好心理素質(zhì)的形成。

好的大學(xué)文化環(huán)境能夠給學(xué)生積極的引導(dǎo)，讓學(xué)生把時(shí)間和精力用在自我完善上，包括提升專業(yè)能力、提高文化修養(yǎng)、鍛煉身體素質(zhì)、形成良好人格等方面。不良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和不良的生活習(xí)慣會(huì)受到好的文化環(huán)境的遏制，自覺改變和適應(yīng)好的文化環(huán)境。大學(xué)階段是學(xué)生成長成才的關(guān)鍵時(shí)期，也是學(xué)生心理變化較為劇烈的時(shí)期，自我意識(shí)的矛盾中隱涵著世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成、變化和穩(wěn)定。好的大學(xué)文化環(huán)境對(duì)于學(xué)生而言會(huì)產(chǎn)生思想的啟蒙，讓學(xué)生在自我意識(shí)的矛盾中正確理解理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的偏差，自覺進(jìn)行自我意識(shí)矛盾的調(diào)適與轉(zhuǎn)化。

為學(xué)生成才培育好的大學(xué)文化環(huán)境

大學(xué)文化環(huán)境既是大學(xué)人文精神的歷史傳承，也需要教育者有意識(shí)、有目的地進(jìn)行培育，呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、共性與個(gè)性并存的大學(xué)文化環(huán)境。

1.大學(xué)文化的繼承與創(chuàng)新

“大學(xué)文化本身具有歷史性和未完成性，傳承與創(chuàng)新是大學(xué)文化永恒的旋律?！盵4]大學(xué)文化的形成是一個(gè)漫長的過程，在時(shí)間的積累中才有了文化的習(xí)慣。對(duì)于大學(xué)文化的歷史傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)以繼承與創(chuàng)新的眼光加以審視，而繼承就是對(duì)于已有大學(xué)文化的提煉和整合。

第一，提煉大學(xué)文化。大學(xué)在發(fā)展過程中逐漸形成的文化主要包括：一是大學(xué)的辦學(xué)指導(dǎo)思想和辦學(xué)理念；二是大學(xué)的精神風(fēng)貌，如校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等；三是大學(xué)的文化標(biāo)志，如辦學(xué)傳統(tǒng)、校徽、校歌等。這幾個(gè)方面相互聯(lián)系，共同組成大學(xué)文化，成為大學(xué)發(fā)展的精神動(dòng)力。大學(xué)培養(yǎng)人才，首先就應(yīng)當(dāng)提煉大學(xué)文化，敢于“亮劍”，把自己獨(dú)特的大學(xué)文化提煉出來、擺出來。

第二，整合大學(xué)文化。通過對(duì)大學(xué)文化的梳理、提煉，整合大學(xué)文化內(nèi)容，形成大學(xué)人文精神，即最具特色的文化內(nèi)核。經(jīng)整合的大學(xué)文化是大學(xué)之間互相區(qū)別的主要特征，也是大學(xué)文化區(qū)別于社會(huì)文化的主要特征。如日本京都的立命館大學(xué)，其創(chuàng)立者提出要把大學(xué)作為人才修身立命的場所，倡導(dǎo)“自由與清新”的建學(xué)精神，“和平與民主主義”的辦學(xué)理念，顯現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和特色。 [5]

第三，創(chuàng)新大學(xué)文化。大學(xué)文化的創(chuàng)新是在繼承的基礎(chǔ)上賦予傳統(tǒng)大學(xué)文化新的內(nèi)涵、新的詮釋，使大學(xué)文化適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，滿足大學(xué)開放性辦學(xué)和國際化辦學(xué)的需求。也就是說，大學(xué)文化永遠(yuǎn)處于未完成狀態(tài)，除非大學(xué)消亡。

2.大學(xué)文化環(huán)境建設(shè)的路徑

大學(xué)文化的提煉、整合和創(chuàng)新為大學(xué)文化環(huán)境建設(shè)作了重要鋪墊，使大學(xué)文化環(huán)境建設(shè)不會(huì)言之無物，出現(xiàn)“空心化”的現(xiàn)象。

第一，人人知曉：大力宣傳大學(xué)文化內(nèi)涵。大力宣傳大學(xué)文化內(nèi)涵，就是通過多種形式呈現(xiàn)學(xué)校的校訓(xùn)、校史和人文精神。宣傳大學(xué)文化內(nèi)涵的一個(gè)重要時(shí)機(jī)就是新生入學(xué)教育，通過參觀校史展覽館、觀看學(xué)校紀(jì)錄片、舉辦各種慶典儀式等讓每名剛剛成為大學(xué)一員的學(xué)生知曉、了解大學(xué)文化內(nèi)涵。宣傳工作載體應(yīng)當(dāng)是多種形式的，包括紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、電視媒體，以及各種文化景觀設(shè)施等。

第二，人人融入：在學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中感受大學(xué)文化環(huán)境。融入，是人與環(huán)境的交融、契合。學(xué)生融入大學(xué)文化環(huán)境，就是要增強(qiáng)其對(duì)于學(xué)校的認(rèn)同感，增強(qiáng)自己的主人翁意識(shí)。人人融入的媒介就是教學(xué)、生活和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中就潛在著大學(xué)文化的影響因子，師生自覺不自覺地傳承學(xué)校的人文精神。而學(xué)生生活在大學(xué)校園中，各種文體活動(dòng)，學(xué)校的建筑、景觀都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不可忽視的影響。大量的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既是學(xué)生展示專業(yè)能力的機(jī)會(huì)，也是學(xué)生在活動(dòng)過程中融入學(xué)校文化環(huán)境的平臺(tái)。

第三，人人內(nèi)化：形成具有學(xué)校獨(dú)特文化氣質(zhì)的人格特點(diǎn)。內(nèi)化，是指自己所認(rèn)同的新思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念結(jié)合在一起，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的態(tài)度體系。大學(xué)文化在學(xué)生中的內(nèi)化，是學(xué)生接受大學(xué)人文精神并將其作為自己價(jià)值觀念的組成部分的過程。青年期是個(gè)體形成穩(wěn)定的自我意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)正是一個(gè)人成長中重要的階段，通過大學(xué)文化環(huán)境的熏陶，學(xué)生會(huì)正確對(duì)待自我意識(shí)分化中理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾，并在自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制中融入學(xué)校的獨(dú)特文化氣質(zhì)，烙上大學(xué)文化的印記。

總之，大學(xué)是人才培養(yǎng)的搖籃，大學(xué)文化環(huán)境是人才成長的精神土壤，只有好的精神土壤才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：西南政法大學(xué)）

[責(zé)任編輯：于洋]