蒼莽流痕

張曉峰，筆名一鳴。國(guó)家一級(jí)作家，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，曾獲第六屆"遼寧文學(xué)獎(jiǎng)"；公開(kāi)發(fā)表散文百余篇，散見(jiàn)《中國(guó)作家》《鴨綠江》《芒種》《散文》《山東文學(xué)》《安徽文學(xué)》《散文選刊》《華夏散文》《椰城》《遼寧日?qǐng)?bào)》等，已結(jié)集出版散文集兩部，20余篇獲國(guó)、省兩級(jí)散文征文獎(jiǎng),十余篇入選多種選集。現(xiàn)為遼寧省朝陽(yáng)市作協(xié)副主席、凌源市文聯(lián)主席、作協(xié)主席。

尋根探源乃人類之天性，表為認(rèn)知原本，實(shí)為心理歸屬。藉此緩釋聊慰某種游離之痛。

凡流必有其源，遼河亦如是。有幸參加遼寧作協(xié)“尋訪遼河源”之旅，整日親山近水，穿林涉谷，可謂滿途風(fēng)情盈懷，一路笑眼如花。

因同行諸君皆為文壇高手，故不敢做“宏大敘事”，權(quán)且拾些“小貝”穿聯(lián)起來(lái)，以備日后把玩。

一、 流出雙源

西遼河有兩個(gè)源頭，一在河北，一在內(nèi)蒙。俗云山貴有魂，水貴有德。有德之水方能滋化智慧之民，而西遼河流域早在五六千年前就迸放了中華民族第一縷文明之光，紅山文化的諸多寶石級(jí)的遺存就鑲嵌在遼河兩岸，倘若屈指叩之，隨處可觸一種文化質(zhì)感。所以我們將要探尋的并非是生命的原點(diǎn)，而是那汪孕育遠(yuǎn)古文明胚胎的羊水所在。

若從行政區(qū)劃看，西源當(dāng)在河北平泉縣，北源則出內(nèi)蒙克什克騰旗。西源初涌于山林，北源則滲津于沙谷。讓我感到欣慰的是兩地都不曾自封為“遼河源”。即使在西源附近有石刻“遼河源”字樣，卻也不是當(dāng)?shù)厝算懼?，而是遼寧某地一個(gè)民間社團(tuán)所為。而北源的克什克騰至今稱其為“潢源”，即蒙語(yǔ)的西拉木倫河的源頭。比之類如“曹操墓”之爭(zhēng)足見(jiàn)其襟懷朗闊。

克旗人的大氣豪放由來(lái)已久。比如在烏蘭布統(tǒng)古戰(zhàn)場(chǎng)有個(gè)著名景點(diǎn)叫“將軍泡子”，若在異地，起碼也得名為“將軍湖”之類的稱呼。也許在克旗人眼里，那不過(guò)是撒在廣闊草原上的一泡尿而已。他們的大氣豪放也體現(xiàn)在日常言談行舉之中。你看他們待客的菜量和吃酒的海量，以及言談中的樸實(shí)爽朗，足令那些柔腔軟調(diào)的“小資”、“小酸”們汗顏。不僅蒙古人如此，久居此地的漢人同樣襲承了古樸之風(fēng)。有一點(diǎn)我感受頗深，就是草原兒女的距離感總是浸染詩(shī)性的。如果你向牧人打聽(tīng)此距某地還有多少里，如答二十左右吧，那你就開(kāi)足油門(mén)耐心前奔，至少也讓你跑出三四十里。在他們眼里不就跨越幾座沙丘么，只要縱馬一奔就沒(méi)什么遙不可及之地。所以我們戲稱他們的km為“蒙里”。恰好克旗歸屬赤峰市，汽車牌照的打頭字母為“蒙D”，正與“蒙地”相諧，既在“蒙地”自然適于“蒙里”吧。呵呵……所以我感覺(jué)“潢源”一定是十分遙遠(yuǎn)的。

果不其然，聽(tīng)說(shuō)還得翻過(guò)數(shù)座沙丘，但汽車已無(wú)法前行，我們便在烈日烘烤下徒步翻越。白沙十分松軟，上坡時(shí)均作且行且退之狀。反正鞋子早已灌滿了細(xì)沙，索性赤足而進(jìn)。哈哈，別提有多么溫?zé)犰偬恕＿@哪里是荒丘啊，分明是大地之母細(xì)嫩的腹部，任孩兒膚切嬉耍。白沙自趾間流珠，地氣由足心貫頂，仿佛被諾大的磁盤(pán)吸住，足跟有了踏實(shí)，靈魂不再游離。直至潢源附近始覺(jué)寒氣侵足。于是套襪穿鞋，沿坡谷抵近。

潢源藏于人跡罕至的丘谷幽深之處，丘體皆為玉珠似的白沙堆積而成。陽(yáng)坡樹(shù)木疏朗，陰坡則草木蔥郁。趨行谷底，但見(jiàn)細(xì)流自一個(gè)碩大斷面的無(wú)數(shù)沙隙里緩緩滲出。這讓我想起母親用紗包淋豆腐的場(chǎng)景，水分在壓力的作用下自紗布的經(jīng)緯網(wǎng)格里向外涌溢。谷底細(xì)沙鋪陳，清流在素絹般的河床上平緩涌動(dòng)，沒(méi)有喧囂，不見(jiàn)急促，直至數(shù)里之外水勢(shì)漸大?？梢?jiàn)滲津之處并非只在原點(diǎn)，否則就不會(huì)形成浩浩蕩蕩的西拉木倫。

然而讓我頗受啟迪的是潢源之水原本清澈見(jiàn)底，沒(méi)有一絲渾濁，只是流途屢有濁物匯入才漸呈渾黃之色。由此可見(jiàn)“源清未必流澈”。這猶如人之初性本善，長(zhǎng)成后卻屢出作惡多端之徒（我一向懷疑初善論的）?？梢?jiàn)僅在幼稚時(shí)段“啟蒙”、“凈化”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而應(yīng)貫穿整個(gè)生命周期。個(gè)體如是，國(guó)族如是，人類亦如是。所以“啟蒙運(yùn)動(dòng)”不該作為一種主義塵封于歷史，而應(yīng)成為推動(dòng)人類文明演進(jìn)的不竭動(dòng)力。當(dāng)今人類尚未徹底摒棄叢林法則，而被蒙蔽心智的恰好是那些自詡真理與正義化身的發(fā)達(dá)與霸權(quán)，其所謂的“普世價(jià)值”不過(guò)是塞蔽視聽(tīng)的耳屎眼翳。世界不可能一個(gè)色調(diào)，多元互納才能共生共榮。人類文明本由多種文化共同構(gòu)成，猶如浩蕩的遼河，一路走來(lái)若無(wú)沿途千溝承珠，萬(wàn)壑接露，進(jìn)而百水爭(zhēng)流，殊途同歸，焉有虎嘯龍吟逶迤赴海之壯美！

二、遙思魯王城

貢格爾草原既有平原沙地，又有山丘湖泊，兼具各類草原全部稟賦而名世。因去探訪魯王城，就不能抵近羊群或鉆入蒙古包了。起初汽車是在一望無(wú)垠的“平原”上奔馳，渾然一體的綠茵被人為地沖剪開(kāi)裂?；ú轃o(wú)語(yǔ)，卻借著風(fēng)兒把痛感傳給耳膜。若從飛機(jī)上鳥(niǎo)瞰，整個(gè)草原仿佛被纏上了無(wú)數(shù)條長(zhǎng)短不一的繃帶。自然本無(wú)痛，人類亂擾之。也不知這樣的切割會(huì)到哪一天才會(huì)止歇，我真的擔(dān)心有一天所謂現(xiàn)代文明的鋒刃會(huì)把這方錦緞沖剪得零零落落。

一個(gè)多小時(shí)過(guò)后，那方錦緞平鋪般的綠茵突然出現(xiàn)了凸起的褶皺，高低起伏的沙丘橫亙無(wú)際。在丘間穿行才尋回了方位感和距離感。突然撼人魂魄的一幕出現(xiàn)了，但見(jiàn)成百上千匹駿馬在丘坡上奔馳。不聞鐵蹄噠噠，直覺(jué)山涌丘移。我有些看傻，竟忘記了拍照，虧得已在心鏡上定格。

一股橫飛襲來(lái)令人心悸，據(jù)說(shuō)橫飛可以掀翻汽車的。眼見(jiàn)吹至丘坡時(shí)卻被無(wú)數(shù)獵獵飛揚(yáng)的長(zhǎng)鬃消解得無(wú)影無(wú)蹤。因?yàn)樵诓菰嬲艽菘堇嗟漠?dāng)屬千軍萬(wàn)馬，那才是極致的橫風(fēng)。成吉思汗的子孫們?nèi)魺o(wú)“橫掃千軍如卷席”的威猛，焉能橫掃歐亞大陸。那么他們緣何如此強(qiáng)大彪悍，要因也許很多，但我猜想那時(shí)的西拉木倫的水質(zhì)一定富含重鈣碳酸鎂化合物，飲之則人馬筋骨俱韌。只惜如今的飲料雖千品百樣，卻讓許多男兒喝出恁多奶油面、娘娘腔。所以我一直拒飲，生怕哪天喝得骨質(zhì)酥軟，精氣蕩然。一旦遭逢外寇入侵，焉能舉岳飛之瀝泉，做張飛之?dāng)嗪?。（?xiě)到此處不經(jīng)意瞥了一眼臺(tái)歷，上面赫然印著8.15，于是愈加牽念保釣人士。）

就在我浮想聯(lián)翩之際，車子突然停在一片汪洋（雨后積水）之前。當(dāng)?shù)啬撩窀嬷?qū)車前往已不可能，若步行還得穿越數(shù)座荒丘。此時(shí)，我與國(guó)卿兄下車觀察。先是跨過(guò)一道鐵刺密布的柵欄，趟著齊腰深的綠浪，徑直登上丘頂向北眺望，極盡目力仍不見(jiàn)魯王城的只形半影。然而意外的收獲總是美麗的。隨行的向?qū)ШＬ母呗曊f(shuō)，你倆的腳下就是金代長(zhǎng)城。左顧右盼之后，但見(jiàn)荒丘起伏有致，綿延無(wú)際，宛如一條臥伏的草龍。驚喜間果在荒草中拾得半塊青磚。照說(shuō)也沒(méi)有什么收藏價(jià)值可言，但畢竟可滿足一時(shí)的心理貪欲。因?yàn)檫@畢竟可稱作“金磚”啊。許是利欲熏心之故，返跨柵欄時(shí)竟把新買(mǎi)的品牌褲子刮了個(gè)大大的三角口，“三角旗”隨風(fēng)搖曳，令同行諸君朗笑不已。唉，“退莫伸，伸腿必被刮”呀！一句箴言由此誕生。

不能棄車于半途，只好掉頭折返。未能目睹頗負(fù)盛名的魯王城委實(shí)是件憾事，然天意難違只好納順。其實(shí)人生許多際遇不也如此么。閉目渾思：魯王城先后出了18位大元皇后和16個(gè)駙馬，可以想象那該是怎樣的富貴靈秀之地呀？倘若日后得閑，一定再來(lái)，或許能在殘?jiān)ゲ蓍g尋到幾絲倩影芳痕。

為補(bǔ)魯王城之憾，向?qū)ШＬ奶嶙h順路參觀一下“潢源石橋”。此橋遼建清繕，論年份當(dāng)在魯王城之上，且是西拉木倫河的最佳拍攝點(diǎn)。石拱橋也叫“普度橋”，俗謂“羅鍋橋”，或因橋面中央超常鼓起，或可緩沖行車對(duì)石橋的振蕩，實(shí)乃聰明之舉。

抵近石橋，一股人文氣息撲面而來(lái)。這是一座體量頗大的石拱橋，兩端鑲嵌在山巖根部的“石虎子”（山根凸起的堅(jiān)石）之上。雖歷千年依然堅(jiān)牢無(wú)比，曾是當(dāng)年溝通遼上京與遼中京的要塞。遠(yuǎn)觀水面懸虹，十分壯美。距石橋一側(cè)依山建有一座似廟非廟的石屋，通體皆由大塊石材砌成。正面空敞，無(wú)墻無(wú)門(mén)，唯有兩根肥潤(rùn)的石柱擎著石蓋。仔細(xì)辨讀石柱上陽(yáng)刻著一副對(duì)聯(lián)：“鎮(zhèn)千里河流順軌，保八方雨暢宜時(shí)?！闭麄€(gè)建筑最為搶眼處是它突起的屋脊，石質(zhì)構(gòu)件雕工精美，只惜中央那塊顯然是日后更換的。據(jù)說(shuō)原件曾刻有菩薩雕像毀于“文革”，后來(lái)代之以五角星圖案，所以才有如今的不倫不類。嗚呼，足見(jiàn)“文革”的破壞力之大之遠(yuǎn)，即便是絕塵佛國(guó)也難逃厄運(yùn)啊。我佛慈悲并不見(jiàn)責(zé)，但世人須當(dāng)銘記。于是我猜想當(dāng)?shù)匚牟┎块T(mén)不予“復(fù)舊”，當(dāng)有警示后人之意。近來(lái)坊間或網(wǎng)絡(luò)屢有為“文革”招魂之舉，需引起足夠的警惕。因?yàn)閿噭?dòng)河床勢(shì)必濁流泛起，一旦洶涌起來(lái)，淹沒(méi)的恐怕不僅僅是村舍、汽車，還會(huì)污染銷蝕我們自由的靈魂。

回到克什克騰旗府所在地——經(jīng)棚，我在一個(gè)古玩小店尋到一枚片狀的古玉，回到房間我一邊擦拭，一邊猜想：或許是某個(gè)牧人拾于“潢源”，因?yàn)榇蠓察`物一定源于圣地。