孩子的成長比成功更重要

“所有時間中，最重要的就是當下；所有權利中，最重要的就是成長?！?/p>

現在的孩子遠離了“分享”，淡漠了“規則”

以前人們夸一個孩子，經常說“家教好”，現在這個評價用得越來越少了。家長們說得更多的是孩子“奧數拿過冠軍”、“外語口語是多少等級”。在評價孩子的時候，我們越來越多地使用社會人格的成功標準，卻漸漸忽略了自然人格的流露。

傳統中國人接受的是一種農耕文明的土地教育。孩子春天撒著歡兒地玩耍，夏天在河溝里游泳，秋天掰玉米、刨土豆回來烤了吃，冬天換上新棉襖放鞭炮、貼春聯、過大年。四季的循環，在農耕文明里清晰展現。因為崇尚多子多福，每家每戶都是大的拉扯著小的。一個饅頭熱氣騰騰地出鍋時，可能要掰成四塊，每個孩子吃一塊。這就叫分享。

我們現在的孩子，遠離了“分享”這個詞。家里的水果，都是爺爺奶奶剝好了、切成塊、用叉子喂到孩子小嘴里，說：“多吃兩塊，你還得練琴去呢!”今天，我們可能得到的是更多的知識，但付出的卻往往是一個孩子快樂的能力。

拿我自己和我的孩子來說，我們童年的游戲方式就有著天壤之別。我小時候是上世紀70年代，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角錢可以買一大把，然后我們一根一根地把它們套起來，連成一根皮筋，從腳踝到腿彎到大腿到腰間到肩膀，可以一直跳到“大舉”。那時窮有窮的玩法，而且我們的玩法很公平，哪一方輸了絕對不允許耍賴，誰跳壞了誰就得下來撐皮筋。這是一種游戲規則。

現在，我們小區里幾乎每個孩子都有一個滑板車、一副輪滑鞋，孩子們滑到面前，彼此打個招呼又散開了。他們擁有的空間越來越大，速度越來越快，但是他們已經失去了一個群體游戲的環境。滑板車和輪滑鞋給了他們一種自由奔跑的速度，卻缺少了大家都必須服從的規則。為什么現在的小孩子長大了容易耍賴?因為他們小時候處于規則之中的時間越來越少了。當所有的孩子都踩著滑板車在速度中獨往獨來時，他們怎么能懂得犧牲和謙讓?為什么很多考上大學的高材生，卻總是磕磕碰碰、與人有那么多沖突呢?到了念大學時你再告訴他們什么叫作“規則”，已經晚了。

愛就是把“牽掛”種在心里

我的女兒也是獨生女，她兩歲時，我們就告訴她，姥姥有糖尿病，每頓飯前都要吃藥。每次我都會當著她的面把藥拿給母親。所以她養成了習慣，每次吃飯前剛拿到筷子，她就說：“姥姥，吃藥!”她會明白她對姥姥是有責任的，有了責任會覺得很光榮。

今年春節我帶她去麗江玩，女兒第一次去養雞場撿雞蛋，感覺特別新鮮?；貋砗笏皇治罩恢浑u蛋，吃飯時也攥著不放。就這樣，兩只雞蛋顛沛流離地跟著她回了家，她就撲到姥姥懷里說：“姥姥，我給你帶回來兩只雞蛋!”那一刻我心里特別感動，那時我就在想，孩子做了什么事情本身并不重要，重要的是她心中有沒有牽掛。

一個從小懂得牽掛別人的人，長大了才可能被別人牽掛。家庭就是一個讓我們從小醞釀牽掛的地方。從這種意義上來說，家庭的行為方式本身就是一種重要的教育。今天的我們常感到人越來越像工業流水線上生產出來的標準產品，越來越失去了屬于每個家庭的烙印?！袄佑　边@個詞的英文是“brand”，它還有一個意思就是“品牌”。企業要有品牌，其實人也需要有品牌。人的品牌不是指你擁有幾億資產，拿到了多么高的學位，或是有多么顯赫的地位，而是我們帶著什么樣的家族烙印融入社會，我們用一種什么樣的個人印記去對抗過于規范化的“流水線”。

家庭教育輸出的終端產品 是“態度”

我女兒4歲時，在手工課上做了一個花籃。有一天她“哐當”一聲把花籃摔了，花籃的一個角摔出了一個三角口子，她“哇”地哭了。我說：“我們試試，看看能不能讓花籃比沒摔破時更漂亮!”我們又是剪又是貼，她還用彩筆畫上顏色，最后，我們做出來一個非常漂亮的花籃。她和我說，“媽媽我懂了，哭是沒用的?！蔽衣犃撕苄牢?。

當然，不是所有的東西都能再做成比它沒壞的時候更好，我們的底線只能是不讓它更壞。這是一種生命的修復能力。一個人一輩子會遇上什么事情，我們無法左右，但是修復生命的能力，卻在我們自己的掌握之中。

我們做父母，要培養孩子掌握自我修復的能力，要傳遞給孩子一種態度，讓他們明白該怎樣去面對挑戰。如果你告訴孩子：“我會把你呵護得好好的，你這一輩子都不會打破花籃?！边@就是謊言了。孩子不僅會打破花籃，還會打破他們自己，會撞得頭破血流。這時候就要看他們有沒有一種能力，像修復花籃一樣把自己修復得更好，這種能力，我覺得在4歲時告訴他們，并不算太早。

一切努力都是為了提升尊嚴、延展自由

現在，社會上關于成功學的教育太多了，我們幾乎把成功作為人生的終極目標。但我始終認為，成長比成功更重要。

我非常喜歡“成長”這個詞。成長是一個過程，成功是一個結論；成長是相關于生命的評價，成功是相關于社會的評價；成長是一個內在的系統，成功是一個外在的體系。我更希望孩子注重心靈、注重自我、注重人格，而并不是那么在乎外在的標簽。

一個人的生命要成長，兩個人的愛情要成長，一個群體的建設、一個社會的發展，都要成長。從一個人到一個國家，“成長”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己內心的一種狀態。儒家講“君子日三省乎己”，是在“反省”中不斷成長。道家講的“道”是“寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆”。一個人的生命，難道不應該保持這樣一種狀態嗎?

(于丹著名文化學者，北京師范大學教授、博士生導師、藝術與傳媒學院副院長)

本刊點評

《韓非子·說林上》中說：“圣人見微以知萌，見端以知末?！币馑际钦f，圣明之人見到一點苗頭就知道它的實質、發展趨向和歸宿?！耙娢⒅边@個耳熟能詳的成語大概就是出于此。

于丹老師感知敏銳，洞見癥結，見微知著，從當今孩子們身上所表現出來的不為人關注的問題苗頭，洞察到對孩子未來發展的危害，是對獨生子女的關愛和對家長的警示。

現在的孩子身上既帶有獨生子女身份的特征，又帶有明顯的時代特征。“獨一無二”、“絕無僅有”的一個，沒有共處、合作和分享的經歷；在被家長關愛的浸泡中成長，心目中只有自己而沒有別人；孩子的一切都由家長包辦代替，孩子從未有直面現實和經受磨難的經歷，這不利于孩子的健康成長和將來融入社會，自立于社會，應當引起家長高度重視。家庭是孩子進入社會之前的“演習場”，家庭教育應當立足家庭，面向社會。

盧梭說：“教育就是生長。”教育就是讓孩子按照自己的天性自然自由生長、主動學習。有的家長總是喜歡將自己的期望和目標讓孩子接受，這是對教育本質的違背和對孩子天性的劫持，必須加以糾正。

責編王敬川