淺論醫學院校的“大醫文化”建設

李久東 李亞洲 王彬

[摘要]本文以校園文化的教育功能為切入點，進一步闡釋了作為個體的醫學院校如何開展校園文化建設，明確提出了“大醫文化”建設的構想，并結合實際論述了醫學院校開展“大醫文化”建設的舉措，以及“大醫文化”建設在科教興國和構建和諧社會中的深遠意義。

[關鍵詞]校園文化；大醫文化；精誠

[中圖分類號]0640[文獻標識碼]B[文章編號]1009-2234(2012)01-0156-02

十七屆六中全會通過了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，《決定》中明確提出了：要充分認識推進文化改革發展的重要性和緊迫性。更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發展大繁榮；堅持中國特色社會主義文化發展道路，努力建設社會主義文化強國；推進社會主義核心價值體系建設。鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎

十七屆六中全會后，文化建設成為了我國各級政府組織和企事業單位的精神文明建設的著力點。文化精英匯聚的高校理應在推動社會主義文化大發展大繁榮的這場運動中成為引頒者，而校園文化建設也必將在這樣的時代背景下進發出新的活力，文化型校園也應被推向更高的位置。

一、校因文化及其作用

校園文化的定義在學術界不盡相同，歸納起來也可以分為廣義和狹義的兩類。狹義的校園文化主要指學生群體間開展的各類文化活動，它囊括了學生課余生活的各方面，諸如科技、藝術、體育以及在學生間普遍存在的非主流文化活動。廣義的校園文化一般是指，在高校的屬地內從物質形態建設到規章制度再到精神文明建設的各類文化形態，而且文化活動的主體不局限于在校的大學生，師生員工都成為文化建設活動的參與者和建設者。從校園文化建設的體系構建來講，本文所研究和闡釋的校園文化應是廣義上的校園文化。

校園文化對在校師生有著潛移默化的影響，校園文化雖屬于形而上的意識形態，但校園文化的作用不可小覷：

(一)育人功能。校園文化作為一種無所不在的背景文化。在校師生都在校園文化的氛圍中工作和學習，積極、健康、向上的校園文化會影響到師生工作和學習的心態，形成良好的凝聚力推動高等院校教育、科研等各方面工作的發展和進步。反之，消極、病態的校園文化也會浸潤到在校師生。內化為一種不思進取等消極和扭曲的價值觀念。

(二)導向功能。當今多元和復雜的社會文化無不對校園文化形成一種外在的包圍，泥沙俱下的形態下，缺少文化辨識能力的師生極易成為非主流文化的收編者，而校園文化能起到匡正的作用，校園文化必須在高校的屬地內占領文化的高地，指引師生向積極、健康的文化靠攏。

(三)輻射功能。高等院校作為地方經濟社會發展依靠的重要力量，在文化建設方面不僅能在墻里開花也能在墻外紅，閃光的校園文化還能走出象牙塔外，助推地方文化建設的向前發展。而且作為培養人才的高校，也能向社會輸送經過高雅文化熏陶出來的優秀畢業生，數以萬計的優秀學子如能深刻領會和吸收校園文化，也將在走上工作崗位后積極助推新的文化建設。

二、高校文化生活的消極現狀

開展校園文化建設首先需要認清存在的問題，就當前而言，因為校園文化建設的有限性，加之各類非主流文化通過以網絡為主的各種形式的滲透，高校的校園文化建設仍有亟待改進之處。而因粗鄙文化和文化建設存在的盲點也造成了校園文化的缺失。學生在校學習和生活中一定程度存在著以下幾種不良傾向：

(一)庸俗化傾向。主要表現為：個別學生迷戀網絡游戲，課余時間都泡在網吧和寢室里，甚至為此發展到了逃課的地步；性的困擾與焦慮，處在青春期的大學生首先無法回避自身生理的萌動與困擾，其次便捷的網絡信息和各類影像傳播制品都會讓大學生對性既好奇又向往，因此，寢室夜話中刺激的主題會圍繞性展開，學生情侶短暫的相處后也不再會有任何的避諱和忌憚。這些現實問題都直接可以歸結為厭學現象，是學風建設中無法回避的問題。

(二)世俗化傾向。主要表現為：個別學生在學校的建筑物的墻體上亂刻亂畫。肆意涂鴉；在圖書館占座、在食堂內浪費糧食、在課堂上發短信；在寢室使用違禁電器、打牌、打麻將、聚眾喝酒。這些不文明行為都說明了學生欠缺現代公民的基本素質，與接受高等教育的大學生身份不符，基礎文明教育的缺失在此暴露無遺。

(三)消極化傾向。主要表現為：個別學生選修課必逃、必修課選逃；找人替課，考試作弊。本應有理想和抱負的大學生卻喪失了理想和追求。在學業上對自己不負責任，總是抱有得過且過的思想，不再追求優異的成績。只滿足六十分萬歲的平淡。這主要是受社會不良風氣和懶惰天性的原因造成的，這種消極化傾向還帶有一定的傳染性。

高校的學生工作往往受學生工作人員精力的限制，不能確保所有的學生都具備品學兼優的特質。此外，缺少整體的教育規劃前提下，教育方式又沿襲傳統缺少創新，只通過類似單純和直白的思想政治教育并不足以改變個別學生的厭學、逃學、不求上進的現狀，在帶有一定叛逆心理的學生那里說教也只能無功而返。但是，以上校園內令人失望和擔憂的現象，在校園文化建設重新規劃和具體作用下就能夠收到一定的改觀效果，能夠矯正個別學生的消極思想觀念。

三、何謂“大醫文化”

醫學院校作為高等院校中的特色院校。理應在堅持文化建設的主流方向前提下，積極開展特色文化建設。而“大醫文化”無疑是值得倡導的特色校園文化。“大醫文化”不僅將培養個別醫學院校正是因為大醫文化建設開展得如火如荼，也直接促進了學校及其附屬醫院的教學、科研、醫療等各項中心工作的發展建設。

“大醫文化”源自《大醫精誠》?！洞筢t精誠》一文出自唐朝藥王孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，詳細論述了醫德醫風，是學醫和從醫人士所熟稔的文獻?！洞筢t精誠》主要論述了兩個問題：第一是精。是說從醫之人要有精湛的醫術，認為醫道是“至精至微之事”，習醫之人必須“博極醫源，精勤不倦”。第二是誠。也就是說從醫之人要有高尚的品德修養，以“見彼苦惱，若已有之”感同身受的心，策發“大慈惻隱之心”。進而發愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”、“恃己所長，經略財物”。換而言之，在醫學院校精誠即可拆解為：精于專業，誠于品德。

精于專業，正是對醫學生的學業要求。醫學是崇高的事業，要為人類健康保駕護航，神圣的醫學生誓言是一種榮耀，更是一種社會責任。誠于品德，是對醫學生完滿人格的道德要求。醫生是受到人們尊重的職業。救死扶傷彰顯的是一種大愛精神，醫者需要具備一顆仁心方能成為大醫。大醫精誠，是對醫生的成長修煉明確提出了要求和標準，是一種培養學生成為全面的人的教育策略。精誠二者，不可偏廢，既精且誠才能成為真正的大醫。

“大醫文化”建設功在高校，但是利卻可以延伸到社會。在金錢和利益的誘惑下，立場并不堅定的醫生往往捐棄了從醫的道德，成為利益熏心的貪婪者，近年來醫生這個行業一直遭受著社會的道德譴責。主要就是源于醫德醫風的墮

落。因此，未雨綢繆讓醫學生在醫學院校接受“大醫文化”的熏陶有利于養成德行高尚品格，能夠更好地抵御來自社會不良文化的侵襲，能夠消除人們因個別醫生有違職業道德造成的不良社會形象，促進社會更加和諧。

四、構建“大醫文化”體系

“大醫文化”的構建是一個復雜的嗓統性工程，也是一個開放性的工程，理論探討只能是不一而足的基礎研究，但大醫文化體系的構建需要做好幾個基礎層面的文化創建工作：

(一)物質形態文化建設。校園的建筑及配套的硬件設施建設也應融入“大醫”的文化因子，如校園樓宇建筑、校園景觀(假山、湖、園、林)、廣場的命名，醫學名家的雕塑、畫像都應布置在校園的醒目位置，供在校師生瞻仰和膜拜。校史館、標本館、形態學展館等各類科普基地的建設也要將“大醫文化”蘊含其中，實現文化氛圍的全覆蓋。物質形態建設雖然是靜物，但通過耳濡目染的形式也同樣能讓醫學生接受和理解“大醫文化”。

(二)校園精神文化建設。校園精神主要指學校的校風、校訓、校標、校歌等意識形態領域的建設。醫學的神圣從醫學生入學的醫學生誓言便開始了。校園精神要在一以貫之下去。因此，校風、校訓、校標、校歌的制定不但要充分展現“大醫文化”，更要充分做好宣傳教育工作，讓醫學生時刻將其銘記于心，并內化為自己終生的信仰和理念，將大醫精神帶到社會進行播撤。

(三)學術和學風文化建設。高等院校必然是崇尚學術、追求卓越的知識殿堂，高校師生應在內心升起和充滿文化的自豪感。醫學院校的學術活動還應具備百家爭鳴的特色。不僅局限于醫學學術的繁榮，應該是博采眾長的文化講堂。但貫穿始終的是育人這個教育核心。學術活動的出發點就是為培養大醫和激勵大醫創造外在條件，醫學生不但要在學術活動中汲取知識，更應樹立成為學術精英和大醫者的遠大抱負。學風建設直接影響到學校的社會聲譽。必須得到高度重視。學風建設需要通過獎勵和樹立正面典型來有效推動，類似一對一的師生幫扶和學生幫扶也應推廣。學術建設和學風建設相輔相成，兩種文化建設齊頭并進更能很好地相互促進、互為補充。

(四)師德師風文化建設。學高為師、身正為范，教師在高等院校不僅扮演著學術的導師角色，同時也應注意自身言行，成為學生敬仰和效仿的賢人，積極追求成為受學生敬仰的“大師”。要想培育出“大醫文化”的傳人，教師本身就應是“大醫”的范本，身體力行的教化有時候比言語的規勸更有效力。尤其是臨床教學的教師，對待患者的行醫態度直接影響到醫學生的未來。教師因具備更為深厚的學識，更能充分理解“大醫文化”的精髓，自然要在校園文化建設中成為“大醫文化”的義務宣教者。

(五)感知文化建設。醫學是神圣的事業，醫生是受到社會尊重的職業。這些感受需要讓學生親身體驗后才能培養他們為醫學事業勇攀高峰的決心。因此要通過大置的社會實踐(下鄉義診、進社區)來讓他們了解社情民意。讓他們真正體味到患者對于生命和健康的渴望，讓他們建立起對醫學事業的崇高感。此外，還應積極推廣生命教育，讓他們不但學會尊重每個生命，樂于為患者進行醫療救治：更要懂得敬畏生命，學會用感恩的心對待實驗動物。學會用憐憫去對待傷痛與死亡。

(六)寢室文化建設。校園文化建設不能留有死角，一直以來學生寢室文化建設薄弱，學生在寢室的環境內無法通過自身努力營造出健康、向上的文化氛圍，尤其是受網絡傳播影響，反而有可能接觸到各類非主流文化，身心受到不良文化的蠱惑進而變得懶惰、低俗，甚至墮落，因此，“大醫文化”要延伸到學校的每個角落，不但是在課堂、圖書館、實驗室，更要在教師不在場的寢室內構建積極、向上的大醫文化，讓學生在休息、放松的前提下仍能接觸到健康文化，全面確保學生的成長成才。

文化建設是一項“潤物細無聲”的工程。文化建設應該在一個大的理論框架下進行具體操作，但又不能趨同，“大醫文化”建設應當是醫學院校的校園文化建設核心。文化建設不能僅僅依靠高校的職能部門，更需要高校領導以及每位師生的共同參與，才能出成果、見成效、促發展。

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