被“跟帖”攪動的生活

這些人在現(xiàn)實(shí)中往往沉默，但在虛擬的世界中確實(shí)是無冕之王。這些人在傳統(tǒng)媒體時(shí)代的存在一向受到忽略，今天的互聯(lián)網(wǎng)給了他們一個(gè)“群體意識”浮現(xiàn)的機(jī)會。

“后小資”，其實(shí)是九十年代以來我們所指稱的小資的延續(xù)和擴(kuò)張。他們有相當(dāng)?shù)奈幕剑ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)見多識廣卻又并不是“高雅”的文藝青年，同時(shí)又有在現(xiàn)實(shí)中成長不足的苦悶和壓抑感，也有朦朧的期望和隨時(shí)變化的情緒和感覺，有和當(dāng)年的“小資”相似的情緒和趣味，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比當(dāng)年的小資人數(shù)眾多。

他們是社會中似乎讓人感到尚且無足輕重的“小字輩”和“小人物”，卻已經(jīng)有了自己的想法和情緒需要讓社會知道。這些想法在社會上和職場中往往會被認(rèn)為是無足輕重的，甚至相當(dāng)幼稚和受到輕視。他們也還僅僅是社會中堅(jiān)的后備軍，體驗(yàn)到市場社會的強(qiáng)大的壓力，是所謂“中等收入者”的下層，也是中產(chǎn)階層的后備軍。他們可能是普通白領(lǐng)，也可能是在社會上游逛的青年，還有可能是大學(xué)生……作為個(gè)體，他們其實(shí)就在你的身邊，卻并不為你所注意，但到了網(wǎng)絡(luò)上和公共輿論中，就是不可忽視的力量，有可能重要的事件和決策就由于他們的意見而改變。

這些人在現(xiàn)實(shí)中往往沉默，但在虛擬的世界中確實(shí)是無冕之王。可能在你旁邊那個(gè)老老實(shí)實(shí)辦事的年輕人，就是網(wǎng)上一位言詞激烈，備受追捧的議論領(lǐng)袖；也許那個(gè)在學(xué)校里安安靜靜地聽講的小女生，就是聳人聽聞的網(wǎng)絡(luò)奇人。這些人在傳統(tǒng)媒體時(shí)代的存在一向受到忽略，今天的互聯(lián)網(wǎng)給了他們一個(gè)“群體意識”浮現(xiàn)的機(jī)會。

他們的文化特征乃是通過網(wǎng)絡(luò)來浮現(xiàn)的。這種網(wǎng)絡(luò)文化也是以微博和跟貼的形式獲得自己的影響力的。“跟貼”有點(diǎn)象中國傳統(tǒng)的“評點(diǎn)”，往往只是一兩句話，點(diǎn)明自己對于上面的正文的看法，或贊同，或反對，或激起互相討論。這些跟貼往往是口無遮攔，罵要罵到骨子里，贊也要贊到心坎上，過去僅僅是在飯桌上和二三知己談?wù)劧训氖虑椋裉靺s有了一個(gè)意想不到的平臺可以讓別人都知道自己的觀點(diǎn)。

現(xiàn)在的許多文化和社會熱點(diǎn)的形成，并不是在新聞報(bào)道發(fā)表或者文章發(fā)表之后，而是在大量的跟貼形成了一種讓任何人忽視不得的網(wǎng)絡(luò)“公意”之后，一個(gè)“事件”就突然被凸現(xiàn)了出來，事情的發(fā)展可能就有完全不同的走向。“跟貼文化”其實(shí)最好地反映了互聯(lián)網(wǎng)文化的特色，也給了原來在現(xiàn)實(shí)社會中沒有太多向社會發(fā)言的機(jī)會的人一個(gè)最好的機(jī)會。“跟貼文化”有三個(gè)特點(diǎn)值得關(guān)注：首先是它的瞬間性，也就是在新聞或者文章發(fā)表后的一瞬間就會有即刻的反應(yīng)，立即就有好惡是非的判斷，進(jìn)行道德的批判。如果事件本身有“料”，就會當(dāng)時(shí)風(fēng)生水起，變成一個(gè)大事件。由于是在互聯(lián)網(wǎng)上，完全突破了時(shí)空的限制，會迅速變成任何人難以控制的影響；其次是直覺性，網(wǎng)民的判斷并不是依賴掌握全面資訊的理性分析，而是從感覺和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的推斷。直覺的作用不可估量；第三是群體性，如果僅僅是一個(gè)人的匿名跟貼誰也不會注意，但一旦來勢洶洶，變成“公意”，而且會被視為“民意”，就形成了巨大的影響力。

現(xiàn)在，幾乎每個(gè)地方都會見到大群這樣的年輕人。他們并不是一個(gè)明確的階層，卻有明確的自我意識和對現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。他們對問題的理解往往并不全面，就依靠拉高道德上的尺度來顯示自己發(fā)言的合法性和力度，使得發(fā)言立于不敗之地。而一些紙媒也難免由于這樣的聲勢而跟進(jìn)。對于這樣的態(tài)勢，大家應(yīng)該有更明智的思考和認(rèn)知。

責(zé)任編輯 華南