延參法師:左手吐槽 右手弘法

“法師，男人為什么會(huì)花心？”有網(wǎng)友來(lái)問(wèn)。

法師釋延參咧著大嘴呵呵一樂(lè)，用左手食指在鍵盤上敲出答復(fù)：“花心的男人，很難有一個(gè)美好的人生，就像牛魔王1700歲，愛(ài)上了老狐貍，結(jié)果狐貍死了，老牛傷心死了。”

這位48歲、說(shuō)話不太“守規(guī)矩”的和尚，是目前新浪微博中粉絲數(shù)量最多的法師，他的正式身份是河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，滄州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，他在微博里一邊吐槽，一邊調(diào)侃，將佛家禪理幽默而深入淺出地說(shuō)給眾人聽(tīng)，完全出乎一般人正襟危坐于僧堂之上的老法師模樣。

“佛主開釋，從來(lái)都是在小故事里講道理，不枯燥不晦澀，我不過(guò)是在網(wǎng)絡(luò)世界里，不拘一格，弘法利生而已，本質(zhì)沒(méi)變。”他對(duì)《中國(guó)新聞周刊》說(shuō)。

事實(shí)上，延參法師并非個(gè)案，在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)世界里，越來(lái)越多的僧侶，利用微博等多媒體技術(shù)平臺(tái)，給普通人開釋，為眾生弘法，已蔚然成風(fēng)。

而延參法師，可能是其中最善用網(wǎng)絡(luò)，最會(huì)耍寶吐槽的僧人之一。

“感謝孫悟空”

延參爆紅，緣于一段三年前的視頻，他手握兩只麥克風(fēng)，站在山間小道上介紹峨眉山風(fēng)光，突然幾只野猴子駕到，在他頭上身邊翻上跳下，又抓又撓，他卻十分淡定，繼續(xù)一本正經(jīng)地說(shuō)著臺(tái)詞：“讓繩命(生命)多一些開心，讓歲月多一些回晃(輝煌)，讓人生多一些井猜(精彩)……”他一口濃重的滄州方言，群猴戲耍之下，雖滿臉正經(jīng)，卻語(yǔ)無(wú)倫次，讓人忍俊不禁。

人們以他視頻中的“憨傻”形態(tài)，稱呼他為萌僧。這位萌僧卻已是出家20多年的老和尚了。

前不久，新聞里報(bào)道說(shuō)，云南一座寺院的住持還俗娶妻，有好事者來(lái)問(wèn)延參：法師啊，你啥時(shí)也還俗啊？這么有“挑戰(zhàn)性”的問(wèn)題，延參也不生氣：“快50的人，半截都入土了，還俗也沒(méi)市場(chǎng)了。”

事實(shí)上，他比實(shí)際年齡看著年少。今年48歲，留一層薄薄的頭發(fā)茬子，胡須有些拉碴，都開始泛白，但膚色好，沒(méi)有皺紋，嘴巴很大，笑起來(lái)兩排白牙有些“回晃(輝煌)”，平日穿一襲黃色長(zhǎng)僧袍，袖口卷起兩道，背略有些駝，給人一種隨時(shí)準(zhǔn)備傾聽(tīng)的感覺(jué)。

即便在這些細(xì)節(jié)之處，他也不忘調(diào)侃兩句，“有人說(shuō)我個(gè)子不高，只有1米65，那是搞錯(cuò)了，我正宗1米80，高僧呢。”

6月29日這天，大連國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)開幕，延參領(lǐng)著一群小徒弟冒雨而至，在門口看到一塊展板，上面羅列著參展單位目錄，在第四列寫著：“延參法師書畫成品。”他一笑，“明明是作品嘛，這都能錯(cuò)！”

提起那段視頻，延參直說(shuō)“意外”。那時(shí)，他作為佛教在線的特約記者，四處尋訪名山古剎，該視頻只是其中一段，徒弟們覺(jué)得是廢片，沒(méi)剪輯，又覺(jué)得有趣，便原封不動(dòng)傳到網(wǎng)上，三年之中，點(diǎn)擊量不過(guò)數(shù)十，幾乎無(wú)人問(wèn)津。

沒(méi)想到，轉(zhuǎn)眼間，廢片成了香餑餑。延參坦言，視頻在微博里瘋傳的第一天，他蒙了，在電腦前呆坐著想：明天怎么辦？他上網(wǎng)多年，對(duì)網(wǎng)絡(luò)起哄的威力了然于心，于是召集全寺院和尚開會(huì)，囑咐大家這幾天在微博上低調(diào)，靜觀其變。

直到河北省宗教局和佛教協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)話：這是好事，火了也能更好弘法嘛！延參才放下心來(lái)，并開始享受這種走紅，他說(shuō)，“感謝孫悟空。原來(lái)覺(jué)得自己是躺著也中槍，后來(lái)覺(jué)得，是天下掉了一塊餡餅，卻砸中了我這么個(gè)并不缺餡餅的人。”

網(wǎng)友們笑他萌，他不惱，“我很樂(lè)意大家叫我萌僧，萌是一種新生命，僧人面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的新思路，很幸福。”

“我是最接地氣的”

向前回溯。

1988年，釋延參在他24歲時(shí)出家，得此法號(hào)，之后，輾轉(zhuǎn)于幾座寺院，拜了幾位高僧。

1997年，為迎接香港回歸，佛教協(xié)會(huì)欲在全國(guó)佛教界辦個(gè)書畫展，他入選，他的書畫自此便有了名聲，之后，他當(dāng)過(guò)天津書畫學(xué)院的名譽(yù)院長(zhǎng)，為1998年的大洪水以書畫募捐過(guò)，他說(shuō)自己那時(shí)非常清高，“很多場(chǎng)合請(qǐng)我，我都不愿意去，如果有出場(chǎng)費(fèi)，就一定要比別的畫家更高。”

直到2006年，他開始“觸網(wǎng)”。

宗教局和佛教協(xié)會(huì)早就鼓勵(lì)僧人上網(wǎng)，并給一些法師配備臺(tái)式電腦，還有專門的上網(wǎng)經(jīng)費(fèi)。延參最初有些抵觸心理，后來(lái)抱著嘗試一下的想法，選擇了當(dāng)時(shí)很火的51博客網(wǎng)作為他的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)基地。

這個(gè)網(wǎng)名為“糊涂山人”的僧人，將神學(xué)故事寫成博客，將佛教歌曲做成視頻放到網(wǎng)上，網(wǎng)友評(píng)論、贊賞、互動(dòng)，他漸漸感受到了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的樂(lè)趣，“其實(shí)禪宗就是要打破神秘感，介入日常生活。老百姓不需要大道理，小故事能傳正能量。”

因?yàn)榘l(fā)稿量大，他漸漸成為51網(wǎng)的紅人，2007年百事可樂(lè)海選平民代言人，他居然成為51博客網(wǎng)友票選出的8名晉級(jí)決賽的“51博客寶貝”之一，并獲最終票選第三名。

時(shí)至2010年1月，在參與一個(gè)評(píng)點(diǎn)紅樓夢(mèng)的節(jié)目時(shí)，延參看到嘉賓歐陽(yáng)奮強(qiáng)在節(jié)目間隙不時(shí)拿著手機(jī)鼓搗，第一次聽(tīng)說(shuō)了“微博”。他很快就發(fā)出了自己的第一條微博：“我是延參，不論是網(wǎng)絡(luò)還是天涯，我都是大家身邊的朋友”。

他寫慣了博客，140個(gè)漢字的微博限制他沒(méi)找著感覺(jué)，每天發(fā)幾條自己生活的流水賬，或者轉(zhuǎn)發(fā)幾條娛樂(lè)明星的帖子，沒(méi)什么轉(zhuǎn)發(fā)，也沒(méi)人評(píng)論。一年之后，他才慢慢找到感覺(jué)，開始寫些佛學(xué)故事，或禪學(xué)小品，140字點(diǎn)到為止，他喜歡和網(wǎng)友互動(dòng)，曾有一晚，一連遇到13個(gè)想自殺的，他徹夜開導(dǎo)，雖然最后并不知開導(dǎo)是否成功，但他開始感到，微博是個(gè)能有所作為的地方。

眾多利用微博弘法的法師們都各有特色，比如，濟(jì)群法師多偏于戒律，榮印法師大多講些寺院生活，這其中，最高級(jí)別的當(dāng)算中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師，他的微博中多是詩(shī)畫相配的禪意解讀。

延參獨(dú)具的特色是“小徒弟對(duì)話”系列。

比如，小徒弟問(wèn)：“什么是佛法？”延參答：“佛法就是真實(shí)的生活，不是有錢人的擺設(shè)，也不是那些拿來(lái)指責(zé)別人的口舌，佛法就是吃完飯刷鍋，想不通就沉默。不爭(zhēng)辯，不分別。噓……”

再如：“小和尚問(wèn)我一個(gè)小問(wèn)題，如果別人誤會(huì)和委屈你怎么辦呢？我告訴他，能怎么辦呢，忍一忍吧，過(guò)幾天就忘了吧，能有什么好辦法呢。”

“小和尚”并非一個(gè)人，而是延參常住的滄洲水月寺和景州開福寺里上百位“恒”字輩小和尚，他們都有自己的微博，共同組成了一個(gè)壯觀的微博群體。

延參坦言，他發(fā)微博也有規(guī)矩：一是不說(shuō)別人長(zhǎng)短，二是多關(guān)注公益事業(yè)，如救助貧困兒童、免費(fèi)午餐等。

幾個(gè)月前的舒淇事件中，他說(shuō)了幾句挺舒淇的話，遭到圍攻，嚇壞了，便不再發(fā)言；方韓大戰(zhàn)，他也關(guān)注，但建議要口下留情；還有人請(qǐng)他談干露露，他說(shuō)：人生有太多痛苦，社會(huì)是個(gè)大觀園，不要一味起哄了，都有太多不容易。

“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的弘法與過(guò)去沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，不過(guò)是更直接，需要我更謹(jǐn)慎，每一句不能引起別人的誤會(huì)和傷害，這是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代，鼠標(biāo)一點(diǎn)，就是歷史。”

事實(shí)上，延參的紅火并不偶然，他始終是個(gè)腦子里時(shí)常能冒出新鮮點(diǎn)子的和尚。

比如，他曾將1990年以來(lái)的高考作文題搜集整理出來(lái)，自己逐篇寫作，還讓小和尚也寫，“高考作文題最能反映某個(gè)年份里大的社會(huì)心理，弘法的前提，是了解眾生。”他還曾在寺院里架起DV，讓徒弟們輪番站在鏡頭前，翻唱流行歌曲，然后接受網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)，“這是個(gè)傳媒時(shí)代，徒弟們首先就要學(xué)會(huì)適應(yīng)鏡頭，適應(yīng)陌生人，否則怎么能很好地弘法？”

延參對(duì)自己這些做法的評(píng)價(jià)是，“我是最接地氣的”，弘法從某種程度上來(lái)說(shuō)也是一種教育，最重要的手段就是溝通，必然會(huì)隨著溝通手段的技術(shù)進(jìn)步而發(fā)展。

這些理論在佛教界已有討論。比如，今年4月底，第三屆世界佛教論壇在香港隆重召開，澳門佛教總會(huì)理事長(zhǎng)健釗法師在會(huì)上說(shuō)：“我們有幸生于科技發(fā)達(dá)時(shí)代，理應(yīng)效佛所行，充分利用網(wǎng)絡(luò)、多元媒體、電影、電視、話劇、流行文學(xué)、雜志、漫畫、報(bào)紙等當(dāng)今社會(huì)人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法，深入淺出地弘揚(yáng)佛法。”

不過(guò)，延參通過(guò)微博也產(chǎn)生了新的體會(huì)。他要求寺廟里的小和尚們把寫微博當(dāng)成學(xué)習(xí)和鍛煉，這些小和尚當(dāng)中，有很多都是大學(xué)畢業(yè)生，“我們上學(xué)那會(huì)兒，老師要求我們寫日記、寫心得，等到高考時(shí)，作文占分很高……現(xiàn)在就算不再寫日記，寫寫微博總可以吧，140個(gè)字會(huì)難倒一個(gè)本科生嗎？如果一個(gè)本科生連140個(gè)字寫起來(lái)都很吃力，那這個(gè)本科生的水分就太大了。”

他的另一個(gè)苦惱是，“不知誰(shuí)發(fā)明了留言功能，我得一條條回復(fù)，要命的是，我回復(fù)了以后，別人還能繼續(xù)回復(fù)，于是我就得不斷地回復(fù)……”據(jù)說(shuō)，他微博評(píng)論數(shù)量的最高紀(jì)錄是兩個(gè)小時(shí)3萬(wàn)條。

現(xiàn)代化和尚

有人質(zhì)疑，他其實(shí)是在微博上自我炒作，他答，“無(wú)需解釋。”

然而，他不否認(rèn)，成為名人，對(duì)于弘法的好處不言自明。

一個(gè)法師最大的志向便是弘法，而弘法最大的目標(biāo)則是興建或修復(fù)寺廟。眼下，延參正幫滄州五巧縣復(fù)建法藏寺，五巧是個(gè)貧困縣，政府沒(méi)錢，就請(qǐng)他幫忙化緣、融資。此前，他已為滄州水月寺的修復(fù)工程籌集了1.5億元資金。“我是滄州佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，恢復(fù)各地寺廟乃分內(nèi)之事。”他說(shuō)。

有人不免質(zhì)疑，融資那么多，如何保證賬目公開，不中飽私囊？

他說(shuō)，問(wèn)這話的人不懂政策，寺院的財(cái)物都由宗教局專人監(jiān)管，建寺院的費(fèi)用雖是僧人自籌，但并不是寺廟自行決定使用，而是由政府六部門和寺院共同組成的籌建委員會(huì)決定使用。

那些出資千萬(wàn)的老板，都是捐贈(zèng)，不求回報(bào)？延參說(shuō)，“發(fā)心者無(wú)不是善信企業(yè)家，既發(fā)心奉獻(xiàn)，何談回報(bào)？水月寺復(fù)修還是遵循傳統(tǒng)，建成后不取門票，廣開善門，且看。”

他坦言，自己信徒很多，其中不乏資產(chǎn)千萬(wàn)的企業(yè)家，每到一地，肯定會(huì)有當(dāng)?shù)仄髽I(yè)老板邀請(qǐng)吃飯，這些人是不能拒絕的。在這些老板信徒面前，延參極有威信，哪個(gè)老板一時(shí)資金鏈緊張，請(qǐng)他幫忙，他只要能肯開口，就能和另外的企業(yè)家拆借幾百萬(wàn)。

“這也是在培養(yǎng)信徒，不能等你想修寺院了，或者想資助孤殘做點(diǎn)慈善的時(shí)候，才想著與這些老板聯(lián)系。弘法利生，要未雨綢繆。”

21世紀(jì)的法師們，和過(guò)去人們印象中暮鼓晨鐘、閉院打坐的修行者已全然不同。他們揣著手機(jī)，身背筆記本電腦，寺廟里有攝像機(jī)、錄像機(jī)、電視，他們常常四處作講座，只要一出書，印量動(dòng)輒上萬(wàn)……此次大連一行，延參便是帶著20多個(gè)和尚，自駕三輛轎車，從河北一路開到大連。他不愿坐飛機(jī)，“怕高，腿會(huì)軟”。

“社會(huì)在快速進(jìn)步，目前看來(lái)，這些東西是先進(jìn)，但再過(guò)200年，就很落后了。不管先進(jìn)與否，把它用在合適的地方，就是好的。舉個(gè)例子，永信法師是人大代表，他從少林寺去北京開會(huì)，讓他騎自行車去嗎？或者騎著毛驢去？”

如今很多寺廟都被劃歸旅游公司，繼而旅游公司再申請(qǐng)上市，有網(wǎng)友感嘆，“未來(lái)菩薩任務(wù)更重了，地方政府利用菩薩盈利，上市后則是讓菩薩為股民打工。”

延參說(shuō)，他不贊同寺廟上市，認(rèn)為這是動(dòng)搖公眾的社會(huì)信念，是對(duì)善良的拷問(wèn)，而善良和信仰的崩潰，是個(gè)人和社會(huì)最大的失敗，那些沒(méi)有專職宗教人員和宗教功能、僅是企業(yè)投資索取利益的寺廟，“是一種公害”。

但是，“宗教文化的發(fā)展，必然會(huì)有宗教經(jīng)濟(jì)，也必然會(huì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生摩擦，但這是同一方向上的糾纏和擁擠，而不是迎面相撞的沖突。如何處理這個(gè)問(wèn)題，也是一個(gè)現(xiàn)代和尚的基本功課。”

延參也有他的偶像：星云法師。他不隱晦，他想做大陸最暢銷佛教作家，不只如此，還要講解唐宋詩(shī)詞名篇10000首，要在微博上教授國(guó)畫技法、四大名著、佛教經(jīng)典、禪詩(shī)。“還有外國(guó)文學(xué)。“我們那個(gè)時(shí)代都是看外國(guó)文學(xué)過(guò)來(lái)的。”

延參上網(wǎng)時(shí)間是嚴(yán)格控制的。午飯兩小時(shí)要午休，晚上十點(diǎn)必須就寢，每天最自由的上網(wǎng)時(shí)間通常是晚飯后。

6月底的這天，他坐在電腦前，打開微博，打開QQ，微博的轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論不斷，看不過(guò)來(lái)，只能選擇，看到李小萌轉(zhuǎn)了一條，并發(fā)現(xiàn)對(duì)方已“粉”了自己，于是互“粉”，但此時(shí)他的關(guān)注人數(shù)已到上限，他琢磨一會(huì)兒，取消了對(duì)陳坤的關(guān)注，騰出一個(gè)位置，因?yàn)殛惱](méi)有關(guān)注他。

QQ也不停地閃：一人來(lái)問(wèn)，法師，2012世界末日了怎么辦？他回：假的。

“您出家多年，有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鬼神之類的靈異事件發(fā)生？”延參答：“要理智地看待世界。聊齋里，有個(gè)故事，一只老狐貍開口大罵：所有妖精的壞毛病都是跟人類學(xué)會(huì)的。”

“法師桑，您覺(jué)得楊冪的臉是梯形么？如果是的話，她的面積是多少？”延參說(shuō)，什么樣的臉并不重要，只要她充滿快樂(lè)、平安、祝福，這就是她全部的面積。

“大師啊，怎么能讓我老公變得勤快點(diǎn)啊？”延參的答復(fù)是：“給他單位領(lǐng)導(dǎo)打電話，什么單位啊，養(yǎng)了這么個(gè)懶人，人生要勤快，勤快才快樂(lè)。”

而在所有問(wèn)答里，他覺(jué)得最銷魂的莫過(guò)于這條：人生路上什么最搖擺？奈何橋頭最搖擺，誰(shuí)也不愿意往前邁一步。