延參法師:左手吐槽 右手弘法

“法師，男人為什么會花心？”有網友來問。

法師釋延參咧著大嘴呵呵一樂，用左手食指在鍵盤上敲出答復：“花心的男人，很難有一個美好的人生，就像牛魔王1700歲，愛上了老狐貍，結果狐貍死了，老牛傷心死了。”

這位48歲、說話不太“守規矩”的和尚，是目前新浪微博中粉絲數量最多的法師，他的正式身份是河北省佛教協會副會長，滄州市佛教協會會長，他在微博里一邊吐槽，一邊調侃，將佛家禪理幽默而深入淺出地說給眾人聽，完全出乎一般人正襟危坐于僧堂之上的老法師模樣。

“佛主開釋，從來都是在小故事里講道理，不枯燥不晦澀，我不過是在網絡世界里，不拘一格，弘法利生而已，本質沒變。”他對《中國新聞周刊》說。

事實上，延參法師并非個案，在當下的網絡世界里，越來越多的僧侶，利用微博等多媒體技術平臺，給普通人開釋，為眾生弘法，已蔚然成風。

而延參法師，可能是其中最善用網絡，最會耍寶吐槽的僧人之一。

“感謝孫悟空”

延參爆紅，緣于一段三年前的視頻，他手握兩只麥克風，站在山間小道上介紹峨眉山風光，突然幾只野猴子駕到，在他頭上身邊翻上跳下，又抓又撓，他卻十分淡定，繼續一本正經地說著臺詞：“讓繩命(生命)多一些開心，讓歲月多一些回晃(輝煌)，讓人生多一些井猜(精彩)……”他一口濃重的滄州方言，群猴戲耍之下，雖滿臉正經，卻語無倫次，讓人忍俊不禁。

人們以他視頻中的“憨傻”形態，稱呼他為萌僧。這位萌僧卻已是出家20多年的老和尚了。

前不久，新聞里報道說，云南一座寺院的住持還俗娶妻，有好事者來問延參：法師啊，你啥時也還俗啊？這么有“挑戰性”的問題，延參也不生氣：“快50的人，半截都入土了，還俗也沒市場了。”

事實上，他比實際年齡看著年少。今年48歲，留一層薄薄的頭發茬子，胡須有些拉碴，都開始泛白，但膚色好，沒有皺紋，嘴巴很大，笑起來兩排白牙有些“回晃(輝煌)”，平日穿一襲黃色長僧袍，袖口卷起兩道，背略有些駝，給人一種隨時準備傾聽的感覺。

即便在這些細節之處，他也不忘調侃兩句，“有人說我個子不高，只有1米65，那是搞錯了，我正宗1米80，高僧呢。”

6月29日這天，大連國際文化產業博覽會開幕，延參領著一群小徒弟冒雨而至，在門口看到一塊展板，上面羅列著參展單位目錄，在第四列寫著：“延參法師書畫成品。”他一笑，“明明是作品嘛，這都能錯！”

提起那段視頻，延參直說“意外”。那時，他作為佛教在線的特約記者，四處尋訪名山古剎，該視頻只是其中一段，徒弟們覺得是廢片，沒剪輯，又覺得有趣，便原封不動傳到網上，三年之中，點擊量不過數十，幾乎無人問津。

沒想到，轉眼間，廢片成了香餑餑。延參坦言，視頻在微博里瘋傳的第一天，他蒙了，在電腦前呆坐著想：明天怎么辦？他上網多年，對網絡起哄的威力了然于心，于是召集全寺院和尚開會，囑咐大家這幾天在微博上低調，靜觀其變。

直到河北省宗教局和佛教協會的領導發話：這是好事，火了也能更好弘法嘛！延參才放下心來，并開始享受這種走紅，他說，“感謝孫悟空。原來覺得自己是躺著也中槍，后來覺得，是天下掉了一塊餡餅，卻砸中了我這么個并不缺餡餅的人。”

網友們笑他萌，他不惱，“我很樂意大家叫我萌僧，萌是一種新生命，僧人面對網絡的新思路，很幸福。”

“我是最接地氣的”

向前回溯。

1988年，釋延參在他24歲時出家，得此法號，之后，輾轉于幾座寺院，拜了幾位高僧。

1997年，為迎接香港回歸，佛教協會欲在全國佛教界辦個書畫展，他入選，他的書畫自此便有了名聲，之后，他當過天津書畫學院的名譽院長，為1998年的大洪水以書畫募捐過，他說自己那時非常清高，“很多場合請我，我都不愿意去，如果有出場費，就一定要比別的畫家更高。”

直到2006年，他開始“觸網”。

宗教局和佛教協會早就鼓勵僧人上網，并給一些法師配備臺式電腦，還有專門的上網經費。延參最初有些抵觸心理，后來抱著嘗試一下的想法，選擇了當時很火的51博客網作為他的網絡活動基地。

這個網名為“糊涂山人”的僧人，將神學故事寫成博客，將佛教歌曲做成視頻放到網上，網友評論、贊賞、互動，他漸漸感受到了網絡社會的樂趣，“其實禪宗就是要打破神秘感，介入日常生活。老百姓不需要大道理，小故事能傳正能量。”

因為發稿量大，他漸漸成為51網的紅人，2007年百事可樂海選平民代言人，他居然成為51博客網友票選出的8名晉級決賽的“51博客寶貝”之一，并獲最終票選第三名。

時至2010年1月，在參與一個評點紅樓夢的節目時，延參看到嘉賓歐陽奮強在節目間隙不時拿著手機鼓搗，第一次聽說了“微博”。他很快就發出了自己的第一條微博：“我是延參，不論是網絡還是天涯，我都是大家身邊的朋友”。

他寫慣了博客，140個漢字的微博限制他沒找著感覺，每天發幾條自己生活的流水賬，或者轉發幾條娛樂明星的帖子，沒什么轉發，也沒人評論。一年之后，他才慢慢找到感覺，開始寫些佛學故事，或禪學小品，140字點到為止，他喜歡和網友互動，曾有一晚，一連遇到13個想自殺的，他徹夜開導，雖然最后并不知開導是否成功，但他開始感到，微博是個能有所作為的地方。

眾多利用微博弘法的法師們都各有特色，比如，濟群法師多偏于戒律，榮印法師大多講些寺院生活，這其中，最高級別的當算中國佛教協會副會長學誠法師，他的微博中多是詩畫相配的禪意解讀。

延參獨具的特色是“小徒弟對話”系列。

比如，小徒弟問：“什么是佛法？”延參答：“佛法就是真實的生活，不是有錢人的擺設，也不是那些拿來指責別人的口舌，佛法就是吃完飯刷鍋，想不通就沉默。不爭辯，不分別。噓……”

再如：“小和尚問我一個小問題，如果別人誤會和委屈你怎么辦呢？我告訴他，能怎么辦呢，忍一忍吧，過幾天就忘了吧，能有什么好辦法呢。”

“小和尚”并非一個人，而是延參常住的滄洲水月寺和景州開福寺里上百位“恒”字輩小和尚，他們都有自己的微博，共同組成了一個壯觀的微博群體。

延參坦言，他發微博也有規矩：一是不說別人長短，二是多關注公益事業，如救助貧困兒童、免費午餐等。

幾個月前的舒淇事件中，他說了幾句挺舒淇的話，遭到圍攻，嚇壞了，便不再發言；方韓大戰，他也關注，但建議要口下留情；還有人請他談干露露，他說：人生有太多痛苦，社會是個大觀園，不要一味起哄了，都有太多不容易。

“網絡時代的弘法與過去沒有本質區別，不過是更直接，需要我更謹慎，每一句不能引起別人的誤會和傷害，這是一個不可逆轉的時代，鼠標一點，就是歷史。”

事實上，延參的紅火并不偶然，他始終是個腦子里時常能冒出新鮮點子的和尚。

比如，他曾將1990年以來的高考作文題搜集整理出來，自己逐篇寫作，還讓小和尚也寫，“高考作文題最能反映某個年份里大的社會心理，弘法的前提，是了解眾生。”他還曾在寺院里架起DV，讓徒弟們輪番站在鏡頭前，翻唱流行歌曲，然后接受網友點評，“這是個傳媒時代，徒弟們首先就要學會適應鏡頭，適應陌生人，否則怎么能很好地弘法？”

延參對自己這些做法的評價是，“我是最接地氣的”，弘法從某種程度上來說也是一種教育，最重要的手段就是溝通，必然會隨著溝通手段的技術進步而發展。

這些理論在佛教界已有討論。比如，今年4月底，第三屆世界佛教論壇在香港隆重召開，澳門佛教總會理事長健釗法師在會上說：“我們有幸生于科技發達時代，理應效佛所行，充分利用網絡、多元媒體、電影、電視、話劇、流行文學、雜志、漫畫、報紙等當今社會人們喜聞樂見的方法，深入淺出地弘揚佛法。”

不過，延參通過微博也產生了新的體會。他要求寺廟里的小和尚們把寫微博當成學習和鍛煉，這些小和尚當中，有很多都是大學畢業生，“我們上學那會兒，老師要求我們寫日記、寫心得，等到高考時，作文占分很高……現在就算不再寫日記，寫寫微博總可以吧，140個字會難倒一個本科生嗎？如果一個本科生連140個字寫起來都很吃力，那這個本科生的水分就太大了。”

他的另一個苦惱是，“不知誰發明了留言功能，我得一條條回復，要命的是，我回復了以后，別人還能繼續回復，于是我就得不斷地回復……”據說，他微博評論數量的最高紀錄是兩個小時3萬條。

現代化和尚

有人質疑，他其實是在微博上自我炒作，他答，“無需解釋。”

然而，他不否認，成為名人，對于弘法的好處不言自明。

一個法師最大的志向便是弘法，而弘法最大的目標則是興建或修復寺廟。眼下，延參正幫滄州五巧縣復建法藏寺，五巧是個貧困縣，政府沒錢，就請他幫忙化緣、融資。此前，他已為滄州水月寺的修復工程籌集了1.5億元資金。“我是滄州佛教協會會長，恢復各地寺廟乃分內之事。”他說。

有人不免質疑，融資那么多，如何保證賬目公開，不中飽私囊？

他說，問這話的人不懂政策，寺院的財物都由宗教局專人監管，建寺院的費用雖是僧人自籌，但并不是寺廟自行決定使用，而是由政府六部門和寺院共同組成的籌建委員會決定使用。

那些出資千萬的老板，都是捐贈，不求回報？延參說，“發心者無不是善信企業家，既發心奉獻，何談回報？水月寺復修還是遵循傳統，建成后不取門票，廣開善門，且看。”

他坦言，自己信徒很多，其中不乏資產千萬的企業家，每到一地，肯定會有當地企業老板邀請吃飯，這些人是不能拒絕的。在這些老板信徒面前，延參極有威信，哪個老板一時資金鏈緊張，請他幫忙，他只要能肯開口，就能和另外的企業家拆借幾百萬。

“這也是在培養信徒，不能等你想修寺院了，或者想資助孤殘做點慈善的時候，才想著與這些老板聯系。弘法利生，要未雨綢繆。”

21世紀的法師們，和過去人們印象中暮鼓晨鐘、閉院打坐的修行者已全然不同。他們揣著手機，身背筆記本電腦，寺廟里有攝像機、錄像機、電視，他們常常四處作講座，只要一出書，印量動輒上萬……此次大連一行，延參便是帶著20多個和尚，自駕三輛轎車，從河北一路開到大連。他不愿坐飛機，“怕高，腿會軟”。

“社會在快速進步，目前看來，這些東西是先進，但再過200年，就很落后了。不管先進與否，把它用在合適的地方，就是好的。舉個例子，永信法師是人大代表，他從少林寺去北京開會，讓他騎自行車去嗎？或者騎著毛驢去？”

如今很多寺廟都被劃歸旅游公司，繼而旅游公司再申請上市，有網友感嘆，“未來菩薩任務更重了，地方政府利用菩薩盈利，上市后則是讓菩薩為股民打工。”

延參說，他不贊同寺廟上市，認為這是動搖公眾的社會信念，是對善良的拷問，而善良和信仰的崩潰，是個人和社會最大的失敗，那些沒有專職宗教人員和宗教功能、僅是企業投資索取利益的寺廟，“是一種公害”。

但是，“宗教文化的發展，必然會有宗教經濟，也必然會與社會經濟產生摩擦，但這是同一方向上的糾纏和擁擠，而不是迎面相撞的沖突。如何處理這個問題，也是一個現代和尚的基本功課。”

延參也有他的偶像：星云法師。他不隱晦，他想做大陸最暢銷佛教作家，不只如此，還要講解唐宋詩詞名篇10000首，要在微博上教授國畫技法、四大名著、佛教經典、禪詩。“還有外國文學。“我們那個時代都是看外國文學過來的。”

延參上網時間是嚴格控制的。午飯兩小時要午休，晚上十點必須就寢，每天最自由的上網時間通常是晚飯后。

6月底的這天，他坐在電腦前，打開微博，打開QQ，微博的轉發和評論不斷，看不過來，只能選擇，看到李小萌轉了一條，并發現對方已“粉”了自己，于是互“粉”，但此時他的關注人數已到上限，他琢磨一會兒，取消了對陳坤的關注，騰出一個位置，因為陳坤沒有關注他。

QQ也不停地閃：一人來問，法師，2012世界末日了怎么辦？他回：假的。

“您出家多年，有沒有見過鬼神之類的靈異事件發生？”延參答：“要理智地看待世界。聊齋里，有個故事，一只老狐貍開口大罵：所有妖精的壞毛病都是跟人類學會的。”

“法師桑，您覺得楊冪的臉是梯形么？如果是的話，她的面積是多少？”延參說，什么樣的臉并不重要，只要她充滿快樂、平安、祝福，這就是她全部的面積。

“大師啊，怎么能讓我老公變得勤快點啊？”延參的答復是：“給他單位領導打電話，什么單位啊，養了這么個懶人，人生要勤快，勤快才快樂。”

而在所有問答里，他覺得最銷魂的莫過于這條：人生路上什么最搖擺？奈何橋頭最搖擺，誰也不愿意往前邁一步。