淺談野學生主體論冶

所謂“學生主體論”，是指學生是教育過程中的唯一主體，它是在尊重學生主體地位的前提下，通過調動學生的主體積極性，以達到發揮學生主體作用的目的一種教育理論。教育家孔子說過：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反則不復也。”孔子的這句話揭示了“啟”、“發”與復舉的火候，不僅顧及教育對象的情緒和認知水平，還指出要使教學著眼于學生的自學與自我修養。在學生不能奮發向上或傾向自卑時，才需要加以開導、引導、啟發、激發；對于思路不通的學生，一味講下去，也無助于其自我努力。葉圣陶先生的教育實踐告訴我們“教是為了不教”，在孔子那里則是“不教是為了教”，這是學生主體論思想的最初體現。而今越來越多的教育工作者開始重視、研究、實踐學生主體理論，在實際工作中更加突出學生的主體地位，發揮學生的主體作用。

1.學生是教育過程中的唯一主體。“主體是人，客體是自然”，在教育過程中，學生固然是主體，教師也應當是主體。既然這樣，那為什么說學生是教育過程中唯一的主體呢？因為學生主體論是從教育過程中外因和內因關系的角度來立論的。學生主體是唯一的內因，為了有效地培養學生，就必須尊重學生的主體地位，以便敞開其內因的大門。如果孤立地看待教師，學生主體論也承認教師是主體；但從師生關系的角度看，則老師是外因，是客體，是促使學生獲得發展的客觀的外部條件，而學生是唯一內因，應是唯一的主體。

2.尊重學生的主體地位。學生是學校教育過程中的主體，這個主體地位十分重要，必須加以確立，予以尊重。學校領導和教師要為培養學生工作，其地位也必須加以確立，但不容反客為主。筆者認為，在教育過程中，尊重學生的主體地位是前提條件。

3.調動學生的主體積極性。從心理學的角度看，學生的主體結構是智力和非智力因素組成的。所謂調動學生的主體積極性，就是要調動學生的智力和非智力因素的積極性，也就是其全部心理活動的積極性，筆者認為這是教育過程中的必要手段。

4.發揮學生的主體作用。在教育過程中，教師的作用不可忽視，但比較起來，發揮學生的主體作用則更為重要，任何教育效果，都是以學生接受教育與否為轉移的。如果不發揮學生的主體作用，那么教師的作用和教育的結果就會幾乎為零。因此，發揮學生的主體作用是教育過程的目標之一。

任何理論的提出，都必須從歷史的邏輯、理論的基礎和實踐的需要三個方面來加以考慮，學生主體論也是如此。

在我國的教育工作中，由于不少教育者（包括家長）不尊重、不理解、不關心和不信任學生，做出許多違背教育規律的事。例如，老師喜歡聽話的學生，討厭頑皮的學生；拼命灌輸知識，不管學生是否接受；有的教師動輒大罵學生，侮辱學生的人格；在教育活動中，教師包辦代替，抹殺學生的積極性、主動性和創造性；有些教育者的家長式作風很嚴重，把學生的意見拒之門外，學生負擔過重，盡管教育部門三令五申，總是不能解決等。諸如此類，都表明必須大力推廣學生主體論，教育者要尊重學生，保護和促進其身心的發展，提高他們的素質水平。

那么，在教育教學實踐中，應該如何運用學生主體論思想呢？

1.轉變觀念。教育是培養人的一項系統工程。培養人就是要發現人的價值，發揮人的潛能，發展人的個性。而要使這種培養人的工作收到效果，就需要尊重人、理解人、關心人和相信人。事實證明，持學生客體論是做不到此點的；雙主體論雖有進步，但其心態是“猶抱琵琶半遮面”，也不可能完全做到此點。只有轉變觀念，堅持學生主體論，才能真正地把培育人的工作做好。

2.掌握理論。“兵馬未動，糧草先行”。在某種意義上，理論要走在實踐的前頭；沒有理論指導的實踐是盲目的實踐。在教育改革中，必須掌握一定的教育理論，以指導自己的工作。掌握的過程實質上也是探索的過程。還要了解兒童中心論、學生中心論、學生客體論、雙主體論等理論觀點，因為這些觀點中也有某些積極因素值得借鑒和吸取，要取其精華，兼收博吸。

3.付諸實踐。實踐是檢驗真理的唯一標準；沒有實踐檢驗的理論是空洞的理論。因此，需要將學生主體論付諸實踐，加以檢驗、充實和深化。

總之，在今后的教育教學中，教育工作者要本著對學生負責、對教育負責的態度，大力研究和推廣學生主體理論，真正做到尊重學生的主體地位，發揮學生的主體作用，調動學生的主體積極性，從而辦人民滿意的教育。

（作者單位：江蘇南京市河西中學）