負型人生與負型生活

中國文人，其認知抵達巔峰時，最崇尚兩個詞：虛懷若谷與抱殘守缺。何謂虛懷若谷，我的解釋是，山谷與山峰相比，山谷是負，山峰是正，山谷虛懷著一個空曠的負世界，有容乃大，因負而納，這便是中國人的最高修養，也即人們常說的一個人的德行。

負型理論源于美術，譬如剪紙的鏤空，國畫的留白；譬如結構的虛處，光的黑或白；譬如畫外；譬如照相的不曝光。

那么，什么是“負型人生”，什么又是“負型生活”呢？通俗地講，對于西裝革履來說，休閑便服便是負型生活；對于駕車來說，步行便是負型生活；對于大魚大肉來說，西紅柿黃瓜便是負型生活；對于存折來說，無多余款項便是負型生活。如果，從精神層面來講，對于窮極一切手段來說，以逸待勞便是負型生活；對于腰纏萬貫來說，稍有積余便是負型生活；對于紅光滿面來說，面目清矍便是負型生活；對于風馳電掣來說，不急不慢便是負型生活。

如果，休閑便服，步行，西紅柿黃瓜，無多余款項，再加上以逸待勞，面目清矍，稍有積余……構成你行為的總和大于百分之八十，你就有可能進入一種負型人生。

愛人只愛一個，愛得很深，并且，愛一個人的感受超過泛情主義者對異性的感受總和，這便是典型的負型生活。1931年，徐志摩乘濟南號飛機從南京起飛，飛抵黨家莊上空觸山，機毀人亡——縱觀徐志摩的一生，他是用愛林徽因的方式延續著去愛陸小曼的，以致于與陸小曼齟齬不斷，但無論如何，徐志摩是真愛，他愛的那艘船太大了，以致于首尾很長，難以掉頭！

人盡其能，物盡其用，并且，在使用中享受人和物的極限和微妙，也是典型的負型生活。腰纏億貫者李嘉誠，從1961年到1986年，二十余年里鐘情于一雙合腳的牛皮皮鞋，偶爾上上油，偶爾釘釘掌，二十五年不離不棄。他珍惜腳和這雙鞋的一貫融合，其實是關注腳和這雙鞋的融合度，超過了鞋在身體美學上的意義總和，用西方人的話說，腳，可能已成了這雙鞋的一部分——負型生活是一種態度，它幾乎與李先生擁有多少財富無關。

正型生活是這個城市的主流，擁擠不堪，競爭不斷，密不透風；負型生活是這個國家的空白，空前遼闊，人跡罕至，疏可走馬。另辟蹊徑，富有創造性，遠離主流中心，是負型生活的核心。而且從意念上說，世界上負型的東西還有很多，譬如：大米白面是正型，小米紅薯是負型；寶馬奧迪是正型，公交自行車是負型；養狗養貓是正型，植樹種地是負型；預先設定是正型，手動自定義是負型；壟斷是正型，分享是負型；長篇累牘是正型，簡明扼要是負型……

從時髦的角度來說，負型生活與負型人生，某種程度上，也即目前最流行的低碳人生與低碳生活。

編輯 家英宏