好詩的屬性和基因

什么樣的詩歌是我心目中的好詩？首先要撼動我的心靈，啟迪我的智性，有思想的飛躍，有靈性的張揚，有智性的深度和廣度，有歷史的高度。

寫詩對一個人來說是一件好事，對一個人的成長和人治社會更是好事，即使成不了一個詩人，如果詩歌伴隨一生那就了不起。原來有個著名詩人蔣維揚，大概在1986年曾給我寫幾個字；讀詩使人靈秀。

我是老北京，有條件隔三岔五地去詩刊聆聽老一代大詩人大名家和編輯聊天，當(dāng)然不是詩歌層面的，是人生的。聽老師們說，衡量一首好詩不是看他的社會效益，是要看它是否對你的心靈有所開啟。它能否敲開你的心門就取決于詩的好妙處。敲不開不能算好詩。要么像溫吞水，要么是噪音，那不是詩。

幾十年的創(chuàng)作給了我很多詩歌以外的東西。對社會的認(rèn)知，對自然的欣賞，對愛情的品味，對人生的體悟。當(dāng)然也給我的個人生活帶來許多痛苦，工作、婚姻、愛情、人際關(guān)系等等?，F(xiàn)在我懂得這些痛苦是一種財富，別人搶不走的財富。這也是詩的基因在我的生活和心靈傳導(dǎo)的結(jié)果。

我個人認(rèn)為，好詩的屬性和基因就像書本上說的，不管你什么派別什么風(fēng)格，如果離開這至純至愛至美，那你寫的就不是好詩歌。如果你寫完一首詩，那就要用這幾個字作DNA檢測一下。如果沒有，那你的作品肯定出了“作風(fēng)”問題。當(dāng)然自己檢測只是自查，自查是一方面，關(guān)鍵還要編輯和主編一審二審三審終審層層把關(guān)，通過認(rèn)可后才可以說是詩。

想寫一首好詩的詩人首先應(yīng)該敬仰自己的母語，敬仰它給了你寫作詩歌的語言條件。也要敬仰你身邊的大千世界。沒有外物怎么能和你的情感作連接呢？外物就好像是插座，你的情感是插頭。沒有外物你的情感插在哪里呢？就像雄和雌，缺一不可。

什么樣的詩歌是我心目中的好詩？首先要撼動我的心靈，啟迪我的智性，有思想的飛躍，有靈性的張揚，有智性的深度和廣度，有歷史的高度。于普通的事物中開掘出不普通的意義，就是于無聲處聽驚雷。從身邊的生活發(fā)現(xiàn)詩，用詩的語言重新組合表達(dá)無意義的表象生活，表達(dá)有意義社會生活。再從有意義到無意義，就是把正常的詞匯組合重新進(jìn)行詩化打破、變形、組合、焊接，達(dá)到淺入深出。深入淺出給人耳目一新的詩情效果。

要有非常規(guī)的想象，給讀者騰飛的空間，距離感，時空感，飛得遠(yuǎn)拉得回，一張一弛疏緊有度，從不像到像，又從像到不像。用最簡單的詞語表述最朦朧龐大的意象。但不能自我將語言刻意沉重化，那樣既傷害自己也傷害讀者，還傷害母語。詩人其實就是和語言用情感下棋、打牌。

我的幾十年創(chuàng)作體會到詩還要有細(xì)節(jié)的展示和品味，從外物細(xì)小微妙動人的細(xì)節(jié)體驗生活的內(nèi)化美，讓讀者從細(xì)節(jié)中品味到詩歌的獨特魅力。這就是所說的詩歌要接地氣，而且要讓這種氣在語言中流淌，使之生動靈性，語言不僵化腐朽。讓讀者時時刻刻感受到語言細(xì)節(jié)中的生靈在呼吸和脈動。詩歌不是情緒的宣泄，而是情感的流淌。

在構(gòu)思上要獨特巧妙以小見大，一個針尖能穿透太陽，一個季節(jié)自我走進(jìn)一個米粒的心靈。掌握好詩的語言內(nèi)在韻律，應(yīng)該像磨剪子磨刀的人，使詩的語言和意境有磨擦力的響聲，既鋒利又閃亮。還應(yīng)該像母親縫花布窗簾的節(jié)奏。我說了不算，我非常同意詩刊常務(wù)副主編李小雨老師的好詩主張。

我們民族有很好的詩歌先人，我們的新詩基因里流淌著他們的DNA，從《詩經(jīng)》開始，到唐詩宋詞元曲，再到白話詩和現(xiàn)在的新詩，我們的基因里肯定應(yīng)該遺傳和繼承。如果沒有，那是野種!

還有一個拆字“詩”之說，詩，是寺廟里的語言。既然是寺廟里的語言，那就不是一般的語言。必定是鳥宿池邊樹，僧敲月下門時的奇思妙想。

我很崇拜水稻專家袁隆平的雜交水稻，因為他解決了中國饑餓問題。那天我在想，我們的詩歌已經(jīng)或正在將歐美最好的詩歌語言意境和我們的漢語詩歌進(jìn)行了對接試驗雜交，產(chǎn)生了從白話詩到新詩的雜交過程，應(yīng)該說有一些久經(jīng)不衰的好作品好種子。當(dāng)然這些種子從遺傳基因來看是不能被遺傳的。每個詩人都還在這上面雜交試驗。那些大師們不斷地探索很好的傳承創(chuàng)新發(fā)揚漢詩和歐美詩歌各自的長處，進(jìn)行經(jīng)典的雜交試驗，產(chǎn)生了很多經(jīng)久不衰的好作品，也就是最好的上帝的糧食。

從出現(xiàn)口語化寫作以來，大量的詩歌專家和年輕詩人們還在進(jìn)行探索和摸索，口語化和書面語言的雜交試驗。應(yīng)該說現(xiàn)在好的雜交作品較少。要么有的書面語言遺傳過剩，要么有的口語語言泛濫。在一首詩里，怎么能很好地將口語語言和書面語言進(jìn)行基因雜交，我想目前還在探索試驗過程中。當(dāng)然不管怎樣雜交，我們母語的唐詩宋詞凝練的意境基因不能變，那種漢詩中言志抒情的基因不能變，僧敲月下門不能變。就像水稻還得叫水稻，不能雜交出棒子。就像人還應(yīng)該是人，還應(yīng)該說人話!人話不能變。雖然有詩話是夢話鬼話之說，歸根結(jié)底還是人話。說白了，詩歌言志抒情的基因美最終體現(xiàn)出來的是你的詩歌語言是人話、人的夢話。

好詩的屬性有它的社會性、自然性。好詩的基因一定流淌著至純至愛至美。我覺得是這樣。

責(zé)任編輯 張頤雯