學習領會宣傳踐行北京精神的好教材

編寫出版《北京精神通論》（以下簡稱《通論》）是首都理論界響應市委號召，弘揚踐行北京精神的一項重要舉措。劉淇同志高度重視《通論》的編寫出版工作，親自審定了書稿，并且為《通論》作序。他指出，《通論》是一部高質(zhì)量的理論研究成果，深入闡釋了北京精神的內(nèi)涵與特征、價值與意義、歷史傳承與時代蘊涵，全面深刻闡釋和論證了“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的內(nèi)涵和發(fā)展，提出了踐行北京精神的路徑選擇，充分體現(xiàn)了科學性、系統(tǒng)性、權(quán)威性，是學習、領會、宣傳、踐行北京精神的好教材。市委常委、宣傳部長、副市長魯煒同志高度重視這項工作，全程指導了《通論》的編寫工作，對全書的思路、框架和內(nèi)容提出了明確的要求。2012年6月20日上午，市委宣傳部召開《通論》出版座談會。與會專家對該書的編輯出版給予高度評價，認為該書說理透徹、視野開闊、風格清新，從學理上闡釋了北京精神的一系列重大理論問題，為北京精神的研究與實踐提供了科學的理論框架，必將對北京精神的弘揚和踐行起到積極的推動作用。

北京精神的提出恰逢其時、意義重大

北京精神提出后，引起社會各界強烈反響，座談會上與會專家結(jié)合《通論》的出版，對北京精神提出的重大意義進行了闡述。

北京師范大學黃會林教授認為，當前建設中國特色社會主義先進文化之都，提煉并且概括出北京精神的新命題，的確是以高度的文化自覺意識凝練著首都的城市形象，凸顯著首都的時代風貌，折射著首都的價值追求，從而為首都的科學發(fā)展提供強大的精神動力。北京精神體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求，將中國特色融入于首都的內(nèi)在靈魂與人文風土之中，體現(xiàn)了首都的歷史文化特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。生活在首都的每一分子理當對于自己的城市精神有明確的理論把握和清醒的踐行責任。這正是學習《通論》的要義所在。

北京市社科院閻崇年研究員認為，北京精神的提出、弘揚、施行是北京文化史上的一個標志性事件。為什么北京精神引起北京市的重視，引起全國各省市的重視？北京精神的提出、認知和踐行有四個所需：第一，為時所需。第二，為地所需，因為北京是首都，在別的地方提沒有北京的影響那么大。第三，為勢所需。第四，為民所需。北京精神既然符合時所需、地所需、勢所需、民所需，就需要多做工作，不斷通過媒體宣傳、出版著作，讓全體市民通過認知來自覺踐行北京精神。

北京第二外國語學院黨委書記馮培教授認為，北京要成為一座具有中國氣派、中國風格的現(xiàn)代化的國際大都市，不僅要成為一般意義上的政治、文化、科技的中心，而且應當率先成為中華民族美德的傳播中心，是民眾理想舒適的精神樂園。正是在此意義上，作為首都北京這座城市神之所在、魂之所系的精神坐標，北京精神的提煉與推出恰逢其時，而對其給予了深度學理揭示和情感詠讀的《通論》的出版發(fā)行，更具鮮明的時代感和針對性。

北京大學馬克思主義學院院長郭建寧教授認為，北京精神是社會主義核心價值體系的具體體現(xiàn)，是北京實現(xiàn)科學發(fā)展的強大動力。《通論》系統(tǒng)全面闡述了北京精神的內(nèi)涵與意義，北京精神的歷史傳統(tǒng)與時代價值，北京精神的主要內(nèi)容和實現(xiàn)路徑，對進一步學習、宣傳、踐行北京精神，特別是推動北京的科學發(fā)展具有重要意義，是廣大干部群眾學習與把握北京精神的重要參考書。

北京精神的學理闡釋和權(quán)威解讀

北京精神內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，《通論》則是從理論層面進行學理闡釋的第一部著作。

北京市委副秘書長傅華指出，整個北京精神的宣傳推進，是按照認知、認同、踐行三步走來推行的。理論工作在整個宣傳過程中有基礎作用。在理論闡述上全面系統(tǒng)編一部通論，這是第一本。編寫這本書，就是要讓北京市民了解：北京精神是伴隨這座偉大的城市生長出來的，是一代又一代北京人創(chuàng)造實踐傳承開來的；是城市之魂，是邁向中國特色世界城市的一個精神坐標；是北京市民精神世界的同心圓，是社會主義核心價值體系在首都地區(qū)的生動載體，與時俱進，生生不息，每個時代都會賦予北京精神新的內(nèi)涵。通過編寫這本書，就是要從邏輯上、道理上、學理上把北京精神解釋清楚。北京大學馬克思主義學院院長郭建寧教授認為，《通論》著重從學理上闡釋北京精神，是深度解讀與理論闡述北京精神的成功之作。該書關于北京精神的內(nèi)在邏輯，關于比較視野中的城市精神，關于愛國的時代體現(xiàn)，關于依靠創(chuàng)新贏得發(fā)展優(yōu)勢，關于包容精神的當代寓意，關于歷久彌新的厚德之城，關于首都市民的精神同心圓等論述都具有相當?shù)睦碚撋疃取?/p>

北京市社科聯(lián)黨組副書記崔新建教授認為，《通論》作為對北京精神進行學理闡釋的初步嘗試，實現(xiàn)了三個目標。一是揭示了北京精神的理論邏輯。《通論》在對“愛國”、“創(chuàng)新”、“包容”、“厚德”的內(nèi)涵分別進行深入闡釋的基礎上，著力對四者在北京精神中的地位以及相互關系進行了分析論述，強調(diào)北京精神的這四個方面是一個有機整體；同時，還簡要而有針對性地闡明了北京精神與社會主義核心價值體系、北京精神與城市文化、北京精神與市民品格、北京精神與城市發(fā)展目標之間的相互關系；從世界、中國、北京的不同視域，論述了北京精神的理論淵源、總結(jié)提煉和培育的時代背景和實踐基礎，充分表明北京精神植根于歷史、來源于當代實踐、歸功于廣大市民的創(chuàng)造。二是展現(xiàn)了北京精神深厚的歷史文化底蘊。《通論》梳理了北京精神形成、發(fā)展、傳承與創(chuàng)新的歷史脈絡，展現(xiàn)了北京精神與北京城市文化的互動過程，證明了今天的北京精神既有歷史傳承和文化積累，又有時代特色與文化創(chuàng)造，是傳承與創(chuàng)新的有機統(tǒng)一。三是彰顯了北京精神的當代價值。《通論》以“踐行北京精神”作為全書的結(jié)尾，強調(diào)踐行北京精神，就是要使北京精神成為北京市民的精神同心圓，成為首都文化建設的主題和靈魂，成為城市發(fā)展的核心理念和價值追求，寓意深遠。這些觀點和論述，既是對如何踐行北京精神的具體思考，更是對北京精神在城市發(fā)展、首都文化建設和市民精神生活中的重要作用的系統(tǒng)概括，是對北京精神當代價值的集中彰顯。

北京工業(yè)大學黨委副書記龔裕教授認為，《通論》由表及里，深刻揭示出個人、團體行為意識與所在城市軟硬實力的形成、發(fā)展之間相互依存、相互影響的辯證關系，強調(diào)北京精神包攬了北京城市的精神，北京人的精神，是北京文化不斷發(fā)展繁榮的結(jié)晶。《通論》對北京精神的闡釋，在注重歷史凝練的同時，注重與時俱進的時代的詮釋，并且虛懷以待未來進一步的豐富發(fā)展。

《通論》不是一般意義上的對北京精神的簡單概念注釋，而是對北京精神的科學、系統(tǒng)、權(quán)威的解讀，是有鮮明特點的理論專著。

北京師范大學黃會林教授認為，《通論》從總體性綜合提煉，到宏觀性縱向、橫向闡釋，再到對于北京精神的分解，最后到落實的踐行之中，呈現(xiàn)出內(nèi)在的科學性，清晰的系統(tǒng)性，獨有的權(quán)威性。比如關于內(nèi)涵的把握。愛國、創(chuàng)新、包容、厚德固然是中國各個民族、各個城市乃至所有的中國人都應該褒有的品質(zhì)，但《通論》明確了這種精神在北京是以四個統(tǒng)一反映出來的，突出了它的獨特存在。城市精神與社會主義核心價值的統(tǒng)一所反映出的北京人民心系國家、勇?lián)姑募覈閼眩鞘泄残耘c北京個性的統(tǒng)一所昭示出的首善之區(qū)的旗幟性質(zhì)，所展示出的別具一格的獨特風貌，城市特質(zhì)與市民氣質(zhì)的統(tǒng)一彰顯出首都文化的獨特示范性，歷史底蘊和未來愿景的統(tǒng)一則在歷史與現(xiàn)實雙重維度里蘊涵著對歷史傳統(tǒng)的無限珍惜和對未來愿景的美好期待。如此種種，共同構(gòu)成了有機的、系統(tǒng)的北京精神的深刻內(nèi)涵。北京第二外國語學院黨委書記馮培教授認為，通覽《通論》，知識梳理與思辨學理兼?zhèn)涫峭ㄘ炄珪孽r明特點，歷史傳統(tǒng)與時代內(nèi)涵相映是通貫全書的寫作基調(diào)。全書不是對北京精神的簡單概念注釋，而是在歷史縱橫的大視野下，基于科學的研究而形成的系統(tǒng)的知識梳理與思辨成果，以凝練的筆觸揭示了北京精神的內(nèi)涵。在論述北京精神的歷史由來和現(xiàn)實維度上，聚焦于文明傳承在當代的落腳點和實現(xiàn)點，有助于人們能站在今天的時空下，準確把握“北京精神既與社會主義核心價值體系的普遍要求相契合，又突出了北京的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實發(fā)展特征”這一核心立意。

北京市委副秘書長傅華指出，《通論》特點明顯：第一，說理通透。這部書著眼構(gòu)建一種內(nèi)在的聯(lián)系，把歷史、現(xiàn)代和未來打通，把國內(nèi)和國際打通，把理論與實際打通。怎么打通，這本書從理論上闡述了四個統(tǒng)一的問題，讓所有讀者、黨員干部都能認識到北京精神與社會主義核心價值體系是一脈傳承的，北京精神一定意義上是中國城市精神的一個縮影、一個代表、一個生動的寫照。第二，視野開闊。一是歷史視角，北京精神是怎樣生成、積淀、傳承的，脈絡非常清晰。二是國際視野，要建中國特色世界城市，就要拿北京和世界其他城市相比較，在比較當中來界定北京精神的內(nèi)涵和特征。三是哲學高度，就是要滲透到價值層面、本質(zhì)層面。最后是實踐的檢驗，怎么在內(nèi)化于心的同時，外踐于行，闡述比較透徹。第三，風格清新。言之有物、言之有味，能夠更好地征服最廣大的人民群眾。北京市社科院閻崇年研究員也認為，《通論》把北京精神的愛國、創(chuàng)新、包容、厚德貫通起來進行論述，創(chuàng)意可貴。

弘揚踐行北京精神的一項重要舉措

《通論》的編寫出版是弘揚踐行北京精神的一項重要舉措，對于北京精神的弘揚和踐行具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

北京工業(yè)大學黨委副書記龔裕教授認為，《通論》為北京精神的研究與實踐提供了一個比較科學的理論框架，為中國經(jīng)濟社會發(fā)展進程中城市精神的研究與實踐提供了一個可資借鑒的基本范式。《通論》理論聯(lián)系實際，在北京精神的認知、傳播、踐行等方面進行了廣泛探討，源于實踐，應用性和操作性強，對指導實踐具有積極的推動作用。密云縣委常委、宣傳部長徐芳認為，《通論》是對北京精神的一次系統(tǒng)梳理和辨析，是踐行北京精神的重要行動指南，為基層把北京精神內(nèi)化于心、外踐于行提供了很好的理論支持和實踐指導，應該成為指導區(qū)縣踐行北京精神、推動區(qū)域科學發(fā)展的一本非常有效的工具書。北京市委副秘書長傅華指出，這本書編寫的過程也是踐行北京精神的過程。怎么用好這部書，三個群體對這部書要格外關注。一是黨員干部。二是大學生、青年教師。要在年輕一代當中加強社會主義核心價值體系、北京精神的傳播，要給城市的年輕人設立一個精神坐標，有一個價值引領。三是專家學者，特別是哲學社會科學的專家學者。北京精神隨著這個城市、隨著北京人不斷成長，需要有更多的專家學者聚焦北京精神的研究和闡釋，在闡釋中創(chuàng)新、豐富北京精神的內(nèi)涵。

專家學者也對如何踐行北京精神發(fā)表了看法。北京師范大學文化發(fā)展研究院常務副院長萬安倫教授認為，踐行北京精神有三個重點。一是“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神，應成為城市制度設計的核心理念。二是北京精神為加強和改進北京城市管理提出了新的境界和目標，同時也提供了新的思路和方法，提供了價值導向和智力支持。三是北京精神應成為文化創(chuàng)作傳播的基本主題。應將“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”融入精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、制作、傳播、消費的全過程，實現(xiàn)文化熏陶和精神塑造的有機統(tǒng)一，文化啟迪和道德養(yǎng)成的互相促進，引導文化產(chǎn)品的傳播和消費，做首善、當標桿。