從沿海的江蘇啟東,到西部的四川什邡,再到中部的河南項城,近半年來,因環境污染、征地拆遷等引發的激烈沖突,在中國內地一次次上演。不論這些沖突的最終了斷,是通過暴力手段還是和平談判,都無法擺脫一個沉重的現實:轉型中國的區域經濟發展,是時候靜下來思考思考了。
用一句時髦的話講就是——先不要急于趕路,試著停下來,等一等自己的靈魂。
在中國內地,GDP崇拜早已被批判,城市化的盲目擴張廣受詬病,環境的過度消費也使民怨沸天,但對于各地的區域經濟、城鎮建設來說,為什么少有人心甘情愿地停下來“等等靈魂”呢?
本期起,我們將不定期推出“中國經濟地理”欄目,試圖通過對中國一個個地方經濟和社會的深入解讀,來找到這個問題的答案,理性探究他們的思考誤區、問題根源以及時代困境,并分享那些具有現實價值的創新案例和試驗的勇氣。
這次,我們將鏡頭對準了一個京南小鎮——長辛店。
長辛店位于豐臺區盧溝橋畔,在古時是進出京城的繁華驛站。但隨著近現代工業和交通的發展,長辛店的地理樞紐地位開始下降。尤其在城市經濟快速成長的背景下,長辛店被冷落為典型的城鄉接合部,很多民眾以開采小礦山維持生計。這不僅使民生改善變得艱難,也使優美的京郊環境受到破壞。
近些年,在北京市整體規劃調整及“城南行動”的戰略帶動下,長辛店開始了一場自我拯救試驗——從資源消耗性發展,轉向生態經濟建設,并于一年前提出了“善意城市”的發展理念。
“善意城市”的提法,來源于20世紀偉大的生態規劃大師麥克哈格。這位規劃大師說過,“如果要創造一個善良的城市,我們要同時選擇城市與自然……因為兩者要相互依賴,才能提高人類生活的條件。”
現在,關于城市的“善意”、“善良”、“良心”,越來越受到公眾的關注。比如,每逢大雨,類似“下水道是一個城市的良心”的雨果名言,都會被微博一輪輪瘋轉。這些詞匯,已漸漸從對人性的描述,變成了對城市理念的考量。
長辛店在自我拯救中表現出來的“善意”。包括果斷叫停了污染性的礦山開采,發展生態涵養和生態型農業,建造北京的京郊公園,并引入了第九屆國際園林博覽會,等等。用長辛店鎮黨委書記李春生的話講,就是要從一個“開山炸石的破壞者”,轉變為一個“綠色生態的營造者和管護者”。
從國家層面上看,“十二五”時期,加快轉變經濟發展方式,推動科學發展,是我國經濟社會領域的一場深刻變革。在這場變革中,整個國家的集體轉身,離不開個體的一點點嘗試。這里的個體,可以是一個省、一個市,也可以是一個縣、一個鎮。乃至一個小山村。
“廊廟之材,非一木之枝;粹白之裘,非一狐之皮”。這些個體的點滴試驗,將凝聚為整個國家的財富。
但不可忽視的是,表達“善意”、從事“善意試驗”是要付出代價的,尤其是在浮躁化的急功近利的今天。
比如長辛店,它的轉身就面臨著諸多困境:礦山開采被叫停后,當地的綠色產業仍待培育,民眾收入還需要尋求更佳提升渠道;今夏“721”大雨,又充分暴露出城鄉接臺部基礎設施之落后;而改善城鄉面貌和民眾生活,又缺少足夠的資金支持……
長辛店這個京南小鎮的轉身和遭遇,其實就是中國小城鎮發展的一個縮影。整個過程中有猶疑,也有勇氣,有困惑,也有智慧,有努力,也有艱難。
但迎難而上,慢慢走“等等靈魂”,總比無視民生、貪圖一時政績的“逃兵”要強。眼下,中國的“逃兵”實在太多了。
或許,這正是長辛店試驗的最大價值。
(蔣晨明)