夏陽：馬上快意人生

養駿馬：只為飛揚荷爾蒙

夏陽的生活是二元的世界：工作日的五天，他是作為一名知名設計師而存在，開著寶馬車出席商務談判，每天都有那么幾十分鐘，被堵在高架橋里，吸著PM2.5超標的汽車尾氣；一到周末，車頭就開始西北偏北，朝著燕山山脈方向狂飆，當透過落日的余暉看到萬里長城的身影時，他就讓車速慢下來，搖下車窗，讓夾雜著漠北氣息的空氣包裹著自己。

車開進了燕山山腳下的一片草場，在一個木質結構的車棚中停下。他把手指放在鼻尖，一片靜謐聲中有馬兒在嘶鳴。一時間，我感覺有點神經錯亂，以為夢回漢唐，這馬蹄聲是長城以北匈奴和蒙古人的鐵騎。身邊的夏陽則有意無意的加強了這種“穿越”感：不知何時，他已經頭盔、護膝、手套武裝到牙齒，坐騎已經從寶馬車換成了貨真價實的馬匹。

翻身上馬，揚長而去，勢如出征的騎士，一去不復回。

夏陽和馬接觸是一種機緣巧合，與激情、優雅、高貴都不相干，他只為揮散飛揚的荷爾蒙。

時間得回溯到十幾年前。那時的夏陽已經是一名成功的設計師，憑借自己的設計才華已經闖出了一番天地。但他也付出了慘重的代價：而立之年體重已飆升到210多斤。為了讓自己擺脫“重量級”，他嘗試了十幾種方法，但是一直沒有效果。

一次商務活動中，他應邀參加了一次騎馬活動，艱苦的商務談判在騎行過程中輕描淡寫就完成，這給他很大沖擊。但是給他沖擊更大的，卻是那些騎行者矯健的身姿。“原來騎馬可以減肥？真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫?！弊詮暮婉R親密接觸后，夏陽開始對馬情有獨鐘，迅速成為一家馬術俱樂部的會員。三個月時間，每個星期騎馬幾小時，這讓他的體重迅速下降到160斤，從此夏陽對馬兒開始心懷“感恩之心”。購買自己的馬匹，忽悠朋友們騎馬，組建自己的馬隊，聘請專業教練努力提高騎馬技巧……短短幾年時間，夏陽和他的速度賽馬隊已在國內嶄露頭角，獲得過好幾次國內賽馬冠軍，甚至在十運會上獲得了速度賽馬項目第四名的好成績。

打馬球：不為貴族紳士名

正當夏陽準備在速度賽馬事業上大干一場時，因為種種原因，國內暫停了速度賽馬項目。這時，夏陽正在興頭上，已經購買了十幾匹上好的賽馬。一想到要和這些馬匹分離，讓自己回到胡吃海喝飆體重的日子，他就嚇出一身冷嚇。為了讓馬生存下去，就必須讓馬在汽車時代找到用武之地；為了不讓自己的愛好影響工作，就必須讓自己的愛好和事業有機結合。用夏陽的話說：如果一直對馬兒輸血，那它們就會變成吸血鬼；要想發揮它們的戰斗力，就必須想辦法把它們變成造血干細胞。

但是，如何把馬兒變成造血干細胞呢？夏陽死了大批腦細胞也沒想出門路。

直到有一天，夏陽閑來無事讀《中國馬術史》，“擊鞠”二字蹦入眼球。他高興得跳了起來，高呼“天無絕人之路，天無絕馬之路”。

“連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端”，曹植在他的名作《名都篇》中這樣描述過它———它是一項在漢時就流行的運動，那時它的名字叫擊鞠；“這是世界上最棒的運動，任何一個像我一樣有野心的人都不應停止去玩好它”———丘吉爾如此形容它，它是西方上流社會通行證，現在的名字叫馬球。

在車輪滾滾的當代，讓馬兒和車輛競爭，那不切實際。要運用田忌賽馬的方式，要揚長避短，讓馬兒把自己的優勢充分發揮出來。而馬球，作為一種高端的生活方式，必定大有可為。

于是夏陽把他的全部興趣和全部賽馬都投入到馬球之中。2004年，對馬球“高燒”不止的夏陽成立了國內第一家馬球俱樂部———“北京時代陽光馬球俱樂部”，拉開了馬球回歸中國的序幕。

馬球雖然起源于中國，但是現代馬球早已在中國絕跡。對于馬球，絕大部分玩馬術的人都第一次聽說。要在中國開展馬球運動，難度可想而知。夏陽一邊借鑒國外同行的經驗，一邊分析國內市場，試圖找到一條中國特色的馬球之路。

自己建馬場，自己為馬兒設計馬舍，從國外高薪聘請馬球教練訓練賽馬，自己出訪阿根廷、英國等馬球強國偷師……七年的經營煞費苦心。如今，夏陽成為了中國馬球的標桿人物，而他一手打造的北京時代陽光馬球俱樂部，也成為了有國際影響力的機構。

夏陽難忘那一天的場景：草場上騎士們一字排開，在號角聲中作出整齊劃一的動作。頗有“八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”的豪情。一架直升機在圍繞球場盤旋一周后，在球場中央徐徐降下。一位頭頂花環，身著白紗，手持卷軸的女子緩緩走下，她是世界旅游小姐李丹，她手上的卷軸是世界馬球協會主席Javier Herrera帶給夏陽的賀信。2011年9月17日，世界馬球巡回賽———2011北京國際馬球公開賽暨北京英國馬球日，這對中國馬球來說，是一個值得紀念的日子，以此為標志，中國現代馬球終于重新回到世界馬球舞臺。

在主持人讀完Javier Herrera先生的賀信后，各國代表隊旗手出場。著一襲褐色POLO衫，腳踏棕色飛馬，扛著鮮明的五星紅旗，夏陽和所有旗手一起滿場飛奔，向觀眾致意。接下來，隨著一聲號令，隊員上場。“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，一場馬球賽，就是一曲辛棄疾的《破陣子》。

從開始全憑自己的公司創造的利潤為馬球俱樂部“供血”，到后來，以馬球為黏合劑，把一大批企業家聚集在自己周圍，夏陽的馬球俱樂部成為了一個高端的社交聚會。企業家們馬背上是對手，下馬后成為商業盟友。以商養馬，馬球促商的規劃已經慢慢夢想照進現實。

Q：你一直強調，“馬球運動回故鄉”，那中國古代的馬球運動是怎么樣的？

A：中國是馬球的發源地，在漢代已經開始流行，到盛唐之時達到頂峰。古代的馬球運動，地位就等同于現代的足球。和你講個典故吧：吐蕃和大唐邊境沖突不斷，為了和解，雙方決定和親。唐中宗景龍三年，吐蕃人到長安迎娶金城公主，雖然是和親，但卻彌漫著硝煙：吐蕃人帶來了最精銳的擊鞠手，要和大唐打一場友誼賽，以示化干戈為玉帛的誠心。吐蕃人是馬背上的民族，對他們來說，打馬球只不過是把趕羊的長桿，殺敵的長刀變成球桿一樣簡單。一來二去，大唐球門危在旦夕。這時，一個被王公稱為三郎的少年披掛上陣，挽狂瀾于既倒。吐蕃王娶金城公主回吐蕃，從此大唐邊境再無戰事?！叭缮倌暌虏徽潙亳R球不回宮”，這是唐時民謠，而少年三郎，則是大名鼎鼎的唐明皇李隆基。不僅僅是李隆基，唐時打馬球是上至皇帝，下至平民最喜愛的活動，在唐朝一代，僅打馬球落馬而駕崩的皇帝就有兩位，馬球在唐時的興盛可見一斑。

Q：既然馬球的地位等同于現代足球，那為什么馬球最終會在中國衰落？

A：我仔細研究過中國馬球史，發現了一個奇怪的現象。如果把中國馬球的發展軌跡和中國歷史對比，你就會發現，中國的馬球的興衰其實是與中國歷史同步調的：中國最昌盛時期，最血氣方剛的年代，也是馬球興盛的時期；宋朝開始，程朱理學興起，中國變成了文人社會，馬球成為了不務正業的象征，開始為上流社會所不恥，馬球開始走下坡路；元朝，蒙古人的騎兵雖然冠絕天下，卻只知道殺伐，沒有了運動的閑情逸致；明代則是市民文化的天下，馬球這種高強度的運動顯得不合時宜；至清代，滿族人禁止漢人養馬，馬球在中國徹底失去存在的根基……

馬球在中國的失落，其實反映的是中國血性、雅興、韌性、包容性的缺失。因此，我們現在努力倡導的中國馬球復興，并不是馬球復興這么簡單的問題。復興馬球既是引進一種時尚運動，更是涵養文化軟實力。讓越來越多人參與到馬球，這種“王者運動”中來，在戰馬嘶鳴聲中，球桿揮舞之間展現中國人的王者、紳士風范，這是我最希望見到的事情。

Q：你一直強調“馬球中西碰撞”，那么西方馬球的一些理念對你具體的影響表現在哪些方面？

A：自明清之后，馬球運動在中國沒落了。但是卻經西藏傳入印度。英國人對印度殖民統治時，把這種古老的運動帶回歐洲，馬球慢慢成為西方皇家貴族和上層名流所鐘愛的運動。如今世界上打馬球的有三萬人，其中職業選手幾千，商賈名流者上萬，剩下的都是世界各國的王公貴族。中國是一個沒有貴族的國家。在國外，貴族的頭銜是世襲的，而中國則一直強調“王侯將相寧有種乎”。都說“經濟決定上層建筑”，為什么西歐古代的文明保存得那么好，這與這些養尊處優的貴族分不開。“倉稟實而知禮節”嘛，中國雖然號稱是禮儀之邦，但是其實國民修養和他們差得太多。而這些修養，正是在喝下午茶、打馬球、參加舞會等生活中學來的。

Q：馬球一直被稱為“貴族運動”，你怎么看待這個問題？

A：馬球運動因為耗資巨大，因而有貴族運動之稱。在國外，有“年薪2萬打高爾夫，年薪2千萬打馬球”之說。但是我不認同這種觀念。馬球的高貴，不是在物質層面，而是在精神境界。過分強調馬球的奢華，不利于馬球運動的發展。我認為，馬球更多的是一種文化：馬球起源于古代戰爭，揮桿的動作是從砍伐動作轉化，列隊沖鋒來源于騎兵陣法———馬球是王者運動，能讓人熱血沸騰；同時，馬球運動屬于激烈的對抗運動，具有很大的危險性，揮桿、沖撞隨時都可能造成人身危機，因此每一位馬球運動員都需要嚴格遵守運動規則，“心懷他人”是必備素養，就如同古代騎士，即使在戰場上時也“有所為，有所不為”，時刻恪守騎士精神。所以，馬球的高貴和優雅，更多的是體現在精神層面上的。

Q：中國目前的馬球運動發展狀況如何？

A：目前在中國開展馬球運動的，只有北京時代陽光馬球俱樂部、唐人馬球馬術俱樂部、環亞國際馬球會、九龍山馬球會俱樂部幾家，真正的馬球選手二十人不到。但是這些人，每一個都是太極大師，不斷地為馬球做太極推手。隨著越來越多高規格比賽的舉辦，媒體關注越來越多，馬球已成為時尚與優雅的代名詞，中國馬球運動目前正有星火燎原之勢。