新媒體環境下中國國民閱讀行為嬗變的特征及其問題反思

[摘要]閱讀是最直接有效的學習途徑，人類80%的知識都是通過閱讀獲得的。新媒體環境下，傳統閱讀率的下降是時代變遷的必然產物?；陂喿x的重要性、現實的迫切性和新媒體技術發展的不可抗拒性，我們有必要正視新媒體環境下的閱讀現狀，了解新媒體的特性所帶來的國民閱讀行為嬗變表現，找出其背后的根本原因和直接原因。

[關鍵詞]新媒體環境 數字化閱讀 傳統閱讀 應對策略

閱讀作為一種社會行為，每一次媒介技術的革新和媒介語境的變遷都會造成閱讀對象、閱讀形式、閱讀性質等的變化，新媒體環境下的數字閱讀更是如此。

近幾年，人民生活水平日益提高，大眾文化生活日益豐富，然而隨著社會的進步和科技的發展，作為衡量一個國家社會發展文明程度指標之一的閱讀率卻沒有像人們期望的那樣呈現出同步上升的趨勢，種種關于“閱讀危機”的言論引起了人們的思考和探究。多數研究者認為，這主要由于人們的閱讀環境發生了變化。中國出版科學研究所（現為中國新聞出版研究院）自1999年啟動的全國國民閱讀與購買傾向調查顯示（見圖1）：以書報刊為代表的傳統閱讀率漸趨下降，圖書閱讀率從1999年的60.4%下降到了2011年的52.3%，降幅達13.4%，最低時下降到2005年的48.7%，降幅達19.37%；與之相反，數字化媒介閱讀率卻頻頻攀升，從2000年首次公布的3.7%，一躍而升至2011年的32.8%，漲幅高達786.5%，最高時暴漲至2007年的44.9%，漲幅高達1113.5%。這一組數字的對比顯示，數字化閱讀大有取代傳統閱讀的趨勢，許多專家把這種現象視為“閱讀危機”現象。

一、新媒體環境下中國國民閱讀情況的發展變化

1.新媒體的開放性和包容性——讀者閱讀身份的變化

較之于傳統媒體，新媒體有它自己的特點。以互聯網為代表的新媒體以其特有的開放性、便捷性、廉價性以及包容性，突破了傳統媒體信息發布與傳播的特權，使個人信息發布與傳播自由成為現實，尤其當數字閱讀的載體多樣化以后，如出現了手機、網絡、數字出版系統、微博等，接受者與傳播者的邊界就開始變得模糊甚至消失。人們只要在法律和政策許可的范圍內，只要擁有計算機和互聯網或者手機等新媒體設備，就可以跨越傳統媒體的“把關”和限制，通過新媒體自由發布和傳播信息，每個人都有可能、有條件通過新媒體表達自己的思想和意志，每個人都有機會成為內容的創造者和傳播者，并且，網絡技術使“反饋（feedback）”變得更為便捷。

2.新媒體的個性化和移動化——讀者閱讀習慣和閱讀時空的變化

傳統閱讀是基于印刷媒介的一種閱讀行為，其文本是一種線性的、單一邏輯結構的只讀文本，讀者一般只能按照預先由作者、編輯等排好的順序逐頁、逐段地閱讀，顯得較為呆板、單一。而不同于傳統媒體信息生產的模式化與大眾化，新媒體可以針對大眾需求向一個或多個受眾提供個性化的內容，每一個新媒體用戶都可以通過新媒體定制信息、選擇信息和檢索信息，發布和接收完全個性化的信息。讀者可以從文字、圖片、視頻、音頻等海量的信息中以主動性、跳躍式的思維進行立體式的閱讀，“他們選擇閱讀文本的時候往往習慣從一個標題迅速跳到另一個標題，從一個網頁馬上跳到另一個網頁，甚至通過超鏈接從一本電子書的某一章節立刻跳到另一本電子書的某一段，從精讀轉向泛讀，從靜態轉向動態，從一元轉向多元……”也就是說，基于新媒體的這一種特性，數字化閱讀成了一種充滿個性的閱讀，是一種非線性的、跳躍性的、探索性的閱讀。它改變了傳統閱讀時代“以作者為中心”的閱讀模式，呈現了更大的靈活性和主動性。

3.新媒體的超時空性和超媒體性——讀者閱讀興趣和閱讀方式的變化

歷史上，每一種“新媒體”較之“傳統媒體”都擴大了人類信息傳播的時空范圍，縮短了信息交互傳播的速度。當前，以互聯網、手機、無線通信技術等為代表的新媒體打破了以廣播、電視為代表的電子媒體時代依賴地面信息傳遞系統導致的地理區域傳播受限的問題，真正意義上實現了隨時隨地接收信息、傳遞信息。新媒體的超時空性加速了信息的傳播，使閱讀變得更加方便、快捷和具有互動性，有利于受眾對于知識的獲取和信息資源的掌握和利用。

同時，新媒體兼具超媒體性，即新媒體依靠數字技術對多媒體信息進行整合，為信息接收者同時提供文本、圖片、聲音、影像等多媒體信息。從符號學的角度看，依符號形態特征的不同，可將其粗略地分為抽象符號與形象符號，語言文字基本上歸入抽象符號之列，而人們能感受到的實物，多為形象符號。傳統閱讀時代的閱讀符號主要以抽象的、表意的文字為主，這就決定了傳統閱讀是一個從概念的領悟到情景意境想象的一個循序漸進的心靈感受過程，而數字化閱讀時代，文字、圖片、視頻、音頻等一切可以利用的形象符號都與閱讀載體有機融合在了一起，從而使人類獲得了更加直觀、豐富的閱讀體驗。

4.新媒體的交互性和消費性——讀者閱讀能力和閱讀效率的變化

交互性是新媒體區別于以往任何媒體的最突出特點，也是其最突出的優勢。交互（interactive），就是在信息傳播、接收、反饋的過程中，信息發送者和接收者之間的信息交流是雙向的，受眾一改以往的旁觀者身份，可以相對自由地檢索、接收、分享、制作、傳播信息。正是由于新媒體的交互性，使新媒體的內容更加趨于平民化和通俗化，傳者和受者之間的交流也趨于平等，從而不斷地推動新媒體的內容和形式的創新，形成了形式多樣的網絡文化。由于創作成本低（甚至趨于零）、上下載便利等因素，又加速了大眾文化信息的傳播和消費。

新媒體正成為繼報刊、廣播、電視之后的又一大眾傳播途徑與環境，隨著新聞、言論、廣告、娛樂在新媒體環境下的快速集聚與融合，各種符號信息傳播的速度和自由度不斷增強，突顯了新媒體的自由性、隨意性和消費性。因此，在這樣的背景下，由于閱讀時間和空間的隨意性、閱讀的消費性而客觀上造成了“淺閱讀”“泛閱讀”等現象。淺閱讀和泛閱讀的消費特點是快速、快感、快扔、快忘，符合大眾流行文化與消費文化的基本特質，也符合現代社會人們追求休閑與娛樂的需求。同時，這也帶來了非導向性閱讀、“缺乏主流”閱讀、偽閱讀、超閱讀、功利性閱讀、娛樂性閱讀、重圖輕文等閱讀問題。

二、新媒體環境下國民閱讀行為數字化嬗變原因探析

我們知道，閱讀不是從來就有的，閱讀活動是伴隨著文字符號及其載體的誕生而誕生的，因此文本符號以及閱讀載體形式的變化決定著閱讀行為的變化。哈羅德·英尼斯在《傳播的偏向》一書中認為，媒介的產生會改變或者影響文化的進程和歷史的發展。一種新媒介的產生或者媒介形態的改變，往往導致新的社會關系的形成，進而影響整個社會、文明的發展，媒介對社會心理、社會形態和文明的進程都會產生深重的影響。同時他還認為，傳播和傳播媒介是有偏向的，媒介的形式偏好某些內容，甚至能最終控制文化。在這點上，麥克盧漢的“媒介即信息”理論也認為，媒介決定它所表達的文化本質。因此我們可以得知，正是由于新媒體的誕生，產生了非線性化的數字化閱讀及具有超文本性的閱讀體驗，而數字化閱讀又恰好改變了傳統閱讀過程中的線性、連續性的文本符號及有限的閱讀載體，帶給了人們全新的享受，因而在此過程中，國民的閱讀行為就產生了一系列的變化。

但是，無論我們怎樣強調新媒體技術的威懾力，怎樣肯定技術對于人們和社會的影響，但不可否認，創造技術的是人自身，并且最終使用技術的也是人。用戶接受理論認為，新技術最后能否成功不僅取決于技術本身的發展，更取決于目標用戶對該技術的使用意愿。在這樣一個技術和人類的循環鏈條中，我們可以發現，改變社會形態的決定性因素其實并不是技術本身，而是創造和使用該項技術的人——包括他的認知、習慣、偏好等，概而言之，就是人在使用新媒體過程中的媒介素養。

也就是說，導致國民閱讀行為數字化嬗變的直接原因在于新媒體技術的快速發展，根本原因則在于人們在使用新媒體過程中的媒介素養問題。當然，這其中還隱含了其他原因，如社會轉型期的浮躁與喧囂、傳統書刊攜帶不方便、紙質書流通成本較高、公眾對圖書館的利用程度有待提升，等等。

三、當前數字化閱讀存在的問題及其辯證思考

當前人們對待數字化閱讀呈現出糾結的態度：一方面人們熱烈擁抱數字化閱讀；另一方面又擔心它會導致閱讀行為的淺層次，閱讀心態的浮躁、功利和實用，閱讀難以做到專心致志和認真思考，難以領悟文本的精義和要旨，難以欣賞作品的審美藝術和情趣。然而對于究竟什么是淺閱讀，教育者、出版界、學術界專家學者們的解釋不完全相同。多數學者認為，淺閱讀是一種淺層次的、以簡單輕松甚至娛樂性為終極追求的閱讀形式。他們認為“淺閱讀”是有嚴重危害的，它具體表現在四個方面：無須思考、淺顯瀏覽、快捷快感和快扔、功利主義。筆者認為，這樣的認識是不全面的，有失偏頗的，是對淺閱讀的嚴重曲解，是對數字化閱讀的不公。

1.“無須思考說”不成立，關鍵在于讀者的閱讀習慣

閱讀本身是人從符號中獲得意義的一種社會實踐活動和心理過程，是一種同心靈的對話模式。數字化閱讀自然與傳統閱讀有著種種不同，然而閱讀方式的改變并不一定導致閱讀心理的退化和閱讀理解的困難，淺閱讀也是閱讀。我們知道，無論讀者選擇何種媒體閱讀，都面臨著一個閱讀內容選擇的問題，閱讀什么、閱讀重點、閱讀時間分配等都需要進行甄別和思考。盡管我們當今數字化閱讀的主要形式是網絡在線閱讀、手機閱讀和電子閱讀器閱讀，閱讀興趣可能比較單一，閱讀過程比較隨意，閱讀文本比較碎片化，但這都無法直接證明讀者在閱讀過程中是無須思考的。恰恰相反，由于新媒體的交互性，數字化閱讀便于開拓閱讀視野，便于閱讀者之間相互交流。在閱讀者具備一定研究和寫作能力的情況下，數字化閱讀同樣能夠對獲取的知識和信息進行整合、比較及深層次思考，并由此產生優秀作品和研究成果，甚至出現傳世之作。所以，“無須思考說”無法成立，閱讀過程需不需思考與閱讀方式的改變無直接關系，但與讀者的閱讀習慣有直接關系。

2.“淺顯瀏覽說”有失公允，關鍵在于讀者的閱讀需求

隨著新媒體技術的發展，網絡的信息量越來越大，現代社會知識和信息激增，在信息大爆炸的時代里，快速獲取知識和信息是勢所必然采取的一種閱讀方式，因此這要求“快速瀏覽”成為人們必備的一種閱讀方式和閱讀習慣。閱讀層次的深淺受閱讀態度、閱讀能力、閱讀動機與目的、閱讀指導的制約，而與閱讀方式沒有本質的必然聯系。同時，“淺閱讀”與“深閱讀”是相互依存、相互轉化的關系?！皽\閱讀”可以將閱讀過程引向深閱讀；“深閱讀”以“淺閱讀”為依托，兩者相輔相成，相互統一。因此，我們應該把“淺閱讀”的“淺”看做是輕松、輕快、靈活之意，并使之成為人們應對浩瀚信息時所采取的有效閱讀方式之一。

3.“三快、三性說”不應指責，關鍵在于讀者的素養問題

有學者將“淺閱讀”讀者群的消費特征概括為“三快”，即快速（即時性）、快感（ 娛樂性）、快扔（淺顯性） ，也就是迅速享用、迅速愉悅之后迅速拋棄。他們將這種“三快、三性”的特征， 稱為“快餐化、大眾化、低俗化”。但是傳統閱讀同樣存在快速、快感、快扔的特性，急功近利的浮躁心態，以及大眾化、低俗化等傾向。相反，正是由于新媒體的快捷性，幫助了人們在面對海量信息時進行有效的搜索。現實生活中，由于時間和精力的限制，讀者在信息接受過程中，往往采取先快速占有、快速瀏覽，待找到有價值的信息后再進一步潛心閱讀的方式。由于新媒體的超媒體性和交互性，網絡文本朝著娛樂化、圖片化、低俗化等趨勢發展，甚至有讀者在網絡上違法亂紀，從事不道德的言行，但這都與閱讀本身無關，屬于讀者個人的媒介素養問題。

4.“功利主義說”過于籠統，關鍵在于閱讀內容的缺乏

人類一切活動的內驅力就在于他的功利性。因此，功利性閱讀也是閱讀者最原始的動力之一。無論何種類型的閱讀，人們總是希望從閱讀過程中得到自己想要的內容，功利性閱讀更是如此。“功利性閱讀”是人們適應日益快速的社會發展所做的選擇之一。功利性閱讀是人們獲取知識、技能及追求成功的重要手段。盡管現實生活中功利性閱讀可能帶來“經典性閱讀”不足等問題，但這恰好說明了人們對于“經典性閱讀”需求不高，缺乏這種功利性。因此，問題就不在于數字化閱讀，而在于可能是其他原因導致的缺乏這種功利性的問題。

當然，由于閱讀者主觀條件的差異和客觀環境的影響，也會導致不同的閱讀效果，數字化閱讀的缺陷和詬病由此而生，但這些都不能說明數字化閱讀本身就是導致淺閱讀等問題的直接原因，它與傳統閱讀一樣，只是閱讀的一種方式、一種方法?！颈疚臑閲疑缈苹痦椖俊靶旅襟w環境下閱讀行為嬗變與國民閱讀素養提升策略研究”（編號：12CTQ015），浙江省教育科學規劃項目“數字時代閱讀行為嬗變與媒介素養培育研究”（編號：SCG2）和浙江省哲學社會科學規劃項目“之江青年學者”課題“媒介融合背景下數字出版傳媒的經濟規律與創新模式研究”（編號：11ZJQN050YB）的成果之一】

（作者單位：浙江大學）

參考文獻

[1]賈舉.數字傳媒語境下的大眾閱讀形態及衍生趨向猜想[J].東南傳播，2009（2）.

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