我與“茶禪一味”壺的緣分

2010年12月初的一個(gè)星期六，天氣已經(jīng)很冷，勞動(dòng)大廈對(duì)面的舊貨市場(chǎng)人頭攢動(dòng)，看來收藏?zé)嵩诶涮觳皇苡绊憽Ｒ粋€(gè)地?cái)偵系囊话炎仙皦匾鹞业淖⒁狻４藟馗甙两^俗，造型別致，在諸多紫砂壺?cái)偽恢幸蛐路f而突出。拿過來把玩欣賞，“茶禪一味”刻字顯示出樸拙的信息，與古雅刻字相對(duì)應(yīng)的另一側(cè)壺面上鐫刻著竹子圖案，枝葉挺拔有力，顯示出鐫刻者的取舍有度，刻痕布局合理，風(fēng)度瀟灑。該壺造型優(yōu)美，壺身垂直挺拔，把手取自古樸的梅桿自然彎曲，特別是壺嘴的四個(gè)竹節(jié)，凸顯梅竹優(yōu)雅之度。

紫砂壺有光壺與花壺之分，但這種類似酒壺的紫砂茶壺叫執(zhí)壺。恕我孤陋寡聞，新壺之中我還沒見過這種造型的紫砂壺。因而一見此壺，便被吸引。該壺的壺底有“邵旭茂制”篆書款。“邵旭茂”何許人也？不得而知，得回家查查。攤主要價(jià)比起我的心理價(jià)位要高出兩倍，還價(jià)出價(jià)的1/3，攤主不同意，看來我與此壺沒有緣分。

回家看《紫砂壺全書》，終于查到“邵旭茂”是清康熙至雍正年間，宜興上袁村人。制壺似陳用卿，造工精細(xì)，質(zhì)堅(jiān)如玉。傳器紫砂大壺底有二印，上“荊溪”篆書橢圓印，下“邵旭茂制”篆書方印，精湛絕倫（《陽(yáng)羨砂壺圖考》）。

第二個(gè)星期六我又去了這個(gè)市場(chǎng)，沒想到這把壺價(jià)格又抬高三倍，原來對(duì)此壺還抱有幻想，漲到這個(gè)價(jià)位，看來真是與此壺?zé)o緣了。再看此壺，底款上“邵旭茂制”篆書印章極為高雅到位，可是《陽(yáng)羨砂壺圖考》上說：邵旭茂傳器紫砂大壺底有二印，上“荊溪”篆書橢圓印，下“邵旭茂制”篆書方印，而這把壺為何僅有名印而沒有“荊溪”篆書橢圓印呢？難道不是邵旭茂所制，那為什么要蓋他的印章呢？一時(shí)也找不到答案。

朋友老吳也收藏紫砂壺，也看到過此壺，他曾經(jīng)收藏一把類似的紫砂壺。2011年1月6日，老吳定例去報(bào)國(guó)寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地見到此壺，問價(jià)，又回到最開始的價(jià)位了，難道是離春節(jié)近了，攤主想趕快甩貨回家？老吳速給我發(fā)來短信，我說：“果真是那把壺的話，在最開始的價(jià)位基礎(chǔ)上，再加些價(jià)也要！”

兩個(gè)小時(shí)后，老吳成功拿下了那把壺。晚上錢貨兩清，再三向老吳表示謝意！壺確實(shí)是那把壺，只是表面讓老吳重新擦拭了一遍，關(guān)鍵部位留有未擦痕跡，表示此壺的年老。

一把險(xiǎn)些擦肩而過的心愛的紫砂壺。從此壺的外形上看，像把老壺，但是壺內(nèi)茶漬并不明顯，我判斷不像是康熙雍正時(shí)的紫砂壺。就價(jià)位來說，即使是新壺也不算高。倒讓我摸不著頭腦了，不管怎么說，喜歡是最最重要的。值得贊賞的是它的造型，能將如此復(fù)雜的造型駕馭得如此完美，是需要功夫的，這便是壺的高雅之處。

這把壺不僅引起了我的興趣，還引起了我對(duì)它來歷的探求。我到國(guó)家圖書館借閱到了湖南美術(shù)出版社鴻漸編著的《紫砂鑒定十八法》，其中在介紹提梁壺時(shí)寫到蘇東坡是提梁壺首創(chuàng)，介紹了邵氏家族在制壺業(yè)的龐大與貢獻(xiàn)，歷數(shù)了邵家在紫砂領(lǐng)域有貢獻(xiàn)者十?dāng)?shù)人，最有名者為邵大亨。而邵旭茂是清代道光、同治年間宜興邵氏家族中的一員，他最著名的為提梁壺。這本書解答了我三個(gè)疑問：一、邵旭茂不是康雍時(shí)代之人，而是道同年代之人，這把紫砂壺沒有老到那個(gè)時(shí)代；二、邵旭茂制壺并不都是“荊溪”“邵旭茂制”兩個(gè)印章一同印；三、“邵旭茂制”篆書印章確實(shí)是高手所鐫。當(dāng)然，關(guān)于邵旭茂生活年代，還可進(jìn)一步調(diào)查，不能僅此而下定論。我的這把紫砂壺雖然不是邵旭茂最拿手的提梁壺，但是此壺不失紫砂壺領(lǐng)域的佼佼者。執(zhí)壺作為紫砂壺較少，壺底有扁圓形壺身，壺身上再加立柱形壺身，這兩處銜接處手工制作難上加難。“茶禪一味”不僅鐫刻得好，而且意味深長(zhǎng)。弘一法師曾經(jīng)將禪列為人生最高境界，參禪悟道，應(yīng)該是有其更深層次道理的。

編輯/王文娜 wangwenna@yeah.net