批判性閱讀:語文學習的一道亮麗風景線

閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程，作為閱讀環節之一的批判性閱讀，指在閱讀過程中，閱讀主體（學生）對于文本、自我、他人（同學與教師）的思想觀點或表達方式積極進行反思，努力辨別真偽，發現分歧，識別偏頗，并做出自己的判斷，提出自己的見解的行為。在進行批判性閱讀時，學生全身心地投入，積極地思維，自主地探究，不迷信教材，不自我滿足，不人云亦云，不認同權威，敢于向教材、同學、教師發難、挑戰。毋庸置疑，閱讀批判是培養學生創新精神、張揚學生良好個性的重要途徑，語文教師應積極提倡。

一、練一雙明目，敢于突破教材

入選教材的課文，大都是文質兼美的典范之作，但作者創作原文的年代與學生所處時代有一定的距離(個別篇目差距甚大)，加上編者的增刪修改，其在入選教材時呈現的思想內涵和表達方法不可避免地就與學生的個體體驗發生了急劇的碰撞和沖突，“進入主體頭腦中的第二文本會較原作有所變異，有所提升”(張慶《閱讀是學生的個性化行為》)。在對課文的介入和再創造的過程中，學生往往會做出自己認為合理的割舍、添加或者修正。因此，教師要支持并鼓勵學生練就一雙慧眼，不盲從于文本，敢于突破教材的束縛，善于發現文中的偏頗，為課文挑刺，從而賦予課文以嶄新的時代氣息和獨特的自我見解。

例如，教學《飛奪瀘定橋》一課，其中有句話：“敵人看到了這邊的火把，扯著嗓子喊：‘你們是哪個部分的？’我們的戰士高聲答道：‘是碰上了紅軍撤下來的。’對岸的敵人并不疑心。”一位學生對此就存有異議：“我覺得紅軍這樣做是很危險的。我在電視中看到國民黨軍隊稱紅軍是‘共匪’、‘紅匪’。當時，紅軍戰士假裝成敵人的同伙，他們回答‘是碰上了紅軍撤下來的’，這樣很容易被敵人識破，不如改成‘是碰上了共匪撤下來的’。雖然書上說‘對岸的敵人并不疑心’，只不過是敵人太大意、太笨了。”聽到學生的挑刺，教師贊道：“你讀書真細心，連老師沒發覺的地方，你都發現了。老師和大家要向你學習，‘一字不宜疏，句句悟其神’，我們不應迷信書本，因為書上也有疏忽的地方！”顯然，這位學生在閱讀中帶著批判的態度，尋找并修正了作者認識上的偏頗和編者的疏忽，教師面對學生這一有創意的發現，給予表揚，并及時總結，鼓勵學習，這在高度重視培養學生創新精神的今天，是值得提倡的做法。

二、懷一顆誠心，樂于自我否定

學生閱讀一篇課文，一般需經歷從未知到已知，從知之較少到知之甚多，從知膚淺到知深刻的過程。在不同的閱讀階段，學生對于課文的認識和理解是不一樣的，隨著閱讀的逐漸深入，原先存儲在每個閱讀主體頭腦中的有關課文的印象會因信息的再加工和再創造變得清晰、明朗起來，有時甚至會獲得前后截然不同的閱讀感受。從這個意義上說，學生閱讀文本的過程不單是改造原文的過程，更是閱讀主體自我調控、自我反思、自我否定、自我完善的生命歷程。所以在閱讀中，教師要教育每一位學生胸懷一顆坦蕩誠懇之心，既要虛懷若谷，善于接納他人的正確意見和幫助，又要勤于自我反思，樂于自我批評，不斷修正自己的錯誤觀點，獲得發展。

如一位教師教學《李時珍》，檢查學生預習效果時，一學生將第五自然段的“品嘗”一詞念成了“嘗嘗”，并認為兩詞意思相近，可以替換。顯然，該生沒有感悟到“品嘗”一詞豐富的內涵。若是直接指出失誤，則學生缺少了自我感悟、自我評價的過程，理解和體驗就不會深刻。教師抓住這一寶貴的機遇，先讓學生存疑：課文為什么不用“嘗嘗”，而用“品嘗”？在研讀課文第五自然段后，請學生查詞典了解這兩個詞的不同意思，再引導其聯系句子，理解李時珍品嘗藥材是為了判斷各種藥材的藥性和藥效，接著結合現實生活，想象李時珍品嘗藥材后的情景（有時嚴重的藥物反應使他嘔吐不止，甚至神志不清，失去知覺），最后又聯系上文李時珍從小立下的志愿，解讀出李時珍在“品嘗”背后的為民造福，甘擔風險的可貴精神。后來，這位學生感嘆道：“我們學課文也要像李時珍那樣去仔細‘品嘗’。”由于教師在教學中依據學情采用了延時評價，使學生在自讀自悟中不斷地自我反思、自我調控，最終實現了自我完善。

三、長一對聰耳，善于挑戰同學

閱讀是學生的個性化行為，由于主體不同，學生不可能有完全相同的生活經驗和語文積淀，其在閱讀作品過程中的感受、體驗、理解和價值取向也就不盡相同，甚至差別很大。因而，在閱讀教學中，教師應尊重學生的個體差異，珍視學生的獨特感受。要引導學生仁者見仁，智者見智，大膽爭辯，各抒己見；要培養學生長就一對聰耳，敏銳地捕捉他人的閱讀信息。對于類似的觀點，能輔之以自己的體驗，從另一個角度多方面地加以佐證；對于相左的觀點，則予以大膽地挑戰，有理有據地加以批駁，酣暢淋漓地陳訴自己的看法。

特級教師孫雙金在教學《落花生》一課時，讓學生按自己的意愿分成“花生組”“蘋果組”，就“在現代社會里，你想做蘋果那樣的人，還是做花生那樣的人”這個論題展開辯論。

“花生組”——

“花生外表不好看，可是很有用。而蘋果外表是美，可內心不美。”

“現代社會需要人才，一天到晚炫耀自己，行嗎？”

“華羅庚、童第周出生一貧如洗的家庭，但他們出國留學后還是回到祖國默默工作，無私奉獻，他們是落花生的代表人物。”

“蘋果組”——

“我們蘋果有水分，不但外表美，內心也美。而花生一點水分也沒有。”

“未來是競爭的時代，不展示自己不行！”

“華羅庚、童第周不表現自己，哪里有人發現他們？總統不表現自己，能當上總統嗎？”

“我們各有各的長處，花生內在美，蘋果外在美，合在一起不就兩全其美嗎？”

在辯論結束的時候，孫老師指出：人要學會取長補短，既要做到外表美，也要做到內心美，要適當地展現自己，恰當地表現自己。

可見，在閱讀教學中，教師要善于捕捉爭議點，營造辯論場，激起學生爭辯；在爭辯中，教師要穿針引線，適時點撥，點鐵成金，促使學生在激烈的爭辯中拓展思維，開發靈性。

四、生一個慧腦，勇于超越教師

傳統閱讀教學的一大弊端，是教師教學中的“一言堂”，學生視教師為“圣賢”，把教師的話奉為“金口玉言”，把教師的行為樹為“學習榜樣”，對教師言聽計從。其實，教師豐富的人生閱歷，穩定的心理發展，深廣的知識積淀，使教師太多地注重于理性化的閱讀分析，這在一定程度上抑制了對文本的創意解讀，忽視了每個人在閱讀中的情感體驗。 “吾愛吾師，吾更愛真理”（柏拉圖語），在教學中，學生應享有提出不同觀點的權利。教師要幫助學生樹立自信，激勵其超越教師，積極傾聽學生“唱反調”，允許學生與教師來一番唇槍舌劍的爭辯。

如在教學《麻雀》一課時，一位學生對教師支持的“課文表現了偉大的母愛”的觀點提出了異議，他站起來，繃著個紅臉說：“老師，這只老麻雀一定是公的，不是母的，課文表現了偉大的父愛。”當時，教師見他講不出道理，便將他的觀點“打入冷宮”。第二天，他在上交的日記中向教師袒露了心跡：原來，在他小的時候，媽媽嫌家里窮，撇下他和爸爸遠嫁他鄉，他是父親含辛茹苦拉扯大的。教師立馬在課堂上引導學生對他的觀點進行了深入討論，并與學生達成共識：“課文表現了偉大的親情。”雖然，這位學生從自己的生活經歷出發，提出的觀點頗有偏激，但也不失其合理的一面。事后，這位教師當著學生的面贊揚他：“你幫老師和大家改正了錯誤，我們向你表示感謝。”由此可見，在與學生平等對話的過程中，教師面對學生的挑刺，要舍得放下“師道尊嚴”，從學生的角度來解讀文本，對于合理的批評意見，要大加贊賞，誠懇致謝；對于不合理的批評意見，也要耐心傾聽，在平等對話中幫助學生自我斧正，切不可批評指責。

總之，批判性閱讀是開拓思維空間，提高閱讀質量，培養創新能力的重要一環。在閱讀教學中，營造平等、民主、和諧、寬松的氛圍，創設言論自由、百家爭鳴的環境，尊重學生的主體地位和閱讀個性，解放學生的思想，放飛學生的心靈，使他們標新立異，敢于超越文本、超越自己、超越同學，超越教師，發出來自心靈深處的個性化聲音，這應當成為閱讀教學一道亮麗的風景線。

（責編 劉宇帆）