踏遍青山人未老

畢福海先生的《中國世界遺產(chǎn)攝影大觀》，取材新穎，視角獨(dú)到，彰顯了一個(gè)有良知、有理想、有追求的文化學(xué)者對祖國大好河山的無限熱愛之情，以及強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心。

穿越千年歷史，融匯古今文化。

開卷之篇是雄渾巍峨的萬里長城。金戈鐵馬，狼煙烽火的歲月雖早已離去，但它的代表性建筑山海關(guān)、居庸關(guān)、嘉峪關(guān)仍光輝燦爛，伴隨著中華民族的偉大復(fù)興，一同走進(jìn)新時(shí)代。

逶迤群山之巔和茫茫戈壁灘深處構(gòu)筑的長城，抵御外族的入侵，保境安民，乃國家之利器；燕山腳下的“紫禁城”，則是為滿足皇族的專權(quán)意志，是江山社稷的象征。從空間上看，二者都是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、氣勢最恢宏的古代建筑；從時(shí)間上講，彼此都經(jīng)歷了數(shù)百年，甚至上千年的風(fēng)霜雨雪，刀光劍影，儲(chǔ)存了無與倫比的歷史信息。

漫步避暑山莊，山巒起伏，林木蒼翠，鳥語花香，宮殿亭榭掩映，湖沼洲島錯(cuò)落，風(fēng)光旖旎，巧奪天工。徜徉蘇州園林，廊引人隨，衣袂染香，移步換景，妙趣天成，神游八極，天地同參。走近天壇，會(huì)感到天穹的寬敞明亮，大地的深厚沉重，能看到先祖先烈們起伏仰止的身影，聽到他們對萬物心悅誠服的祈禱聲，甚至還能感受到他們包容天地、協(xié)和萬邦的心律跳動(dòng)。雪山與碧水之間鑲嵌的布達(dá)拉宮，如同浮在仙境中的宮闕，是那樣的莊嚴(yán)肅穆，神圣高大，超凡脫俗。武當(dāng)古建筑群，完全按照政權(quán)和神權(quán)相結(jié)合的政治意圖，每一單元都建在峰、巒、坡、崖、澗的合適位置上，借助自然風(fēng)景的奇峭幽壑，構(gòu)成仙山瓊閣的意境，既體現(xiàn)了皇權(quán)的威武莊嚴(yán)，又蘊(yùn)含了神權(quán)的玄妙高深，創(chuàng)造了自然美與人文美相互映襯的名山景觀。

長河落日，大漠孤煙，塞北春色，江南風(fēng)光。

宅心仁厚的上蒼，念及炎黃子孫的多災(zāi)多難，有意或無意間從南至北，由東到西點(diǎn)綴了眾多的奇山異水，讓蕓蕓眾生在領(lǐng)略大自然的神奇美妙之余，蕩滌心中的塵埃，化解人世間的恩怨，消除無謂的爭端和是非芥蒂，使童真童趣長留，青春永駐。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”是人們登泰山發(fā)自肺腑的感嘆。煙海云濤，鋪天蓋地；晴空萬里，黃河如帶。松柏墨綠蒼勁，遮天蔽日；巖石渾厚圓實(shí)，高大威猛；流水風(fēng)姿綽約，嫵媚嬌人。

看黃山，是人生的一大快事。山峰劈地摩天，云凝碧漢；青松蒼郁枝虬，剛毅挺拔；煙云翻飛飄渺，波瀾起伏；巧石星羅棋布，競相崛起；溫泉終年噴涌，無色無嗅，可飲可浴。世人贊之的泰岱之雄偉，華山之峻峭，衡岳之煙云，匡廬之飛瀑，雁蕩之巧石，峨嵋之清涼，黃山莫不兼而有之。

廬山之游，更是令人目不暇接，美不勝收。遠(yuǎn)眺，好似一幅大山大水構(gòu)成的宏圖巨畫；環(huán)視，四壁陡立，如同城壘；攀援，奇峰絕壑，急流飛瀑，奧妙無窮；登之，岡阜起伏，林木蔥蘢，白云悠悠，清風(fēng)徐徐，恍如仙境；仰視，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”

與泰山、黃山、廬山相比，九寨溝、黃龍、西湖等國家級名勝區(qū)的閃亮登場，其場面之宏大，色彩之艷麗，內(nèi)涵之豐富，更是蔚為壯觀，大氣磅礴。

九寨溝之美，主要是美在它那碧藍(lán)如鏡的大小湖泊，和林海雪峰上。參差不齊的群瀑高唱低吟，大大小小的群海清澈見底，水中倒映紅葉、綠樹、雪峰、藍(lán)天、白云。水在樹間流，樹在水中長，花兒開在水中央，情意盎然，妙趣橫生。置身其間，如夢如幻，不論是仰望俯視，還是左顧右盼，迎接的無處不是美景，人在溝里走，如同畫中行。

黃龍之美，是因它的鈣華彩池獨(dú)具特色。大大小小，形態(tài)各異，五光十色的鈣華彩池，如明鏡，似玉盤，似翡翠，似彩蝶。其造型之精美，色彩之絢麗，宛如天琢。身臨其境，似入瑤池仙宮。

西湖是一首抒情詩，一幅山水畫，一個(gè)神話傳說。晴中見瀲艷，雨中顯空濛。雨雪陰晴，落霞煙霧，都能自然成景；春花秋月，夏荷冬雪，各具嬌姿美色。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

塵封的歲月，永恒的記憶。

秦始皇陵及兵馬俑的存在，能讓后人夢回秦朝，遙想當(dāng)年大秦帝國創(chuàng)造的諸多輝煌，有幸目睹它的先進(jìn)文化和高超的建筑工藝。

分布在東南半壁，燕趙大地和白山黑水間的明清皇家陵寢，是明清執(zhí)政當(dāng)局耗費(fèi)巨資，科學(xué)規(guī)劃，精心營造的皇家陵園，體現(xiàn)了封建社會(huì)最高的喪葬禮制，和他們所處時(shí)代的宇宙觀、生死觀、道德觀、文化理念、生活習(xí)俗等，代表著那個(gè)時(shí)代最先進(jìn)的建筑文化。

20世紀(jì)初，考古發(fā)現(xiàn)的安陽“殷墟”，是一個(gè)時(shí)代的縮影。已挖掘出的宮殿建筑群落，司母戊大方鼎和10萬片甲骨文，見證了殷商王朝興旺發(fā)達(dá)，國富民強(qiáng)的歷史進(jìn)程和時(shí)代變遷的印痕，具有十分重大的考古價(jià)值和歷史意義。

（《中國世界遺產(chǎn)攝影大觀》，畢福海著，河南人民出版社，2012年5月。）