在鎮雄

散花人

有一群人，他們的檔期比誰都排得滿，他們需要不停地到所有死了人的地方去消耗自己的嗓子，從黃昏開始，到天亮結束。

他們一直在做著一件非常莊嚴而又詼諧的事——散花。散花是喪葬習俗中比較出彩的環節。老人離世，村里的散花童子務必提前在家中精心準備，將能散的花好好過濾一遍。說是“童子”，實際上是一種習慣上的昵稱，他們大部分是上了年歲的老人，好動，好酒，好熱鬧。散花童子三五人，聚集在死者靈前，只等端公奏響音樂，打開唱腔。死者入土前，有一壇法事叫“辭靈”，也就是孝家和死去的親人的告別儀式。這一壇是最熱鬧也是最悲慟的，端公的唱腔哀婉，鑼鼓鐃鈸更是凄慘憂怨，死者的子孫往往哭得稀里糊涂。但是，這一壇也是最不嚴肅的，間有散花童子帶來笑料，有的孝子在人群中笑得前仰后合。

散花的內容多以歷史典故和鄉間流傳故事為主，以史為鑒，以理教化后人，同時也穿插一些雅俗共賞的料子，供人取樂。大戶人家想擺擺譜、顯顯威風的，會提前給散花童子打招呼，只散高雅的，拒絕低俗的，如有誰把握不住分寸，會吃不了兜著走。我二大爺因為酒多，散了這么一處：“叫我散花就散花，散到對門老王家；王家自有三個女，個個看似一枝花：大姐出來眨巴眼，二姐出來眼眨巴；只有三姐稍好看，扯眼扯眼蘿卜花”。此花一散，便被孝家亂棒跟上，差點丟了性命。

一段花文散完，端公先生會針對散花內容唱和，稱為“打花結子”。花結子大多是提前準備好的，只要你散的花內容大致相同，就可以拿出來唱。但是，有些端公卻是被散花童子給搞得無地自容，因花文內容奇異，笑料多，花結子就無從打出，只得“當當當”敲擊鑼面，尷尬倍出。我二大爺曾經拿鄉間一姓童的獨眼老者編成花文，散完之后，端公先生睜著大眼睛，只得反復敲擊鼓面，惹得眾多看客笑出了眼淚，足足十幾分鐘，掌壇的師傅才張口唱出來：“散花童子好日膿，為何要算獨眼龍：為何要算童世江，一只眼睛落框框”。周圍閑人又是笑得捶胸頓足，孝家也忍不住笑做一團。

我祖父是廟坎有名的“才人”，散花場合必有他，按照鄉間人們的說法，叫做“十處打鑼九處在”。他散的花經典、高級、有水平，讓人打心里佩服。祖父死后，父親基本繼承了他的衣缽，還把他生前散過的花進行整理、分類，謄寫于紅皮筆記本。去年清明節，我回家為祖父上墳，父親給我看了一段，算是真正的“以花散花”，稱得上花中極品。不妨摘錄于下：

看百花，開滿山，千千萬萬，

青紅紫，與黑白，朗朗明明。

紅刺花，白刺花，披掛齊整，

泡桐花，叫三聲，地動天驚。

木通花，前吹號，統兵元帥，

芭蕉花，扯旗子，開道前行。

茶子花，報軍情，忙來通信，

芍藥花，多智謀，議論軍情。

梔子花，年歲大，無人伺候，

童子花，年紀小，未長成人。

山茶花，守營寨，軍心安穩，

夜合歡，忙檢炭，添火加薪。

狗尾花，一聲聲，叫到天亮，

雞冠花，唱到那，天色微明。

燈盞花，過江灘，點兵上陣，

芝麻花，忙出陣，撒豆成兵。

殺得他，映山紅，東西逃竄，

殺得他，玫瑰花，頭落地心。

殺得他，月月紅，鮮血浸染，

殺得他，梔子花，戰戰兢兢。

殺得他，茶子花，翻山越嶺，

殺得他，椒子花，不死不生。

殺得他，腳板臺，疼痛難忍，

殺得他，金銀花，買命逃生。

含笑花，忙對著，粉團花論，

年少花，又恐怕，海棠分心。

百般花，散不盡，千般萬樣，

把花名，來丟下，珠淚如傾。

每每這時，孝家已經大放悲聲，個個哭成了淚人兒。不是真正領會了花的內涵，而是受散花人聲音起伏的感染。此花花種叫“傳十字”，不是念，而是唱，每唱完十字，端公鼓點鐃鈸配合擊打一巡，可謂珠聯璧合，巧到極致。

散花人就著大碗飲一口酒，用右手雅致地擦擦碗口，遞與別人。抬頭看看夜空，又散起了下一首：

夫此花者，不說此花來歷，聽我散首巧技花文……

嗩吶匠

嗩吶匠鼓著腮幫，行進在迎親的隊伍中。鄉間的小路在一場小雨過后，鋪滿了粘稠的泥巴和腐爛的樹葉。嗩吶匠袒露著胸口，他們顛簸的身軀跨過亂石、泥沼和橫木，他們屁股上的補丁脫落了線頭，發白的布片在向晚的風中一閃一閃，像一桿流亡的旗幟。

我的村莊在二十年前充滿了嗩吶的聲音。那聲音，幾乎是一種傾訴、呼喊、哀求和抗拒。迎親的隊伍中，嗩吶匠走在背夫的后面，一只破舊的嗩吶和另一只破舊的嗩吶，反復喊出不同的調子。在他們后面，心跳一陣陣加速的新郎和面露矜持的新娘像兩朵跳躍的火焰，追趕著明明滅滅的生活。送親的人們，總是兩手捂著耳朵，生怕有一陣風會隨著嗩吶鋒利的嗓音沁入耳鼓，生怕打翻藏在內心的小瓶子。有時候，我會隨著迎親的隊伍跑出好幾里路，直到暮色降臨，才哼哼著嗩吶的調調回家，而母親，已然拿著竹條等在村口。母親說，吹嗩吶是沒學好的人干的，是下九流的活路，有出息的孩子應當考取功名。也許是吧，嗩吶匠進了村莊，到了辦喜事的人家中，常常被安排在柴房里憩息，連吃飯也不能和正客們同在一桌。嗩吶匠吹累了，就一人就著一個灌滿酒的瓶子喝酒，他們喝酒的樣子就像英雄在刑場上倒下，沒有一絲畏懼，也看不出任何享受的表情，所以被人們稱為“灌羊兒”。嗩Ⅱ內匠把喝剩的半瓶酒揣進口袋，又開始吹奏起來，而這時，圍著他們的，是一群孩子。

嗩吶匠住在廟坎背后的山上，他們的土地和我家的相鄰。嗩吶匠姓熊、姓黃、姓馬，全是苗族，它們耿直、豁達、善良，把我們當成了親戚。我小的時候，在山上的畫槁林里放馬，和一群孩子偷食了熊家的一只小羊，事情敗露后，不但沒有照價賠償，他們家還牽了一只大的送我，讓我父親感到內心有愧，拿根竹鞭追打我，直追出七八里路。

熊家的嗩吶很有來頭，是方圓百里之內都出了名的，所以被稱為熊嗩吶。熊嗩吶專迎親一出，就有好幾個調子。我模糊記得的是，新娘從娘家出發的時候，所吹奏的是“離娘調”，哀婉、凄厲，如泣如訴，母女情深無法割舍；迎親隊伍行至山中，要吹奏“過山調”，浪漫、粗野，催得滿山野花敞開衣襟；新娘到了新郎家中，拜堂之前，要吹奏“趕親調”；拜堂之后，嗩吶進入柴房，則要吹“豐收調”、“六畜興旺調”、“免災調”和“平安調”。嗩吶的意蘊在于祈禱五谷豐登，祝愿新娘早生貴子。鄉間喜事，除了一節節響亮的鞭炮聲，便是嗩吶瘋狂的叫喊。

我喜歡嗩吶滄桑的聲音，我曾暗地里背著父母偷偷學過。三叔結婚的時候，我在堂屋背后的磨房里，跟嗩吶匠熊貴軍折騰了一個晚上，直到嘴皮磨破，腮幫通紅，直到母親發現，用竹條抽破衣襟。

可是，多年之后，在廟坎就再也聽不到嗩吶的聲音了，我想，其他地方也大抵一樣吧。我堂弟結婚，我去了，遇到熊氏家族幾人在堂屋里吃酒，我問他們：還吹嗩吶嗎？答曰：沒人聽了。說罷用手指了指擺在條柜上的液晶電視和音箱，說：還是高科技好啊。

當然是的。不過，當泥沙俱下，萬馬齊喑，一個時代就成為歷史的過客，有一些記憶，就只能是記憶了。