赤水源記

古鎮(zhèn)

我們一行十四人，目標(biāo)沿鎮(zhèn)雄境內(nèi)赤水河一帶探風(fēng)攬勝。這應(yīng)該是個游山玩水的好差事，卻也傷精費(fèi)神，辛苦在于如何在別人已經(jīng)千錘百煉的礦石中，再淘出點(diǎn)有份量的金子來。

第一站是大灣街上的百年古鎮(zhèn)。盡管采風(fēng)隊伍中大部份人都曾經(jīng)在這個鎮(zhèn)雄歷史上著名的“旱碼頭”留下足印，可這次另有別樣心情，一種說不清道不明的心緒，它淡如雛菊。

下車休整片刻，幾位攝影家就慫恿起大家趕快上街，然后都拿出價格不菲的裝備，對著古鎮(zhèn)狹長的街道，就是一陣如饑似渴的拍照寫真。有好奇的中年漢子和媳婦，忍不住湊上來問照相干什么？也有自認(rèn)為見多識廣的，開始向圍攏過來的鄰居發(fā)表滿腹的牢騷，說這些干部照了還是白照，房子維修問題還是得不到解決。他們并不知道我們并不代表政府，而只是來采風(fēng)的，——當(dāng)我們解釋我們是來采風(fēng)的時候，很多人瞪圓了雙眼不明白。歌手吳涯說，采風(fēng)就是扯來發(fā)瘋的。這下越發(fā)使人不明白，但事后想想?yún)s另有一番道理：在藝術(shù)領(lǐng)域，的確需要扯來素材博采眾家之長，才能有所瘋顛亦才有所成就。

街上熙熙攘攘，集市的熱鬧讓人恍如八幾年縣城剛開始改革開放的年代。賣肉的商販麻利精悍，他們身上油亮的印記標(biāo)明了鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活一種小富即安的滿足。豬肉高高掛在門前的橫木上，一種任人挑肥揀瘦的豁達(dá)。打磨得越來越細(xì)的橫木讓人擔(dān)心會突然斷裂，可它就那樣頑強(qiáng)地屹立不倒，——?dú)q月的刀面對生生不滅的世俗，必定會柔軟地鈍去。新街是這樣一種現(xiàn)代氣息，買小蔥小菜的攤子與旁邊的時尚發(fā)廊交映成趣，從外面進(jìn)來的各種時鮮水果與本地鮮紅欲滴的櫻桃都擺在攤子上和平共處，昭示著現(xiàn)代生活的融合。而老街，更象是一個努力堅持傳統(tǒng)又不得不向現(xiàn)實妥協(xié)的老人。青瓦、翹檐、方窗、四合院，那些民國川西民居風(fēng)格的房子還在，但回廊、房檐和廂房已經(jīng)破敗不堪，鏤空的花窗哪兒去了？又硬又滑的青石板哪兒去了？只有老一輩的古鎮(zhèn)人敘述得清楚，而一經(jīng)說出，就會消逝在他們呼出的縷縷旱煙之中，只留下斑駁的木墻見證著昔日的輝煌。老街的盡頭，有很多戶人家做掛面的營生，檐下整齊地掛著一串串秀發(fā)似的面條，晾曬在日光下，將這片民居即將消失的功能詮釋得淋漓盡致。

爬到一座有寺廟的山上想攝個好鏡頭，一處鋼筋混凝土的水泥磚房象電影里的穿幫鏡頭，突兀地將集鎮(zhèn)的古韻削弱了幾分。風(fēng)景是這樣使人扼腕傷心，重新走到街上拍人物，才發(fā)現(xiàn)其實只有人，才是世俗力量中最為穩(wěn)定的一種特質(zhì)。老街的行人三三兩兩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有新街那樣擁擠，卻恰恰透露出一種優(yōu)雅，一種從容不迫。有好幾個鋪子都賣當(dāng)?shù)罔F匠打制的各種小五金，鐮刀、挖鋤、菜刀、鐵鍬、鏟子，兼賣鋤頭把把、掃帚，應(yīng)有盡有，盡管少有人問津，做商販的婆娘卻穩(wěn)坐釣魚臺般地不慌不忙，她用安靜詮釋了老街的品性。更多的是老人，有早早起來曬太陽在一起拉家常的，有在茶室里喝口水歇歇腳的，有拿著六合彩謎單在交流心得的，有把山煙碼得整整齊齊叫買的……一股慵懶的氣息隨著早上的溫度慢慢升騰開來，彌漫在古鎮(zhèn)氤氳的空氣中。這些老人，他們臉上安祥的皺紋，是相機(jī)里最好的肌理素材，當(dāng)我們把鏡頭毫不客氣地伸向他們的時候，他們見怪不驚，處之泰然，甚至還大方地擺出個POSE，向你露出缺牙少齒的燦爛笑容。

在鏡頭里光與影的交融中，古鎮(zhèn)的安祥而自足、緩慢而悠然的節(jié)奏，打磨成了一種時光的楔子，深深地嵌進(jìn)了歲月的皺褶之中，使我們的懷舊情結(jié)牢固如初。

倉房

對這個鎮(zhèn)雄最為著名的莊園的敗落，盡管文人們已經(jīng)用筆尖流下了幾多唏噓傷心的墨水，但我還是用第一眼驚奇的發(fā)現(xiàn)抹平了殘垣頹壁的嘆息。莊園座落在離大灣鎮(zhèn)十里之遙的一個地名叫倉房的半山腰上，路程離鎮(zhèn)中心雖不遠(yuǎn)，卻是要經(jīng)濘泥的鄉(xiāng)村土路一直往上爬，坐車也要半個小時才到的偏僻之地，但民國時期的高官云南省府中軍參將隴維邦衣錦還鄉(xiāng)，把他的莊園建在了這遠(yuǎn)離喧囂的地方。那個時代的人是極講究風(fēng)水的，隴維邦的風(fēng)水靠山吃山，但并無山坡的狹窄，莊園主樓正對著風(fēng)光旖旎的羅甸河壩子，豁亮寬敞，遠(yuǎn)處的向山隱隱約約，挺拔秀麗，但并不張揚(yáng)，融于連綿起伏的群山之中。彎彎曲曲的羅甸河在陽光下銀光閃閃。聽同行的書畫家王軍介紹，這河水本是由內(nèi)向外流的，但站在莊園往下看，河水卻偏偏由外流進(jìn)來的樣子，這就是此處風(fēng)水絕佳的地方，所謂“青山相對出，銀水流進(jìn)門”，大富大貴，隱喻于此。莊園背后是一棵仍還枝繁葉茂的香樟樹，蒼翠青幽，似還在庇佑著這一方頑強(qiáng)的青磚白墻。

現(xiàn)在莊園的規(guī)模還能顯示出當(dāng)年的嚴(yán)謹(jǐn)布局。堂屋共分三層，下層接待縣官；中層接待州官；上層是最高級的層級，接待省級及以上的大員。王軍在縣史志辦做過事，他對鎮(zhèn)雄的掌故如數(shù)家珍，他說隴維邦是鎮(zhèn)雄有史以來最大的高官，迄今為止還沒有人超越過他在鎮(zhèn)雄的顯赫，——他做到了當(dāng)時的三品大員，相當(dāng)于現(xiàn)在的副省長兼地區(qū)軍區(qū)司令員。他于1930年在自己的莊園里病逝，是年65歲。國民政府追其功績題贈墓聯(lián)曰：“崇德懋功大名不朽，麗星鎮(zhèn)獄兆宅永寧”，橫額“行式邊隅”，對他在維護(hù)國家大統(tǒng)、肅匪安民、抵御外撓、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的功績給予相當(dāng)高的評價。當(dāng)年他葬在離莊園三十余里的花郎，據(jù)說送葬的隊伍從莊園一直到墓地連綿不絕，頭已到了墓地，尾卻還沒起身，其華貴顯要可見一斑。在王軍繪聲繪色的講解中，我們仿佛看到了生前的隴維邦端坐在主樓的大堂之上，躊躇滿志地拈須微笑。光陰的絲線透過精致的雕花窗格打印在他光潔的額頭上，他是否會想起：若干年后，這座莊園的命運(yùn)，會象他的功績一樣永遠(yuǎn)嵌進(jìn)“雄飛榮名天府，鎮(zhèn)自畫棟云參”的莊重雄渾嗎？

功名利祿轉(zhuǎn)眼已成云煙，莊園昔日的顯赫與輝煌已經(jīng)支離破碎。歲月的滄桑是最尖利的刀子，它刺透了世故，讓良知的鮮血滴在塵土之上，立刻濺得無影無蹤。文革“破四舊”期間，造反派將隴維邦的尸骨掘出，拋于野外，有人將他的頭骨置于路旁，作為嚇人的工具。人倒是嚇了不少，但他的尸骨至此無存，以至于他的子孫在政策好轉(zhuǎn)后的八十年代初趕回家鄉(xiāng)，殺豬宰羊辦招待犒勞鄉(xiāng)親，用一千塊錢征回一根先人遺骨，但當(dāng)時親眼目睹的百姓全都默然搖頭。隴維邦的后人傷心之極，從此再也沒有留在家鄉(xiāng)，任由莊園的命運(yùn)風(fēng)雨飄搖，此后這里成為中學(xué)，成為現(xiàn)在的倉房小學(xué)，算是它拖著殘破的身體貢獻(xiàn)著不是自己本份的工作，所以它奄奄一息，一付任由命運(yùn)捶打的模樣。

拾級而上，我們爬上最高處的兩層樓石木結(jié)構(gòu)主樓，依稀感受到它當(dāng)年的精致大氣，飛檐畫壁，莊嚴(yán)凝重。而現(xiàn)在看來，正中立柱的木雕已失去昔日光鮮，人為破壞的痕跡赫然可見。一樓做了學(xué)校辦公室和教師宿舍，二樓的房間走馬轉(zhuǎn)角甚多，但零亂不堪空無一人，樓板和板墻已成朽木，走到上面嘎吱作響，似乎多用一點(diǎn)腳力就會塌下去，塌下去，一直沉到記憶的深處。

在昏暗的房間，詩人尹馬擺弄著相機(jī)，讓好幾個人站在光線透過的門前，用斑駁陸離的光與影留駐了詩意的意象。

我認(rèn)為，這是詩人用另一種語言方式表達(dá)了莊園的韻律和平仄。

雞鳴三省

當(dāng)車子翻過坡頭鎮(zhèn)后山的時候，橫亙在視野的是一片喀斯特地貌的巨大峽谷，整個懸崖如一幕巨大屏風(fēng)，綿延數(shù)十里，超出視線之外。更令人驚嘆的是，巖石刀削斧劈一般，袒露出極古樸、荒蠻的質(zhì)性。同行的林畫家說這青褐色的巖石紋理是作國畫的極好素材。是的，它使我們驚嘆于老天的鬼斧神工，緘默于土地的滄桑。幾萬年、幾十萬年，懸崖就一直矗立在那兒，它收買了時光，留住了永恒。

這里的山是有大氣象的。就象營上村，也是偏僻的山坡一隅，外人罕至的落后之地，偏偏人才濟(jì)濟(jì)，出過一個地區(qū)專員和兩個副縣長。拋卻玄乎的風(fēng)水迷信，不得不肯定這里的山形異于別處。那些連綿起伏的群山，在風(fēng)中，靜默著如同出世的高人，一層又一層至少看得見三層，最遠(yuǎn)的一層淡如水墨，似是西方世界的八百羅漢；中間一層只露出隱隱山頭，好象汪洋中奮起的波浪；最近一層青山如黛，好似智慧的長者，氣定神閑的坐在你面前。這就是了，當(dāng)?shù)厝巳∶小叭f馬歸槽”。山，是無窮無盡的滋養(yǎng)，是精神的圖騰。

車子停在一個觀景平臺上就沒有大路了，正好大家可以興致勃勃走小路到谷底。在半道一處崖臺上，豎有一塊本縣書法家王榮義題寫的“雞鳴三省”石碑，奇怪的是石碑的正面沒有正對來路，卻要轉(zhuǎn)到背面去才看清四個龍飛鳳舞的好字。四周芳草萋萋，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，只聽得河底水聲雷鳴。蒼山依舊，當(dāng)年紅軍長征經(jīng)過此地駐扎，開過一次重要會議的遺跡已不復(fù)存在，只留下這絕美的河山如畫。下到河谷，河水三分。聽鎮(zhèn)政府的郭副書記介紹，上游日渭河，中間插入的一條日赤水，二條匯為一處滔滔東去，便是著名的赤水河上游了。以河為界，云貴川三省既各自為地，又山水相依。河水不是很大，但極冰涼，透徹心骨，想必此水來自深潭，冰清玉潔本就是它的稟性。河灘上裸露著巨大的鵝卵石，仿佛河流的筋，暴露在河表之上，是一種飽經(jīng)滄桑的印記。抬頭望天，崖壁高聳入云，河水匯集一處的主巖，上窄下圓，凸凹有致，極象女性生殖器，同行的文人們本想就此插科打諢一番，但面對此情此景的肅穆之地，卻不敢有絲毫的褻瀆之意，反倒生發(fā)出一種古老原始的母性崇拜，——這青山綠水，難道不是天地交合的結(jié)晶？這四周大山的子民們，包括來去匆匆的自己，哪個不是從母親的子宮里孕育而出？

主巖還有一個細(xì)節(jié)增添了人間的氣息，對面的貴州人在巖壁上鑿開了一條云梯，水泥梯子加欄桿，彎彎曲曲從谷底一直盤旋到山頂。詩人朱江說：下一次一定要順著云梯攀援而上，哪怕爬上半個鐘頭累脫氣，也要去看看山上的杜鵑花，去看看對岸山那邊貴州人的生活。

我在心里說，最想的是聽雄雞在此打鳴，那高亢的聲音是否會穿越歷史的煙塵，回到曾經(jīng)改變了中國命運(yùn)的長征？回到四渡赤水的得意場景？毛澤東當(dāng)年策馬揮鞭帶領(lǐng)的那只疲憊之師，在這偏僻一隅駐扎的時候，肯定聽到了那雄雞喝醒三省山民的激越一唱，才堅定地看著東方天空露出的微微晨曦……