笪重光及其小楷《嘉州集》

陸昱華

1972年生，中國書法家協會會員，《昆侖堂》執行主編。論文多次在《中國書畫》《美苑》等雜志發表。

孟津骨朽松僑死，

海內誰知所以然。

這是清初書法家陳奕禧(1648年－1709年，字子文，號香泉)題傅青主《惠昭塔碑》句，詩中流露出作者對清初書壇的悲觀情緒。清初的書壇，一方面由于由明入清的王鐸、傅山等人相繼去世而出現真空，沒有能夠引領一時的巨擘。陳詩“海內誰知所以然”便是當時書界的真實寫照。一方面則籠罩在晚明董其昌、王鐸、傅山等名家的陰影下。特別是董其昌對清初書壇的影響至巨，當時名家如姜宸英(1628年－1699年，字西溟，號湛園)、陳奕禧、汪士鋐(1658年-1723年，字文升，號退谷)、何焯(1661年－1722年，字屺瞻，號義門)等皆取徑董其昌。吳德旋《初月樓論書隨筆》說：“張司寇(張照，1691年-1745年)書名最煊赫，其筆力沈鷙，洵足追步香光，而氣韻遠不逮矣。姜湛園、何義門氣韻與香光為近，而筆力又不足以副之。”可見當時書法的取法品評一是皆以董其昌為標準。這種風氣的形成還另有一個原因，即康熙帝喜歡二王書，而于董香光又情有獨鐘，王士禛(1634年－1711年)《分甘馀話》“清朝狀元多選書法優者”條曰：“本朝狀元必選書法之優者。順治中世祖皇帝喜歐陽詢書，而壬辰狀元鄒忠倚、戊戌狀元孫承恩皆法歐書者也。康熙以來，上喜二王書，而己未狀元歸元肅、壬戌狀元蔡升元、庚辰狀元汪繹皆法《黃庭經》《樂毅論》者也。惟戊辰進土中工二王體者，首推海寧查舁，以其族叔嗣韓兼習《五經》，拔置鼎甲，舁遂抑置二甲。”這里主要指應舉考試時所作的小字正書，至于行書，如查異(1650年－1707年，字仲韋，號聲山)便師法董其昌，并深得康熙帝的賞識。從王士稹的話中可見帝王個人的書法偏好對當時書壇風氣影響之巨，所謂上有所好下必甚焉，學董而成一時風氣也就是很自然的事了。但因此而致使個別偏師獨出，不愿受董書羈縛，有復古創新意識的書家受到抑壓，卻也是此一風氣的最大弊害。清初的笪重光便可謂是這一風氣的最大“受害者”之一。

笪重光(1623年－1692年)，字在辛，號江上外史、郁岡掃葉道人、蟾光等，句容(今江蘇鎮江)人。順治九年(1652年)進士(同科一甲三人中，狀元鄒忠倚即王士禛《分甘馀話》中所提到的“法歐書者”，探花沈荃在康熙朝因能寫一筆董書而成為康熙帝師，備極榮寵)，旋自刑部郎中考選御史。順治十二年(1655年)巡按江西，有直名，后因得罪權臣明珠，罷歸，隱居茅山之麓，學導引，讀丹書，潛心于道教。有《書筏》《畫筌》二書傳世。笪重光生活的時代，正是董書極盛之期，由于他在書法上并不隨順時流而能逸出于董書風氣之外，并且過早地退出了政治舞臺(中心)而隱居鄉里，所以他的書法在當時一直沒有受到應有的關注。在當時及之后論及清初書家的書論中，都很少提到他，也很少將他和姜宸英、汪退谷、何焯諸家并提。一直要到了清代中期，他的同鄉王文治(1730年－1802年，字禹卿，號夢樓)才對他的書法推崇備至，且推論其書不遺馀力，如云：“吾鄉笪江上先生書格超妙，小字尤佳。蓋先生自解組后，隱居句曲山中，讀丹書、學導引、游神于塵滓之外，故所作書飄然有凌云之氣。國朝善書之家如先生者未可數覯見也。”(《快雪堂題跋·笪江上尺牘》)又云：“國初善書之家如華亭沈繹堂、慈溪姜西溟皆能胎乳古人，擺脫時徑。至于披露天真，俾字里行間飄飄然有凌云之意，則吾鄉之笪江上先生所獨也。”(《快雪堂題跋·笪江上書江冷閣集序》)，直欲置其書于沈繹堂(荃)、姜西溟(宸英)之上，而為清初書家之冠。這里雖然難免“于鄉先輩不能無私”，但包世臣在其所撰《藝舟雙楫·國朝書品》中將笪重光行書置“能品下”第三名，(在笪重光前者為神品、妙品上一人鄧石如；妙品下二人劉墉小真書、姚鼐行草書；能品上七人釋邱山真及行書、宋玨分及榜書、傅山草書、姜宸英行書、鄧石如草書、劉墉榜書、黃乙生行榜書；能品下二十三人王鐸草書、周亮工草書……)也可謂評價極高了。

關于笪重光書法之取徑，王文治在《快雪堂題跋·笪江上尺牘》中有很詳細的論述：“江上書上至章草下至蘇米，靡所不習，恨不能確然指其得筆之淵源。然其游絲裊空、蕭然自得之處，無所秉承不能獨造也。一日偶臨嵇叔夜《絕交書》，恍然大悟曰：此吾鄉江上先生之書之所自出也。自此以后，凡見笪書無一點一畫不了然其來處矣。趙鷗波云‘昔人得古刻數行，專心學之便可名世’真甘苦之言歟。”王文治此語雖然只是一己之推測，但他對笪書如此窮索苦究，應該也是能比較接近事實的。嵇叔夜《絕交書》今日雖不可見其真貌，但總之笪重光的書法取法魏晉應該也是可信的。笪重光書法魏晉，特別是嵇叔夜，正和他的性格相契，這是可以以他的詩為證的。其詩曰：“野水橋邊舊業存，數間茅屋向乾坤。太平一半深山得，何必承明始是恩。”詩的意境和用典都出自七絕圣手王昌齡的《長信秋詞》，表現出一種灑脫不羈的氣質和歸隱山林的志趣，是其人、其詩、其書完美合一的體現。所以王文治評其書“無纖毫塵滓氣也”，正是其高出眾人之處。

昆侖堂美術館藏笪重光小楷《嘉州集》一冊，錄五言律24首。《嘉州集》是唐代詩人岑參的詩集，通行本作《岑嘉州集》。岑參官嘉州刺史，因此得名。此冊共十開，每開215cm x 12cm，唯獨第十開略窄，僅21.5cm×8cm。又冊中詩題與詩往往分布前后兩頁(凡四處)，一處則詩中分為兩頁，疑此作原為一小手卷，后割裱成冊。冊前有王文治題署，日：“江上先生真跡，松下清齋鑒藏，文治。”鈐“王氏禹卿”朱文印，彌足珍貴。王文治稱笪重光：“小楷法度尤嚴，純以唐法運魏晉超妙之致……以《曹娥》仰追《宣示》，骎骎乎登鍾傅之堂矣。”(《快雪堂題跋·笪江上書江冷閣集序》)觀此冊字形寬展，捺畫閑閑逸出，頗見雅意，亦合于“氣之舒展在撇捺”(《書筏》句)。

此冊前后共鈐笪重光印11枚(其中“直指之章”、“江上笪氏圖書印”重復)，冊尾鈐“笪”“笪重光印”諸印以代款字，亦頗具一格。而“直指之章”(按笪氏另有“直指繡衣御史章”，白文，見其《行書任華草書歌卷》等)，是其常用之古宮稱印，于此亦可推算此冊書寫的大致時間。

“直指”是一個比較特殊的宮職，焦竑《焦氏筆乘》中說：“漢宮名有不書于《百官表》而因事乃見者……‘直指使者’因暴勝之而見，豈因事置官，事已即罷者邪?”。《漢書》卷十九上《百官公卿表第七上》略云：“御史大夫……有兩丞，秩干石。一日中丞，在殿中蘭臺，掌圖籍秘書，外督部刺史，內領侍御史員十五人，受公卿奏事，舉劾按章……侍御史有繡衣直指，出討奸猾，治大獄，武帝所制，不常置。”服虔注：“指事而行，無阿私也。”顏師古注：“衣以繡者，尊寵之也。”同書卷六《武帝紀》：“(漢武帝天漢二年)泰山、瑯邪群盜徐勃等阻山攻城，道路不通。遣直指使者暴勝之等衣繡衣杖斧分部逐捕。”當時另有江充為“直指繡衣使者”、王賀為“繡衣御史”，大概就是“繡衣直指”的來歷。杜佑《通典》卷二十四“侍御史”條引沈約云：“繡衣御史，光武省，順帝復置，魏罷之。”而后世(特別是明清兩朝)即以繡衣直指用作對監察御史的稱謂，如明陸容(1436年－1494年)《菽園雜記》卷十三：“至若給事中與古中黃門、小黃門，監察御史與古繡衣直指稍不同。今聞稱給事中、御史則皆不喜。大抵黃門繡衣，隨俗稱呼猶可，施之文章載記，似不可也。”可見在明代早期，社會上就流行稱監察御史為繡衣直指。繡衣直指亦省作直指，《漢書》卷九十《酷吏傳·義縱傳》：“(王)溫舒至惡，所為弗先言縱，縱必以氣陵之，敗壞其功。其治，所誅殺甚多，然取為小洽，姦益不勝，直指始出矣。”明人也多用省稱，如沈德符《萬歷野獲編》卷十八“恤刑”條：“次年畢事，升江西饒州知府，時直指尚在事，孫(云衢)又疏引嫌控辭……”李清(1602年－1683年)《三垣筆記》：“寧南侯左良玉接監國詔書，不肯拜……屬何內臣志孔、黃直指澍入賀，實窺伺朝廷動靜也。”“福建郭文宗之奇……王輔鐸素與之奇善，因陸直指清源疏薦，徑批還”。都是直接稱按察御史為直指的例子。[按繡衣直指也可省作“繡衣”，如《明史》卷一百四十三《曾鳳韶傳》：“曾鳳韶，廬陵人。洪武末年進士。建文初，嘗為監察御史。燕王稱帝，以原官召，不赴。又以侍郎召，知不可免，乃刺血書衣襟曰：‘予生廬陵忠節之邦，素負剛鯁之腸。讀書登進士第，仕宦至繡衣郎……’”又如明黎恬《觀過稿》中有和何忠詩“繡衣不識當朝諱，青史何煩后代知”，何忠為永樂中監察御史，所以黎恬以繡衣稱之。

《清史稿》卷二百八十二《笪重光傳》：“笪重光……順治九年進士。自刑部郎中考選御史。巡按江西，與明珠忤，罷歸。”又據《光緒江西通志》，笪重光于“順治十二年任江西巡按”，“巡按監察御史，順治初設，八年定江西為一差，十八年罷。”據此，則笪重光“直指之章”當始用于順治十二年，即1655年。而此冊《小楷嘉州集》亦當書于1655年以后。

注釋：

[1]吳德旋，初月樓論書隨筆／／歷代書法論文選[M]，上海：上海書畫出版社，1979：94.

[2]王士稹，分甘馀話[M]，北京：中華書局，1989：29.

[3]焦竑，焦氏筆乘[M]，北京：中華書局，2008：19.

[4]漢書，卷十九[M]，北京：中華書局，1962：725—726.

[5]漢書，卷六[M]，北京：中華書局，1962：204.

[6]杜佑，通典，卷二十四[M]，北京：

中華書局，1988：669.

[7]陸容，菽園雜記[M]，北京：中華書局，1985：164.

[8]漢書，卷九十[M]，北京：中華書局，1962：3654.