這是德國(guó)夫婦安娜和伯恩哈德·布魯姆(Anna Bernhard Blume,1937— )的一個(gè)系列作品,關(guān)注的是日常生活的主題,卻帶有某種荒誕的意味,甚至有點(diǎn)小資情調(diào)。這一系列使用波拉手段拍攝的畫(huà)面,可能產(chǎn)生了不同的興趣點(diǎn)。其中的一個(gè)興趣點(diǎn),當(dāng)然就是技術(shù)問(wèn)題。以往他們都是用大畫(huà)幅的黑白影像,經(jīng)典的負(fù)片制作,而這次卻拿出了小畫(huà)幅的彩色影像,使用的是制造于1972年經(jīng)典的波拉SX-70,即拍即得。而且即便是在今天數(shù)碼影像大行其道的時(shí)候,這款馬上就可以拿到彩色畫(huà)面的相機(jī),依舊有其不可匹敵的要素。
重要的是,波拉作品不需要印制,因此構(gòu)成了獨(dú)一無(wú)二的品質(zhì)。而且從一開(kāi)始,波拉就是日常生活的寫(xiě)照,它在70年代的地位,并不遜色于30年代超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)影像的追求。于是,當(dāng)布魯姆夫婦在1975年拿到這臺(tái)相機(jī)時(shí),就讓其獨(dú)特的魅力延伸到了今天。
我們也許可以發(fā)現(xiàn),布魯姆夫婦始終在通過(guò)他們的波拉相機(jī)不停地詢問(wèn)一種“真實(shí)”,事物和人的真實(shí)呈現(xiàn),以及他們呈現(xiàn)的真實(shí)。作為貝徹夫婦“杜塞爾多夫?qū)W派”的成員,他們的探索也在驗(yàn)證這樣的提問(wèn):“土豆僅僅就是土豆,或者它們可以成為靈魂的象征?”用他們自己的話來(lái)解釋:“當(dāng)貝徹夫婦用他們平和的目光紀(jì)實(shí)他們的對(duì)象時(shí),平和或者說(shuō)這些客體在畫(huà)面中所呈現(xiàn)的寧?kù)o狀態(tài),卻暗示著迅速的消亡—這點(diǎn)他們是深有把握的。我們的直覺(jué)也是通過(guò)內(nèi)在的力量去感動(dòng)觀眾。波拉片和大畫(huà)幅的黑白影像是在同時(shí)創(chuàng)作的,面對(duì)的都是日常生活的主體或場(chǎng)景,其中的精神決定論,是驅(qū)動(dòng)我們拍攝的動(dòng)力所在。”
人具有一種巫術(shù)般的本領(lǐng),這樣的本領(lǐng)對(duì)于超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家尤其重要。然而和超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家最大的不同,就在于超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家傾向于創(chuàng)造一些與世隔絕的獨(dú)立畫(huà)面,而布魯姆夫婦卻通過(guò)單幅的影像構(gòu)成了一種連續(xù)性,也就是系列。毫無(wú)疑問(wèn)的是,布魯姆夫婦選擇了攝影這一獨(dú)特的方式,最適合于他們哲學(xué)觀點(diǎn)的表達(dá),尤其是對(duì)康德理論的轉(zhuǎn)譯。因?yàn)椴ɡ哂械摹胺此囆g(shù)”的特征,就已經(jīng)在那個(gè)時(shí)代呈現(xiàn)出隱秘的動(dòng)機(jī)。
他們的作品分為好幾個(gè)系列,當(dāng)然必須根據(jù)不同時(shí)期的特征具體分析,這里不便過(guò)多展開(kāi)。至少我們從表面上看,首先就是飽和的色彩:綠色,黃色和紅色,不同系列中的色彩都在強(qiáng)化這些獨(dú)特的主題力量,也就是說(shuō)色彩分別扮演的不同的角色。也許有人會(huì)說(shuō),波拉對(duì)于布魯姆夫婦,就像是孩子手中的玩具,講述一個(gè)簡(jiǎn)潔的故事,真的或是假的,嚴(yán)肅的或是幽默的,有意識(shí)的或是無(wú)意識(shí)的。他們的靈感源自于他們的幻想,美夢(mèng)或者是噩夢(mèng),加上一些抽象的知覺(jué)或情感。當(dāng)然在波拉的畫(huà)面中似乎隱藏著許多不同的層面,從表面上看卻具有完全“冷酷無(wú)情”的信息。布魯姆夫婦就是將這樣一種復(fù)雜性注入了真實(shí)之中,從而成為一種審美的裝置。如果以今天的藝術(shù)批評(píng)來(lái)看,輕蔑地看待當(dāng)代藝術(shù)的傳統(tǒng)捍衛(wèi)者已經(jīng)沒(méi)落了。然而,他們依然從容合理地用術(shù)語(yǔ)提出問(wèn)題。他們的作品是獨(dú)特的、完全反傳統(tǒng)的、與流行無(wú)關(guān)的;他們的藝術(shù)早已成熟,但是要想被更多的人接受,也許還需要很長(zhǎng)一段時(shí)間,尤其是在中國(guó)。