改革開放的洪流,沖垮了舊觀念的堤壩,刷新了人們的頭腦,使中華民族的科技文化得到了高速發展,令世人感到震驚。民生豐衣足食,家園和諧,呈現出一派欣欣向榮的盛世景象。
然而,在人們安居愉悅的生活中卻潛在著一股濁流,混攪著改革開放奔涌的大潮,且時時傷害著新時期健康的肌體。這股濁流,若不采取強有力的手段治理,它泛濫起來會嚴重地污染環境,傳播病毒,沖毀中華民族的精神家園……這使人們很自然地想起“千里之堤,潰于蟻穴”的經驗之談。
戰國時期的思想家、哲學家、法家代表人物韓非子說:“千里之堤,以螻蟻之穴潰”……這句話的意思是千里長的大堤,由于有一個小小的螞蟻洞而崩潰。現實腐敗行為的濁流,已形成了循環渠道,嚴重影響了人們的生活質量。如毒奶粉害人,因偷工減料造成路斷橋塌,有很多公職人員濫竽充數……這種種不正常的現象,污染著民生的意志與精神。
韓非子還講過一個故事。他說戰國時期,有一位齊宣王喜歡聽吹竽,每次都要三百人一起吹奏。而南郭處士不會吹竽,他要求參加吹竽的行列,齊宣王很高興地收下他,還給他很多賞賜。后來宣王死了,他的兒子繼承王位,卻要每人單獨吹竿給他聽,南郭處士只好逃跑了。韓非子筆下的南郭處士和當代公職充數人員相比,他主動下崗羞恥地逃走了是自知之明的。而當代濫竽充數的人,繼承和發展了南郭處士充數的伎倆,認為沒有真才實學能充數到惹人羨慕的崗位,也是一種能力。這種充數之人,不掩飾自己沒有本領,也不會主動下崗逃走,且還經常炫耀保護傘為榮……這種不良風氣,在快速地污染著盛世的環境。
唐代著名文學家、哲學家柳宗元寫過一篇《蝜蝂傳》。這篇短文辛辣地諷刺了貪得無厭、至死不悟的丑惡面目和心態。作者善于觀察生活,更善于思考社會人生的問題。他把貪官污吏的貪婪成性寫得入木三分,至今像一面鏡子,仍能警戒世人。縱觀古今,腐敗的過程都是以害人、害己、害國家為結局。那么,有腐敗行為者為什么不吸取教訓呢!探其腐敗濁流之源,縱向是某區域的腐敗行為,上有擋風蔽雨遮陽光的保護傘,他們對下可以施加淫威;橫向是在同等職位權力的范圍內,由于利益的需要,形成了腐敗的小圈子,不斷地惡性循環。若想根除腐敗,也是一件很難辦的事,因為大部分有腐敗行為的人都潛伏在內部。尋其腐敗行為之根,大多數腐敗行為的目標有兩個:一是金錢,一是美女。他們利用手中的權利,拐彎抹角地貪占金錢,再用貪占來的錢買房子,買轎車,費勁勞神地娶十幾個小妾……每天周旋在妻妾之間,弄得陰陽失調,筋疲力盡。若往深思,腐敗分子運用高智商騙到手里的權利,貪到手中的錢,買房、買車、娶小妾,滿足的只是人性最本能的需求,這種人性最原始、最本能的滿足,也只能快樂一陣子,毀了人生一輩子,犯這樣的低級錯誤,值嗎?!
其實,人生來到世上沒有善惡美丑的觀念,一切語言、修養、科學文化知識都是在生活中逐漸學到的。想要根治腐敗行為,防止純真的人性染上不良的惡習,那就在綜合治理環境的同時,加強教育和法制的力度。對待腐敗行為,不能用感情代替理智,不能用義氣代替覺悟,一定是用法律的鐵拳進行打擊。因為,這也是一種教育。只有嚴格地層層落實懲治腐敗,不等污水、臟水形成濁流,就把它凈化在萌芽之中,盛世和諧的家園才能勃勃盎然,民生安居樂業,如畫的江山源遠流長。