佛教名山爭相上市的悲哀

身邊有很多朋友都選擇了皈依佛教，在一起的時候，他們經常會談到佛學心得，那些清凈修行，那些人性體悟，說出來，總能祛散我內心許多煩擾。這讓我覺得，宗教在某種程度上，的確要比文化更容易讓人找到精神歸屬感。

遺憾的是，我們生活的時代，權力與資本總在不斷侵蝕很多領地，以前就有很多文化領地在商業裹挾下一再失守，現在，連宗教圣地也難以成為一方凈土了。最近有報道，普陀山、九華山和五臺山都在傳出籌備上市的消息。而峨眉山早在1997年就已上市了。

上市，這個詞，絕對很商業，讓你能想到的，就是融資，就是圈錢，絕對不會是文化，也絕對不會是精神。然而，四大佛教名山，宗教文化之所，精神皈依之地，現在，卻要圍困于上市的一片擁擠喧囂之中。這種氛圍，讓皈依者又情何以堪？

組成旅游公司的普陀山，計劃兩年之內上市，現在已進入上市預備輔導期；九華山今年已經第三次闖關A股了；五臺山上市也被當地政府列為重要工作之一。再往前看，儒釋道三教薈萃的少林寺，也曾數次傳出上市風波，種種跡象證明，并非空穴來風。這一切，都意味著，如今的佛門圣地，難以成為修行的清凈之所，讓人獲得遠離塵囂的精神安寧。

梁漱溟說到中國文化的遺憾，曾提到那種“幾乎沒有宗教的人生”。當宗教依存之所的佛門凈地，被在“圈錢”的浪潮層層圍堵，這無疑會造成更大的精神失落。事實上，近年來，不論是文化景點，還是宗教圣地，都越來越難為人們提供應有精神養分，帶來期待的文化體驗。原因就在于，過度的商業開發，讓歷史遺蹤、久遠建筑、藝術民俗、宗教活動，都無法再帶來熨帖心靈的精神感受。

盡管相關人士不斷強調，名山上市，不等于寺廟上市。問題是，皮之不存，毛將焉附？要想把寺廟等宗教資源和旅游景區真正分開來，實在太難了。名山上市資產，也根本不可能跟寺廟“劃清界限”。深山藏古寺，現在山已不深，一堵圍墻，又怎么可能阻擋宗教圣地“被上市”的命運。事實上，很多宗教圣地在商業浪潮圍堵沖擊下，也漸漸變味了，散布著光怪陸離的時代亂象。

比如，當你懷著虔誠心境想進入這些宗教圣地，要經歷景區那一段管理亂象之下商業的圍追堵截，要遭遇小商小販各種的坑蒙拐騙，要面對管理混亂無序與商業混亂，在這種情況下，這些宗教場所自然難以成為宗教傳承的有效載體，只會造成更多的精神污染。而上市，則進一步加劇這種商業濁流的侵蝕力度。

犧牲文化和精神為代價的旅游經濟，是經濟與文化的雙重種悲哀。四大佛教名山，作為文化遺產，屬于每個國民，不應是權力和資本的逐利工具。佛教名山上市，是一種警示信號，它表明商業開發已經嚴重傷害到這些領域的文化品質，偏離了公共領地的公益性本質。如果任由上市的浪潮漫溢佛教名山，最后，沖掉的，就是文化與宗教應有的價值靈魂。