望千山翠黛 懷青云一抹

戶畔新坊巷，新筑一處，面城背湖，遙望山色，小室一方，聊以聚賓友，聊以玩雅器。雖近繁華商圈，不爭錙銖之利；乃名“沐甌志”；一甌瑞草，焚香品茗，半室晴窗，共期不醉……

汝窯的價值

如今，現(xiàn)存的汝窯在拍賣市場上都會被拍出天價。2012年4月4日，香港蘇富比“中國瓷器及工藝品”拍賣，有900年歷史的“北宋汝窯天青釉葵花洗”經(jīng)34口叫價，以2.0786億港元成交，刷新宋瓷世界拍賣紀(jì)錄。而促成這種天價的原因主要就是在于它的稀缺。汝瓷傳世品稀少，全世界現(xiàn)僅存65件，分別存放在北京故宮博物院17件、臺北故宮博物院23件、上海博物館8件、英國達維德爵士基金會7件，維多利亞阿伯特博物館、日本大阪市立東洋陶瓷館、美國克利夫芝和圣路易等知名博物館和私人典藏約10余件。這是因為汝窯為宋徽宗欽定宮廷用瓷，燒造不惜血本，稍有瑕疵就打碎宮內(nèi)掩埋，不入宋徽宗眼的汝瓷器才偶爾賞給臣下。使用的獨享性和燒制的高成本，使得當(dāng)時的汝窯就非常稀罕，尋常人無緣得見。第二就是汝窯的燒制時間短。汝窯燒制的時間僅20年，北宋滅亡金人蹂躪中原，汝窯隨同北宋朝廷灰飛煙滅，20年的燒制時間無法燒制出足夠的量，故存世更為稀少。再就是金人對中原的蹂躪使得汝窯的恢復(fù)幾乎不可能，汝窯技術(shù)很快隨著北宋的覆滅而失傳，使得后世繼續(xù)仿制汝窯變得異常困難。南宋時期，汝窯已經(jīng)變得非常罕見，可見此瓷不僅在當(dāng)今價值千金，在古代也異乎尋常。

汝窯的釉色

面如玉

關(guān)鍵是半乳濁狀的結(jié)晶釉，這種結(jié)晶釉對色與光極敏感，青綠釉卻能從內(nèi)反射出紅暈。釉子稍厚處，如凝脂般將青翠固化，又如臘滴微趟，將瑪瑙融化之后而又將其垂固。釉子稍薄處，如少女羞澀面現(xiàn)昏紅，又如晨曦微露，將薄云微微染紅。釉面滋潤柔和，純凈如玉，有明顯酥油感覺。撫之如絹，溫潤古樸，光亮瑩潤，釉如堆脂，素靜典雅、色澤滋潤純正、紋片晶瑩多變?yōu)橹饕卣鳌Ｒ曋绫谭宕渖兴朴穹怯裰馈Ｈ甏捎悦娴墓鉂桑蝗绻佟⒏绱删К摚d于龍泉青瓷，與同為貢御性質(zhì)并亦為出土的定瓷、龍泉瓷標(biāo)本作比較，汝釉的光澤度，大抵只及后者三分之一略強。這說明，瑪瑙入釉，致汝釉的玻化程度及釉質(zhì)的抗腐蝕性均有所下降。

青如天

汝官窯天青釉色為主。但在不同的光照下和不同的角度觀察，顏色會有不同的變化。平常體會，在明媚的光照下，顏色會青中泛黃，恰似雨過天晴后，云開霧散時，澄清的藍空上泛起的金色陽光。而在光線暗淡的地方，顏色又是青中偏藍，猶如清徹的湖水。究其原因，是汝瓷瑪瑙入釉而致使釉面產(chǎn)生的不同角度的斜開片和寥若晨星，大小不一的氣泡對光照的不同反射而產(chǎn)生的不同效果。

晨星稀

汝窯器釉厚，釉中有少量氣泡，古人稱為“寥若晨星”，在光照下時隱時現(xiàn)，似晨星閃爍，汝窯瓷片的斷面，肉眼可見一些稀疏的氣泡嵌在釉層的中、下方。用放大鏡于釉面上觀察，中層的這些氣泡，于釉層內(nèi)呈稀疏的星辰狀，大的如星斗。但是，蘊藏在釉層最底下的另一部分氣泡，從釉面上則很難透見。汝瓷在其胎體的釉層間，有一排肉眼可見的大小氣泡，這類同宋龍泉、南宋官窯等青瓷體系釉內(nèi)氣泡排列有異的景象，屬瑪瑙釉為釉的又一特征。同時表明，瑪瑙的粘度很強，以致釉內(nèi)與胎體中的空氣，在燒制過程中無法正常溢出，較多的被封閉在釉的下層。

開片

汝瓷開片在茶界堪稱一絕，最受普洱茶愛好者的追捧，因其開片通過品飲茶湯時浸入茶汁，以形成自然的茶漬紋，而形成“養(yǎng)杯”之說。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是胎與釉的膨脹系數(shù)不同，即釉的收縮率大于胎的收縮率，在焙燒結(jié)束器物漸漸冷卻時，致使釉層發(fā)生龜裂，這種裂紋亦會在瓷器出窯后因胎釉中儲存的應(yīng)力受溫度變化和震動等因素的影響而緩慢，間歇地釋放所產(chǎn)生。而如今，“開片”這種最初的釉表缺陷，通過人為的“養(yǎng)成”，轉(zhuǎn)換為一種自然美妙的裝飾，賦予它新的色彩和紋路，深淺相互交織疊錯，像是銀光閃閃的片片魚鱗，釉中細(xì)小沙眼呈魚子紋、芝麻花和蟹爪紋，甚至給人一種好像杯子裂了一樣的錯覺，煞是好看。

現(xiàn)代汝窯工藝

曉芳窯

曉芳窯是臺灣名窯，以仿古瓷聞名，其品質(zhì)至今還無人能出其右。曉芳窯的主人蔡曉芳先生今已年逾古稀，從事仿古瓷器的燒制超過30年，已有一萬多個品種，舉凡中國歷代各種名窯瓷器，曉芳窯都仿制過。曉芳窯仿汝瓷器更為業(yè)界翹首，價值逾萬。

柏采窯

柏采窯，由臺灣青年陶藝家何柏輝先生2009年初創(chuàng)立于千年瓷都中國景德鎮(zhèn)。自幼熱愛藝術(shù)的何柏輝1993年畢業(yè)于臺灣東海大學(xué)美術(shù)系，因迷戀陶瓷藝術(shù)，畢業(yè)后在臺灣從事陶藝創(chuàng)作十余年。憑著堅持不懈的刻苦鉆研，對陶藝與生俱來的悟性，以及深厚的藝術(shù)功底和良好文化修養(yǎng)，他不僅在產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計上勝人一籌，在泥料的調(diào)配、釉性的掌握、陶瓷的燒制方面亦有不俗的佳績，可謂無師自通，自學(xué)成才的陶瓷奇才。

柏采窯每一款都承載著自己的思想，自然淡雅、含蓄質(zhì)樸，給人帶來的沖擊是視覺的，更是心靈的。它沒有絢麗的色彩，每件作品都披上柔和大度的顏色——天青色，恰到好處。觀察細(xì)細(xì)的紋理，能發(fā)現(xiàn)，臺灣陶藝大師何柏輝先生對柏采窯柔與硬的理解，是由內(nèi)而外的。一種原理，尋求溯源，覓求形式、材質(zhì)、技術(shù)的本質(zhì)，一種美，簡單的美、含蓄的美。

秉承中華陶瓷精絕技藝的柏采窯，張揚大氣、典雅、寧靜的獨特氣質(zhì)，在優(yōu)雅的古箏聲里，在寧靜的古色書房間，在惆悵的唐詩宋詞中，賦予您生活一絲復(fù)古情緒，放下世俗的煩惱，賞鑒一壺，修行心境。

天予窯

劉欽瑩先生系臺南人，被臺人稱為文化藝術(shù)界的“三瘋”之一。臺灣業(yè)瓷者眾，而癡心無悔，心追手摹者，劉師一人也。早年，劉師于臺灣開窯造瓷，于天日、宋汝，每有會心。其曾是臺灣著名的“曉芳窯”七個創(chuàng)始人之一。后遷窯于景德鎮(zhèn)，切磋于名家大師，眼界宏博，藝事日進。景德鎮(zhèn)為國朝陶瓷圣地，名利繁滋，輒有傾軋。而劉師廁身山野陋巷，不與人接，獨以“隱者”自居，心醉雅器，聲名不徑而走。

劉師自言，性喜靜，不善言談。造瓷數(shù)十年，其情其魂，早與瓷土血肉相融矣。其曾言：“瓷器是泥土的蝶變。”

他又說：瓷之美，在于簡單的造型與釉色，不需要太多的裝飾。但在景德鎮(zhèn)，大多數(shù)人崇尚的是裝飾工藝，如何在器皿上作畫，成為這里的潮流。在這一方面，劉師言顧其行，潛心做汝瓷茶盞。并倡言：杯為茶而生。不造作，不矯飾，不炫奇，不淺薄，是為高明境界。