披文入情明理,感受文言魅力

無論是從選文的篇目，還是教材所占的比例來看，人教版高中語文教材中文言文始終占據了重要的地位。如何有效地進行文言教學？我在進行文言文教學時，覺得要傳授好這部分知識，最重要的就是：披文入情明理，感受文言魅力。

文言文的學習首先是文學作品的學習。一味地咬文嚼字，會讓學習興趣蕩然無存，因此要先把學生引入到作品所描寫的特定情境中去，讓學生從世俗的繁雜生活中走出，逐漸沉靜下來，披文入情明理，感受文章魅力。

首先，創設情境，批文入情

從方法來說，情境的設立是講求不拘一格、富于變化的。音樂繪畫的先聲奪人、典故的鋪述、詩歌的旁引以及背景介紹等等，都對審美心境的營造、審美欲望的強化起到很好的作用。在《雨霖鈴》與《錦瑟》的比較閱讀教學中，我就抽取了作品中共同的文化元素“送別”，以大量的詩歌作品鋪排陳述，再加以概括：別有情，別有景，別有形式的繁復，別有生命的選擇，這無數的分別無不貫穿著一個主題：別離是傷感的，是“別”有一番滋味在心頭。設立了這樣一種氛圍，創設這樣一種情境，有利于學生去浮戒躁。

《燭之武退秦師》是高中階段學生學習的一篇文言文，一直以來學生就有種心理壓力——文言文難懂。此文屬于先秦敘事散文范疇，故事情節引人入勝，人物形象突出鮮明，利于培養學生的文言文閱讀興趣，提高文言文閱讀能力。因此第一課時我借用了一個網絡版的戲劇導入，讓學生對文章的內容有整體的把握，讓文言文課堂少了一點學究氣，多了一份輕松愉快，激發了學生進一步地探究文章內容的熱情。雖是“大俗”，但能整體地把握作品，得其精髓。

其次，感受魅力，批文入理

文言文的審美閱讀，學生的閱讀、鑒賞等審美活動，必須是主動的，是在教師引導下的自主活動，教師要放手讓學生自主閱讀，披文入情，披文入理。

在學習《陳情表》一文時，我要求學生自主閱讀《石奢自刎》后，談談如何看待石奢自刎，并結合《陳情表》體會“孝”在傳統倫理和道德建構中的深刻內涵。《石奢自刎》這個故事里有兩種觀念： 一是“忠”，一是“孝”。當這兩者構成了激烈的矛盾之后，無法進行價值的評判和選擇，石奢只能選擇自刎。對這個思路的梳理，是建立在對《石奢自刎》這一文本的自主閱讀基礎上的。石奢的自刎，是愚忠，還是癡頑？個體的選擇是怎樣依托于它存在的文化背景的？聯系《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的表述，讓學生設身處地的思考那時的李密該如何進退，這樣學生就會深刻的理解《陳情表》的思想魅力和藝術魅力。

第三，拓寬意境，潛移默化

在講授蘇軾的《赤壁賦》時，我曾經作過這樣的嘗試：抓住文中三個關鍵性的意象——“美人”“蜉蝣”“聲色”來鑒賞作品。屈原《離騷》中的“香草美人”之興，是由于那份執著于用世的儒家情懷；莊子《逍遙游》里“蜉蝣”顯現的是任俠居山、棄官不仕的超然形象；“聲色”中佛家的禪意玄思，展露出的隨遇而安的樂觀曠達，都凝結在這三個意象之中。于是，在蘇軾身上，儒的積極用世，道的灑脫闊大，禪的妙悟自得完美地統一了起來。而這種統一又是對傳統文人的人格的一種因襲。這樣拓展了學生的視野，使學生既感受到了詩人的情懷又受到了傳統文化的啟迪。

總之，文言文教學可以是也應該是生動的，調動學生審美體驗的教學活動，在審美體驗的愉悅中，學生閱讀文言文的能力一定會得以提高，在今后的教學中我還會積極探討總結，更好地弘揚傳統文化的積極作用。