語言，是一朵有生命力的花

“你見，或者不見我

我就在那里

不悲 ，不喜”

語言是一朵有生命力的花，從它誕生的那一刻起，它就具有了自己的生命力。伊，在水那邊，或美或丑，看得到或看不到，它就在那里，亭亭玉立，而且會按照生老病死、優勝劣汰的自然法則去經風沐雨，隨世沉浮。花開，花謝，是它自打出現那刻起天賦的權利，人力可以改變它，捧紅它或者是滅絕它，但是卻否定不了它來來去去的客觀存在。

物換星移，滄海桑田，世事變遷，朝代更迭，興衰治亂，悲歡離合，萬事萬物都在不停的演化之中，誰又能否定語言新陳代謝、不斷豐富和發展的權利呢？誰也不是上帝，也不能像叮當貓一樣坐著時光穿梭機奔赴未來找到確切的答案，所以，誰也主宰不了語言的命運，即使，你是運用著它、傳遞著它的語文老師，即使，你是學貫中西的語言研究大師。

每一個時代都會有每一個時代的獨特現象，每一代人也都有每一代人的思維方式和語言習慣，別怕，這是正常的，如果一成不變，那才是真的可怕呢。哪處茂盛的花園中沒有些雜草呢？“雜花生樹，群鶯亂飛”和修建的平平整整的冬青帶，你更喜歡哪個呢？

或者，我們可以這樣說，如果我們遠古的先民認為“碩鼠碩鼠，無食我黍”是新興而接受不了的語言現象，那么《詩經》絕矣；如果春秋戰國時期的政治能夠像秦朝一樣集中且獨裁的話，那么就沒有開啟后世無數學術流派的“諸子百家”；如果某種語言一旦新興還不待時間證明就要被非議且打壓，那么，不會有“漢賦”，不會有“樂府詩”，不會有什么“唐詩宋詞元曲”，不會有百花齊放、百家爭鳴，不會有什么豪放或者婉約，綺麗或清新。不登大雅之堂的“詩余”也能變成一個時代的主流文學樣式，茶余飯后的“話本”不也變成了現代社會的主要閱讀載體？

語言，是一朵有生命力的花，可以去欣賞它，聞嗅它，觸摸它，佩戴它，研究它，但是就是不可以掐斷它，扼殺它，哪怕它可能沖擊了你的視覺味覺嗅覺。不喜歡是你的權利，就好像生命是它的權利。掛起“莫談國事”的牌子估計封不住悠悠之口，高喊著“熱愛人民”的人也不見得就對人民好了，國罵誰都覺得它不雅觀，但是大街小巷處處通行，“之乎者也”高雅萬分，但是已隨著發黃的歷史淹沒在線裝書里。

語言，它有著自己的生命力，枯榮在每個人的嘴上，興衰在時間的流逝里。你“爽歪歪”也好，你“羨慕嫉妒恨”也罷，它依然會撒著歡兒地在人們的嘴上或手指上遛彎兒。

“你愛，或者不愛我

我就在那里

不增，不減”

我不同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛你說話的權利。這是伏爾泰在十八世紀給我們的思想啟蒙。

語言，是一朵有生命力的花。網絡語言在網絡普及的信息時代應運而生，是一種自然的語言現象，沒必要搞得我們如履薄冰，如臨大敵。他們顯得刺耳，扎眼，很大程度上是因為網絡這個載體有太多的虛擬性、快速傳播性、和輕松自由的感情釋放特點，吼兩句，咋呼幾聲，一來二去就流行了起來，流行得起來，說明有用處，有存在的價值。時代發展日新月異，新的語言詞匯也一定會層出不窮，這些，我們阻擋不了，也改變不了。

還有，就是不要太過擔心我們的學生會怎樣怎樣，讓他們不要怎樣怎樣。像今天的授課一樣，跟他們一起去欣賞欣賞，探討探討，他們自然也就明白怎么去對待這些語言現象了。考場寫作上，為了保險，能不用就少用，就可以了。其他的生活運用方面，我覺得沒必要要求的太過拘謹，因為我們即使用三年的時間去不斷地教導他們，也不可能把九零后、零零后的孩子們教成八零后、七零后。當然，幸虧不可能，要是真可能了，那估計就是素質教育的悲哀了。

以上這些看法，都是建立在道德、法律許可的語言范圍之內，至于一些違法、傷人和惡意攻擊的用語，支持清理網絡語言環境。