歌曲《忐忑》之我見

網(wǎng)絡(luò)上流傳的《忐忑》是一首世人為之震驚的歌曲，這是一首讓人丈二和尚摸不著頭的歌曲?？煽胺Q前無古人后無來者舉世無雙的“神曲”。

我之于音樂，就如文盲之于文化，只有聽別人海侃神吹的份了。但這首《忐忑》讓我在突然之間認(rèn)識到了音樂居然可以這樣，這種欣喜就像文盲突然發(fā)現(xiàn)自己雖然不懂文化但早已經(jīng)是文化中的一份子的驚訝。

這首歌的作曲是一個(gè)外國人——“老鑼”，此人也可以算作是研究中國風(fēng)歌曲的專業(yè)人士吧；演唱者是中國民歌歌手龔麗娜。這二人也是夫妻。這還真有點(diǎn)中西結(jié)合的味道了。

由于這首歌沒有歌詞，我初聽它時(shí)，感覺就像是正在大馬路上散步的我突然被丟進(jìn)了正在飛速旋轉(zhuǎn)的過山車?yán)铮瑖樀梦一觑w魄散，早已頭暈?zāi)X脹，心中驀地升騰起一種憤怒甚至是想罵人的感覺。正當(dāng)我憤怒到想罵人時(shí)，才發(fā)現(xiàn)心都被它顛出了九霄云外，那我就只有在地上等著收拾好那被神曲撕毀的心情殘骸再來憤怒吧。

如果說欣賞宋祖英的歌曲像沐浴在溫婉馨香的山澗里，像品評一杯韻味悠長的陳年佳釀，那么欣賞《忐忑》這首歌就像是凡人坐上了孫悟空的筋斗云，早被飄得心肝俱裂，更像是一個(gè)大清早就喝醉了酒的醉漢一樣癲癲狂狂。如果把有歌詞的歌比作是陽光下那靚麗的影子，那么這首無歌詞的歌就是月光下那沒影子的孤魂野鬼，神秘、怪異。

細(xì)聽這首“歌”，它也未嘗不是一首歌。

古人曾說：“情動(dòng)于中而形于言。言之不足，則長言之，長言之不足，則手之舞之，足之蹈之?！蔽矣X得《忐忑》就是一種集情、言、手舞足蹈于一體的具有超大容量的藝術(shù)容器。此容器很奇特，它不古不今，可大可小，可納多，可盛少，可裝喜，可裝憂，這一切就看欣賞者的愛好了。

在表演時(shí)，表演者的面部表情就像夸父逐日似的酣暢淋漓，眼珠子就像在大匣子里肆意狂奔的兩顆黑珍珠，肢體語言中流露出一種巫師似的神秘。

如果把宋祖英的歌比作是天上的觀音菩薩，那么龔麗娜的《忐忑》仿佛就是地上的土地爺。前者典雅、端莊、大氣、富貴，讓人賞心悅目，擊節(jié)贊賞；后者的怪異邪門，讓人大跌眼鏡，心神無主。這二者形成了巨大的發(fā)差，讓我們的視聽在一瞬間遭遇八級地震，突然崩塌；所幸的是，還活著，收拾視聽，再聽聽，又有一種觀音菩薩突然來了次青澀的初戀，大度能容天下事的如來佛向玉皇大帝討要工資似地石破天驚的感覺。

《忐忑》就是用祖先用過的最原始的歌詞來感發(fā)人心吧，從這角度說，它還可以算是音樂的回歸。它究竟表達(dá)什么，由于無歌詞，我們不能直接得知，但是從它所有的那些“歌詞”和表演時(shí)的情態(tài)以及正常的曲子來看，我們也可以去觸摸它的感情內(nèi)涵：它時(shí)而憂憤，時(shí)而急躁，時(shí)而沉思，時(shí)而質(zhì)問。我聽著這首歌時(shí)，只覺得自己的神經(jīng)完全被它拿捏住了，動(dòng)彈不得，讓人要活不死，要死不活。它至于為什么會有這些感情調(diào)子，這或許就是這首歌留給聽者的忐忑吧。

這首歌的風(fēng)格被定義為一首另類民歌。中國民歌，它常給人們的印象就是穿著又長又大又雍容華貴的禮服，做著有板有眼的動(dòng)作，擁有一種端莊嚴(yán)肅的風(fēng)格。對此，很多人也表示過異議，為什么民歌完全就是這樣的千篇一律呢？或許龔麗娜就是把這個(gè)問題放在實(shí)踐中尋找答案的第一人吧。

把所有的溢美之詞給《忐忑》也不夠，索性我什么也不贊美，或許一遍遍重復(fù)聽它就是最好的贊美和致敬。