淺析批注法的優勢

作為一種有兩千多年歷史的讀書方式，是什么讓批注法具有這么旺盛的生命力，能夠延續幾千年，而且為眾多名家偉人所認可呢？

自古以來，讀書的方式，可以說是層出不窮，如朗讀、默讀、跳讀、速讀、精讀、略讀、瀏覽、泛讀、精讀、通讀、跳讀、再讀等等，也有很多名家自己的獨門讀法，極具個性特征，可以說是各有千秋，難分軒輊。但與批注法（有的人稱為寫讀）相比，它們似乎又都有一個共同的缺陷，就是不管形式怎樣變，更多的是關注于讀的本身。誠然讀是學習中不可或缺的重要手段，但它也只是學習中很基本的途徑之一，而無法滿足學習多樣性的需求。

需求的首當其沖當然就是寫。其實寫與讀是密不可分的。而且讀需要寫。按照學習的規律而言，只有讀和聽后才可以寫和說。在讀書而言，讀是寫的前提，寫是讀的呈現。沒有讀的寫，是不可能的，巧婦難為無米之炊。沒有寫的讀，是低效的，甚至是無效的，即便會有高效的讀，單憑讀即聲音是很難將讀的收獲完全的呈現出來的。誠然口頭和書面表達從來都是人的需求，都很重要，但相對于初中生的軟肋而言，書面表達尤甚，就是“茶壺里下餃子——有嘴倒不出”。批注法要求的就是寫，在讀的基礎上按規定的要求寫，更切實地注重了寫作的能力培養。學習《絕唱》時，平日里寡言少語的李夢嬌對“那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養著兩丸黑水銀”做出了自己的批注：如秋水，可見其明澈；如寒星，可見其明亮；如寶珠，可見其圓潤；如白水銀里頭養著兩丸黑水銀，可見其靈動、鮮明。

讀寫雙修，批注法可謂是一箭雙雕。

在讀和寫之間，還有一個不可逾越的環節，對了就是思。只讀不思，那與書櫥何異？孔圣人也早有明訓：“學而不思則罔，思而不學則殆?！睕]有思考的讀書是小和尚念經——有口無心，必然是無效的，機械性閱讀的收獲是最小的。而且思維力是眾多能力中的核心力，是最為重要的。思考是讀的升華，寫是思考的外現。沒有了寫，思維力也是難以呈現的。恰如巴爾扎克寫的《無名杰作》里的故事情節：那幅絕世名畫只存在于老畫家的想象中，而朋友們看到的只是一張白紙。所以寫是讀和思的結果。雖然很多朗讀方式也能體現思，但在呈現時還是顯得有些捉襟見肘。而批注法對于思維力的培養，是可以具體的呈現出來。學生李蕾在《西門豹治鄴》“即使吏卒共抱大巫嫗投之河中”一句旁批注道：即，馬上立刻，不容分說，怕大巫嫗狡辯，比方會說出“我在岸上就可以與河伯對話”等。共抱，即人多，我估計有個吏卒的任務是捂住大巫嫗的嘴，由此可以看出西門豹考慮之周到，為人之機智。學生能有這樣的思考，批注法功不可沒。

批注法可以將讀、思、寫、質疑、創新和諧的融合在一起。既注重讀、寫能力的培養，更注重于思維力、質疑力和創新力的培養。

批注法既然將讀、思、創、寫，融為一體，那就得做到眼到、心到、手到。我們發現“五到”讀書法與批注法只是名稱上有所不同，而其實質基本上是一樣的。在我以為可以補充一個耳到。當眼、耳、口、心、腦、手，都在干同一件事時，這可以叫做全神貫注了。而茨威格也說過：成功的秘訣就是全神貫注。批注法對良好語文學習習慣的培養之功不容置疑。這第六只雕可是不能忽略的??！

批注法還有一個教師喜歡的優勢。一直以來許多語文教師都為如何檢查學生的預習而頭疼，尤其是布置了閱讀性作業，基本上難以查實，批注法可是一劑治頭疼的良藥，簡便易于教師的檢查。教師只要翻翻學生的書，當然前提是學生自己寫（這是批注法中的一個很重要的問題，將另外撰文來寫）的批注，就知道學生讀了沒有，而且稍加察看，就會了解學情，學生有沒有認真讀，對課文的原始認知、理解達到什么程度，迅速了然于胸，教學重難點即刻顯現。學情的重要性是自不待言的，它直接決定了我們教師教什么。張偉忠博士也強調了“教師教的思路應該是循著學生學的思路來設計的”。而教師要做的就是那么幾分鐘的抽查。尤其是在課堂教學前，通過教師的檢查，必然會知道自己該講什么，不該講什么。課堂的高效由此而生。