論曹丕七言詩的詩學意義及其影響

一、曹丕七言詩的詩學意義

曹丕的七言詩誕生在“五言騰涌”的時代，不僅為詩歌增大了容量，表現出復雜多變的感情，而且將七字句中的“兮”字，以實詞替之，使七言詩形式趨于規范。他的七言詩在繼承中探索，在探索中發展，獨辟蹊徑、別具一格，開創了七言詩的先河，具有深刻的詩學意義。

首先，在文學的傳承上，曹丕七言詩既有楚辭幽微綿緲、委婉輕靈的神韻，又兼具漢樂府高超熟練的敘事技巧。

因為《燕歌行》是較早的七言詩，其句式中仍可見楚辭的某些痕跡。原詩從秋風蕭瑟的節氣變化聯想到草木搖落的衰瑟，使人不由得想起了屈原在《離騷》中所寫的：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。這樣的開頭，把景語融化為情語，隱含了很幽深的悲時傷懷的愁思，為后面的興懷攢足了薄發的勢頭。一股山雨欲來風滿樓的劍拔弩張氣勢，讓人不由得屏住呼吸，聚精會神而又迫不及待地想要看詩人在后面抒發的情懷。如“賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘”一句，其音韻節奏便具有楚辭“悲莫悲兮今別離，樂莫樂兮新相知”的低徊婉轉。而其緣事而發的敘事手法，則有漢樂府“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠道”這般善于發現富有詩意或典型象征性的鏡頭，及時攝入畫面。

詩的開頭就展示了一幅秋色圖，秋風蕭瑟、草木零落、白露為霜、候鳥南飛，這蕭條的景色牽出思婦的懷人之情，映照出她內心的寂寞。緊接著再由燕和鵠而思及客游他鄉的心上人，水到渠成地將所有的情緒都正式轉移到了“思斷腸”這一情感主題上。在后面的平鋪直敘中，我們還依稀可見從《古詩十九首》中繼承的情景交融、物我互化的筆法，這種筆法的運用，構成了渾然圓融的藝術境界。敏銳的節序感和微妙的空間感集合得非常緊密，錯落有致。而在全詩的最后一句，又是采用漢賦中所常用的反詰句，音節短促，以恢宏的氣勢，將全詩的情感渲染噴薄至最高點。

其次，在文學的開創性上，曹丕的七言詩既有思無邪的純潔高尚，又運用想象手法，拓展延伸了思想感情。

曹丕的七言詩情思純正，純潔高尚，沒有淫婦浪奔之詞。如《燕歌行》，后世許多評論家都稱贊其情正詞柔。劉履稱“憂來而不敢忘，微吟而不能長，則可見其情義之正，詞氣之柔”，許學夷說此詩 “調出渾成，語皆淳古，其體為正” 。孔子用“思無邪”三字作為評詩標準，強調詩歌應“樂而不淫，哀而不傷” ，并進而做到“發乎情，止乎禮義”（《毛詩序》）。曹丕雖縱筆寫一己之情，但情感的抒發很有節制，不泛濫。曹丕詩歌以清麗和婉為審美追求，迥異于承其而來的純粹追求“華奢綺靡”的宮體詩。宮體詩是在南朝梁代宮廷中形成的一種詩歌題材，其具體內容多寫閨思和閨房生活，有時寫女性所用的物品，如繡領履襪，以至枕席臥具，甚至直接描寫疏軟橫陳的美人，而這些都已經遠遠的背離了詩歌創作中“思無邪”的要求。 相比之下，曹丕的思婦詩思想純正，他為《寡婦》寫序時說：“友人阮元瑜早亡，傷其妻子孤寡。為作此詩。”可見，他的思婦詩寄予了對亂世離人的深切同情，具有一定的思想價值。而宮體詩實際上是用來表現封建貴族的縱欲生活的，詩風輕佻艷冶，流于淫靡。

曹丕七言詩中想象手法的運用，獨具匠心。鐘嶸《詩品》中說：“魏文帝，其源出于李陵，頗有仲宣之體。”又說：“（漢都尉李陵）其源出于《楚辭》。文多凄愴，怨者之流。”那么，按照《詩品》的觀點，曹丕的詩風源流可以上溯到《楚辭》。《離騷》中主人公“忠而見疑，信而被謗”的痛楚心緒和曹丕詩中主人公們“憂來思君不敢忘”具有傳承關系。曹丕的《燕歌行》在表現手法上不僅有傳承，且有創新。創新就在于他在《燕歌行》中巧妙地用妻子的想象來表現丈夫的心理，反而更襯托了妻子鮮明的形象。“念君客游思斷腸”一句強調妻子自身愁怨，本乃常筆，作者筆鋒一轉，“慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？”妻子突然發問：“小伙子啊，你既然這么想家，你還老呆在外地干什么呢？”這么一問，才使境界全出，達到“傾情，傾度，傾色，傾聲”的程度。

最后，在審美特性上，曹丕的七言詩既追求多愁善感的陰柔之美，又追求和諧流暢的音韻之美，達到了完美的統一。

曹丕所處的時代是“文學的自覺時代”，在這一時期，詩歌的創作便脫離“經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”的重負，朝著自覺追求詩歌藝術的方向發展。總的說來，建安詩歌重在抒情，陸機的《文賦》就明確地提出：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。”僅就抒情而言，曹丕的詩歌也迥異于當時的其他詩人。同時代其他詩人追求“慷慨以任氣，磊落以使才”（《文心雕龍·明詩》），往往筆力雄健，梗概多氣，而曹丕的詩歌“洋洋清綺”，具有陰柔之美。鐘惺也說：“文帝詩婉孌細秀，有公子氣，有文士氣。”他的七言詩之所以追求陰柔之美，一方面是受到思婦題材的限制。思婦詩多是寫獨守空房的妻子思念遠行的丈夫，因而大多寫得低回婉轉，引人神傷。從先秦的《衛風·伯兮》“焉得諼草，言樹之背，愿言思伯，使我心痗？”到漢末的《迢迢牽牛星》“盈盈一水間，脈脈不得語”，再到與曹丕同時代的徐幹的《室思》“念與君相別，各在天一方，良會未有期，中心摧且傷”，無不陰柔和美，綿長低徊，將思婦內心那多愁善感的情緒表露無遺。另一方面是由曹丕的個人獨特氣質所決定的。曹丕生于中平四年，此時曹操官至典軍校尉，他有機會享受上層子弟所能得到的一切，又因為身在其父之下，毋需過于操心天下巨變，而有暇轉入文學領域。曹丕自述“生于中平之季，長于戎旅之間……少誦詩、論，及長而備歷五經、四部，史、漢、諸子百家之言，靡不備覽。”著名的“鄴下之游”就是曹丕擔任五官中郎將時，作為文壇領袖而興起的一次文學盛會，他于這時所培養的“文士氣”和“公子氣”自然有益于他日后創作男女相思及愛情婚姻題材的詩歌。

曹丕的七言詩在格律音韻方面，音節和諧流暢。《宋書·謝靈運傳論》：“至于建安，曹氏基命，二祖、陳王，咸蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文披質。”可見曹丕在追求陰柔美的同時，還注重“以情緯文，以文披質”，即用情感來安排形式，用形式雕潤情感。因而在形式上，不僅追求豐富的文采和巧艷的辭藻，還講求聲韻美，追求所謂“音韻天成”。鐘惺曾評價曹丕詩說：“顧眄搖曳，情態之妙，生于音節。”但曹丕卻又不是純為“音”造文，在他的詩歌中，音節的調配要絕對服從情感的線索。他的思婦詩所流露的陰柔和美的情感常常用綿長和緩的音韻來表現，因而往往“情詞悱惻”、“曼聲抑揚”，產生了“八音克諧，無相奪倫，神人以和”的藝術魅力。由于《燕歌行》這首詩仿柏梁體，句句用韻，于平線的節奏中見搖曳之態，王夫之稱此詩“傾情，傾度，傾聲，古今無兩”，雖是溢美之辭，但此詩確實為疊韻歌行之祖，對后世七言歌行的創作有很大影響。

二、曹丕七言詩的文學影響

七言詩是中國詩歌中最富有音樂感的語言體式，是中國詩歌節奏韻律的最高組合形式。七言詩的正式確立，始于曹丕的《燕歌行》。此后，七言詩的創作雖然沉寂了二百年左右，直到南朝劉裕建宋以后，才逐漸普及和成熟起來，但曹丕七言詩在詩歌史上的地位應是突出的，其對后世文學的影響也是巨大的、深遠的，具體表現為以下兩個方面：

1.增強文學的抒情性

漢人講志講情，總是離不開政治教化，禮義道德，故說“發乎情止乎禮義”，“吟詠性情，以風其上”（《毛詩序》），因此漢人更強調詩歌與政治教化的關系，詩歌被視為“經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”（《詩大序》）的工具。詩歌在漢末擔負著沉重的教化功能，詩歌的抒情性被大大淡化了。直至魏晉以后，詩歌才擺脫了經學的束縛，詩歌的抒情屬性才逐漸為更多人所認識，晉代陸機在《文賦》中就明確提出“詩緣情而綺靡”之說，而只字不提“止乎禮儀”的儒家詩教。這一理論的形成并不是陸機的個人所創，當時許許多多的詩人創作的個人抒情作品都為這一理論的形成提供了豐富的素材，在這一批詩人當中，曹丕作為魏國儲君，他的倡導顯得尤為重要。他不僅鼓勵文人們各抒己見，而且以身作則，創作了一系列極具個性的抒情詩，思婦詩就是這類詩歌的代表。它上承《楚辭》，下開魏響，文風清新綺麗，一反漢音的古樸凝重，為后人所贊賞。

2.宮體詩的先導

曹丕的詩風跟“建安風骨”是有很大程度的區別的，歷來的文學教材，在講到“建安風骨”的時候，都首先要提到它的“慷慨悲壯”，然后再舉出“三曹”、“七子”來作為建安文壇的典型代表。在具體評價曹丕的時候，作者們似乎都忘了與前面的總論調相一致，反而大談曹丕的“溫婉”、“便娟”之義。這樣做，是不是意味著曹丕的詩歌不能納入“建安風骨”里來呢？是不是意味著曹丕詩歌的藝術品位低下呢？我認為，第一，曹丕的詩歌確實算不上典型的“建安風骨”之作，即使他有少數“大氣”的作品。 有人曾為了維護曹丕詩歌的地位，而在主觀意識上擴大“建安風骨”范疇的外延，這是完全沒有必要的。第二，曹丕的詩歌，其“輕麗和婉”的詩風在當時也是有相當影響的，雖然在建安七子中只有徐幹的詩風傾向他，但從對后世的影響來看，曹丕詩風甚至超過了建安詩歌。南朝詩歌，多源于魏文余響，昭然可見。其詩在關注個體命運，把握個體哀樂深度方面，不在“建安風骨”之下。如果說（下轉3—6版中縫）（上接3版《論曹丕七言詩的詩學意義及其影響》）曹丕的思婦詩在某一方面與南朝的宮體詩有淵源的話，那么，就是其題材與詩風了。題材上，前者局限于閨中獨語，后者僅在乎女性形體；詩風上，前者清麗和婉而思無邪，后者傷于輕艷與猥褻。宮體詩其實是自覺不自覺地步曹丕詩風的后塵，只不過是曹丕“詩賦欲麗”的畸形發展罷了。這是曹丕詩風的消極影響。

曹丕的文學成就很高，是漢魏之際建安文學的代表人物之一。他的父親曹操、弟弟曹植，都是詩歌的寫作者和倡導者，都在中國文學史上負有盛名，在他們周圍聚集了當時許多著名的文人。他們向樂府民歌學習，創作了許多優秀的詩篇，打破了兩漢以后辭賦獨盛的局面，使詩歌成為文學創作的主要形式，使他們所處的時代被看作是文學創作的黃金時代。七言詩《燕歌行》在當時誕生，標志著中國古詩發展由此進入一個新的階段。盡管后來又經過南朝鮑照、蕭繹、庾信等人的努力，到唐代盧照鄰、駱賓王創作出那種隔句用韻、平仄相押的鴻篇巨制，讓七言古詩和五言古詩并駕齊驅，但總的來說，曹丕的開創之功是不能掩沒的。