幸福最深處

在幸福深處，究竟隱藏著什么樣的生命奧秘和心靈密碼？

腦科學(xué)研究者或許會(huì)告訴你，幸福感實(shí)際上是大腦對(duì)眾多感受進(jìn)行“運(yùn)算”后得出的一個(gè)結(jié)論，而心理學(xué)家認(rèn)為，幸福不僅與我們個(gè)體的生理、心理相關(guān)，也與我們生活的社會(huì)環(huán)境形成的群體社會(huì)心理密切相關(guān)。

在另外一個(gè)層面，如同“屁股決定思想”，處在不同的文化和時(shí)代背景中，也會(huì)有不同的幸福觀。而對(duì)我們每個(gè)人而言，幸福就在我們的身邊，誰(shuí)都有獲得和享受幸福的權(quán)利，無(wú)論高貴低賤，還是富裕或者貧窮。

但是幸福也有可能在不經(jīng)意間從你的指縫之間悄然滑落。

幸福從何而來(lái)？聽大腦怎么說(shuō)

前不久，央視新聞?lì)l道連續(xù)9天播放《你幸福嗎》的街訪紀(jì)實(shí)節(jié)目，并在《新聞聯(lián)播》以頭條、提要的方式掛標(biāo)播出。盡管答案五花八門，但一時(shí)之間“你幸福嗎？”成了很多人熱議的話題。幸福究竟是什么？怎么做，我們才能獲得幸福？多少年來(lái)，無(wú)論先哲圣賢，平民百姓，一直在追問(wèn)和思索。

在一些滑稽電影中，主人公在情緒低落時(shí)，會(huì)突發(fā)奇想，將電極接在自己的頭上，通過(guò)電極的刺激，使自己產(chǎn)生升官發(fā)財(cái)娶老婆那樣的幸福感。而現(xiàn)代科學(xué)似乎也能模模糊糊地告訴我們大腦中的某些部位跟學(xué)習(xí)能力，快樂(lè)情緒是息息相關(guān)的。那么，通過(guò)探究人的大腦，我們能否弄清大腦中，給人帶來(lái)幸福感受的地方到底是在哪里嗎？

按個(gè)按鈕就能獲得幸福感？

要找到產(chǎn)生幸福感的大腦位置，還要從大腦的研究說(shuō)起。在一戰(zhàn)時(shí)期，人們對(duì)大腦的研究有了初步的了解。研究者發(fā)現(xiàn)，那時(shí)有很多腦部受傷的士兵可能會(huì)喪失一部分能力，比如語(yǔ)言、情緒等。以后，人們開始了解到大腦某些部位是和人體的某些功能相關(guān)聯(lián)的。

現(xiàn)在，利用最先進(jìn)的功能核磁技術(shù)，人們可以逐漸了解大腦。比如通過(guò)核磁掃描，可以觀察大腦相應(yīng)部位的血流速度等代謝活躍程度。通過(guò)這一區(qū)域的改變，得知人類某種情緒與大腦某些區(qū)域是有所關(guān)聯(lián)的，但人們對(duì)這種關(guān)聯(lián)性的了解仍舊是非常模糊的。“因?yàn)榇竽X中僅僅幾個(gè)毫米的地方，就容納著千百萬(wàn)個(gè)細(xì)胞，而且它們之間還有著復(fù)雜的聯(lián)系，這些都是我們所不知道的。” 北京友誼醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科主任醫(yī)師伍文清說(shuō)。

但就在這個(gè)我們知之甚少的領(lǐng)域，科學(xué)家還是有所斬獲。

中科院心理所研究員尹文剛說(shuō)，曾經(jīng)有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)。在貓的大腦上放上電極，然后再把一個(gè)與電極相連的按鈕放在貓的面前，只要它一按按鈕，電極就會(huì)發(fā)出電流，刺激大腦的某一與快樂(lè)、舒適關(guān)聯(lián)較大的部位。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，感受到快樂(lè)后，貓會(huì)一直不停地按那個(gè)按鍵。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，貓的大腦中的某些部位確實(shí)是和快樂(lè)等情緒有關(guān)聯(lián)性的。

同時(shí)，在一些腦外科的手術(shù)中，也能證明某種情緒和特定腦區(qū)有所關(guān)聯(lián)。在開顱檢查癲癇病灶時(shí)，醫(yī)生用電極刺激大腦的不同部位，結(jié)果發(fā)現(xiàn)刺激不同部位就有不同感覺，比如強(qiáng)迫癥和大腦的尾狀核有關(guān)，而焦慮和扣帶回有所關(guān)聯(lián)。 但這并不能說(shuō)明，我們的愉悅和幸福感受就是和大腦的某個(gè)腦區(qū)密切相關(guān)的。

復(fù)雜的感受在腦中有普遍的聯(lián)系

2000年初，風(fēng)靡一時(shí)的“戒毒手術(shù)”被叫停，它通過(guò)切除大腦的某些特定區(qū)域來(lái)幫助人們“忘記”毒癮。而被叫停的原因，就是科學(xué)界至今還不能確定：大腦是特定區(qū)域?qū)Ｋ灸陈殻€是網(wǎng)絡(luò)化綜合運(yùn)作的模式。

國(guó)際上歷來(lái)有兩派，一派把大腦的功能局限在某個(gè)特定的區(qū)域。另一派則認(rèn)為腦的整個(gè)結(jié)構(gòu)是有所關(guān)聯(lián)的，認(rèn)為大腦既有相對(duì)集中的，又有普遍聯(lián)系的地方。而目前，大腦網(wǎng)絡(luò)化派的觀點(diǎn)更加被認(rèn)為是未來(lái)發(fā)展的方向。

有神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究者曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)。掃描喝可樂(lè)的人的大腦發(fā)現(xiàn)，喝可樂(lè)時(shí)產(chǎn)生的愉悅感受和大腦顳葉、皮層下、額葉的一些部分都有關(guān)系。尹文剛說(shuō)，“所以要找到到底是大腦哪個(gè)部位使人感到幸福，這是不可能的。幸福的感覺不是局限在很小的一塊地方，它是和大腦很多地方相關(guān)的。”

在尹文剛看來(lái)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，某種感受或者情緒和大腦的關(guān)系都不是一對(duì)一這么簡(jiǎn)單的。只能說(shuō)，越低等的功能，越容易相對(duì)集中在某些部位，比如貓的實(shí)驗(yàn)。而越高等的功能，它越在大腦中有普遍的聯(lián)系。而幸福感和當(dāng)前體驗(yàn)、回憶、經(jīng)驗(yàn)等很多因素都大有關(guān)系，它是一個(gè)很復(fù)雜的感覺。幸福絕不是腦內(nèi)某個(gè)區(qū)域就能控制的事請(qǐng)。

弄清楚這個(gè)事實(shí)，我們至少知道了幸福感不是像電影中那樣，頭上插個(gè)電極，在沮喪時(shí)，我們只要一按電鈕，自己電自己一下，就能獲得幸福這么簡(jiǎn)單了。

信息在腦中傳遞的通路

人們的幸福感到底是從何而來(lái)呢？這還是個(gè)必須回答的問(wèn)題。

幸福感對(duì)于科學(xué)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)過(guò)于籠統(tǒng)化的詞語(yǔ)，實(shí)際上，人的滿足、愉悅、輕松都是幸福感更具象的描述。

大體上，幸福感可以分為內(nèi)源和外源兩種。通過(guò)感官獲得的幸福，比如吃飽飯、看到美麗的東西、聞到美好的氣味等，都是外源刺激而引發(fā)的幸福。

對(duì)于外源性的幸福感，原理較簡(jiǎn)單。伍文清說(shuō)，信息通過(guò)嗅覺、觸覺、視覺等外源性刺激傳入大腦，比如嗅覺主要通過(guò)位于耳部的嗅皮層，視覺通過(guò)后腦部的枕葉，這些信息經(jīng)過(guò)綜合后，匯集到人腦正中位置的頂葉，使人產(chǎn)生想法。而多巴胺以及5-羥色胺等神經(jīng)遞質(zhì)在信息傳遞中不可或缺，它們就像是大腦中幫助信息傳遞的“信使”。

科研人員是如何研究大腦感知，并反饋出這些信息呢？

在北京友誼醫(yī)院的一間診室里，記者坐在舒適的沙發(fā)上，醫(yī)務(wù)人員打開測(cè)試儀，在記者的耳垂和頭頂上，分別夾了幾個(gè)電極。電腦顯示屏上，一邊顯示記者的腦電波圖像，一邊顯示一幅帆船的動(dòng)畫。“我們以注意力研究為例，只要集中注意力，帆船就會(huì)連續(xù)不斷地運(yùn)動(dòng)起來(lái)。”伍文清告訴記者。

這組測(cè)試的原理是這樣的，只要記者集中注意力，代表相應(yīng)腦電波的數(shù)值就會(huì)上升；若記者注意力渙散，代表相關(guān)腦波的數(shù)值就會(huì)下降。這兩種波的數(shù)值綜合后，如果是注意力集中波值更大，那么屏幕上的小帆船就會(huì)持續(xù)地運(yùn)動(dòng)起來(lái)。

這組稱為“生物反饋”的腦電訓(xùn)練儀器，被用在治療癲癇、甚至是自閉癥方面。因?yàn)樗芡ㄟ^(guò)訓(xùn)練患者的腦電，來(lái)達(dá)到治療神經(jīng)類疾病的效果。

在測(cè)試中，記者在初步適應(yīng)了測(cè)試規(guī)則后，能很快將小船操控向前，而一些患者卻需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練使小船運(yùn)動(dòng)，但是他們的大腦神經(jīng)，也就是在這一次次的訓(xùn)練中得到了改善。

幸福都是大腦綜合計(jì)算得出的“結(jié)論”

由內(nèi)心感受，由對(duì)自己目前狀態(tài)良好評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的，是內(nèi)源引發(fā)的幸福感。中科院心理研究所心理健康重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任羅非告訴記者，這類內(nèi)源性愉悅的感受，大部分來(lái)自內(nèi)心“想要得到某種東西”，“追尋某種東西”等念頭產(chǎn)生時(shí)引發(fā)的愉悅感受，它們的產(chǎn)生不需要外界的環(huán)境刺激。

在內(nèi)源性愉悅產(chǎn)生時(shí)，大腦中同樣會(huì)產(chǎn)生很多神經(jīng)遞質(zhì)，比如效果類似于嗎啡的內(nèi)啡肽類物質(zhì)，它能調(diào)解人們的情緒，使人放松，還有一定的鎮(zhèn)痛效果，以及能給人刺激和激動(dòng)的心理感受的多巴胺。在它們的激發(fā)下，大腦就會(huì)呈現(xiàn)出愉悅、輕松、興奮的狀態(tài)。

既然大腦網(wǎng)絡(luò)派被認(rèn)為是目前比較有前途的方向，那么就讓我們沿著這一派的理論說(shuō)下去。相對(duì)于有外界刺激的外源性幸福，看似無(wú)本無(wú)源的內(nèi)源幸福好像來(lái)得有些虛無(wú)縹緲。但實(shí)際上，不管是外源還是內(nèi)源，幸福都只是大腦綜合計(jì)算后得出的“結(jié)論”。

羅非告訴記者，大腦類似于一種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，大腦中的神經(jīng)細(xì)胞是相互聯(lián)系的，每個(gè)細(xì)胞之間有幾千個(gè)信息通道，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻地在傳遞著大量的信息。當(dāng)神經(jīng)細(xì)胞被刺激到一定程度時(shí)，它就會(huì)放電。而這種刺激來(lái)自于心理、生理、思維、外部世界等多種環(huán)境。比如當(dāng)你看到一個(gè)美女走過(guò)后，視神經(jīng)細(xì)胞感受到這個(gè)外部的刺激信號(hào)，然后與它相關(guān)聯(lián)的細(xì)胞也陸續(xù)接到類似的信號(hào)。但此時(shí)，除了美女這個(gè)信息外，大腦實(shí)際上同時(shí)還在接收著不同的信號(hào)，比如寒冷的天氣、心中一直念念不忘的沒做完的工作等等。

接收到這所有的信號(hào)后，大腦就相當(dāng)于一個(gè)電腦，綜合接收到的包括引起興奮的信號(hào)（美女），以及引起抑制興奮的信息（沒做完的工作）。這些信息在大腦中統(tǒng)一運(yùn)算后，會(huì)根據(jù)不同信號(hào)的強(qiáng)度，或加或減，得出一個(gè)當(dāng)前情緒程度的綜合結(jié)論。

在這個(gè)結(jié)論的指導(dǎo)下，通過(guò)多巴胺等物質(zhì)的刺激，大腦便會(huì)產(chǎn)生最后的情緒。如果大腦綜合的結(jié)論是愉悅，那么人就能表現(xiàn)出愉悅的心情。如果雖然看到美女，但是大腦綜合結(jié)論中還是負(fù)面情緒占了上風(fēng)，那么最終出現(xiàn)在人臉上的也只能是沮喪的表情。

同樣的，人們的一些基本感受也是這么被滿足的。譬如睡眠，人若是缺乏睡眠，想睡覺的念頭就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，直到睡眠得到滿足；同樣當(dāng)睡眠太多時(shí)，想清醒的感覺就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，直到清醒過(guò)來(lái)為止。吃、喝、拉、撒等所有的感覺都由神經(jīng)遞質(zhì)傳遞的信息在大腦中隨時(shí)被運(yùn)算著，大腦在各種神經(jīng)細(xì)胞的放電刺激下，使我們采取行動(dòng)滿足這種需求。

增加快樂(lè)物質(zhì)能獲得幸福感？

北京大學(xué)心理學(xué)系教授沈政告訴記者，人體內(nèi)的快樂(lè)物質(zhì)并不僅僅只有多巴胺，實(shí)際上，在人的大腦中，有數(shù)十種神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)都能起到類似的作用，它們可以增強(qiáng)人的興奮感。

最近一些年，有些人提出了這樣的想法，如果我們?cè)诩夹g(shù)上能夠人工合成多巴胺等能夠引起興奮感的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)，并將某種物質(zhì)植入缺少它的那些人的腦內(nèi)，這是不是就能夠解決一些人的精神或情緒問(wèn)題，從而提高他們的幸福感呢？

沈政認(rèn)為，通過(guò)這樣的方式獲得幸福感具有較大的風(fēng)險(xiǎn)性，如果操作不慎，就有可能對(duì)人體造成永久性的傷害，另外就是能夠?qū)嵤┻@樣的手術(shù)，其獲得的興奮感也只能持續(xù)一段時(shí)間，在興奮期過(guò)后，一個(gè)人就會(huì)陷入比先前更為嚴(yán)重的失落、沮喪等感到不快的情緒之中。一些愛喝悶酒的人會(huì)有類似的體驗(yàn)，在很多時(shí)候，他們希望借酒消愁，但是常常落入到借酒消愁愁更愁的境地。

另外，進(jìn)行這樣的手術(shù)還有很大的負(fù)面作用。因?yàn)椴捎眉夹g(shù)來(lái)解決心情好不好的問(wèn)題，很可能讓人形成技術(shù)依賴或技術(shù)成癮，就類似于藥物依賴和成癮一樣，而這種狀態(tài)會(huì)給人的身心健康造成巨大傷害。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中，抑郁癥患者等一些有嚴(yán)重心理疾病的人通過(guò)注入人工合成多巴胺等神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)實(shí)施治療則是另外一回事。

總之，人們對(duì)于人類大腦的了解還是知之甚少，人類科學(xué)在大腦面前還處在極其初級(jí)的階段。大腦的某些區(qū)域到底是怎么運(yùn)作的，它們的機(jī)制是什么，現(xiàn)在我們還有太多的問(wèn)題沒有弄清楚。即便是現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)定的知識(shí)，也可能在未來(lái)被推翻。“科學(xué)發(fā)展需要過(guò)程，對(duì)于人類大腦，實(shí)際上我們沒有掌握太多東西。所以千萬(wàn)別把科學(xué)放大。科學(xué)只是探索真相的一個(gè)手段。而我們只是剛剛出發(fā)。”尹文剛說(shuō)。

需求得到滿足就是幸福了吧……

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛認(rèn)為，人有一系列復(fù)雜的需要，按其優(yōu)先次序可以分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。

其中生理需求是人們最原始、最基本的需要，如空氣、水、吃飯、穿衣、性欲、住宅、醫(yī)療等等。安全需求是指希望自身勞動(dòng)安全、職業(yè)安全、生活穩(wěn)定、希望免于災(zāi)難、希望未來(lái)有保障等。安全需要比生理需要較高一級(jí)，當(dāng)生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。

社交需求也叫歸屬與愛的需要，是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷、愛護(hù)、理解，是對(duì)友情、信任、溫暖、愛情地需要。尊重需求可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類，包括自我尊重、自我評(píng)價(jià)以及尊重別人。尊重需要很少能夠得到完全的滿足，但基本上的滿足就可產(chǎn)生推動(dòng)力。而自我實(shí)現(xiàn)需求是最高等級(jí)的需求。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。有自我實(shí)現(xiàn)需要的人，總是似乎在竭盡所能，使自己趨于完美。

每個(gè)人對(duì)幸福都有不同的標(biāo)準(zhǔn)

北京理工大學(xué)教授胡星斗認(rèn)為，從理論上講，如果社會(huì)能夠滿足一個(gè)人這五個(gè)層次的需求，這個(gè)人無(wú)疑就會(huì)成為一個(gè)幸福的人。但是反過(guò)來(lái)，是不是沒有實(shí)現(xiàn)這五種需求的人就會(huì)不幸福呢？

胡星斗說(shuō)事實(shí)常常并不是如此，在現(xiàn)實(shí)中人的需求非常復(fù)雜多樣，每個(gè)人對(duì)幸福也都有不同的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于一些貧窮的人，或許吃上飽飯就會(huì)感覺很幸福，而對(duì)另一些人而言，滿足其自我實(shí)現(xiàn)的需求才有可能會(huì)感到幸福。

中國(guó)科學(xué)院心理研究所研究員吳瑞華告訴記者，從本質(zhì)上講，幸福感就是一種主觀體驗(yàn)，每個(gè)人的幸福感不一樣，因此究竟什么是幸福、擁有什么樣的生活才能算得上幸福并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

不過(guò)吳瑞華曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)針對(duì)我國(guó)某個(gè)地方的統(tǒng)計(jì)材料，統(tǒng)計(jì)顯示，人們最基本的生活需求剛好得到滿足時(shí)其幸福感最強(qiáng)，然后幸福感就開始呈現(xiàn)出下降的趨勢(shì)。

“這主要是人們的需求可以分為基本生活需求和欲望，基本生活需求容易得到滿足，而欲望無(wú)法得到滿足。”吳瑞華說(shuō)。

欲望膨脹會(huì)離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)

吳瑞華告訴記者，就一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)而言，基本的生活需求在一個(gè)區(qū)域及時(shí)，間段中一般都有較一致的標(biāo)準(zhǔn)，這種需求滿足時(shí)，人就可以從貧困狀態(tài)中得到解脫，因此容易出現(xiàn)較高的幸福感，但是欲望并不是如此，人的欲望并沒有止盡，如果人總是想方設(shè)法擴(kuò)張自己的欲望，他就很難得到幸福的體驗(yàn)。

“現(xiàn)實(shí)中，很多人隨著自身?xiàng)l件的改善，欲望會(huì)不斷膨脹，而在追求的過(guò)程中，很多人離幸福感越來(lái)越遠(yuǎn)了。”吳瑞華說(shuō)。

當(dāng)然，欲望的膨脹與人們所處的具體生活環(huán)境也有很大的關(guān)系。中國(guó)科學(xué)院心理研究所的一個(gè)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前在我國(guó)，城市居民和農(nóng)村居民的幸福感要大大高于城鄉(xiāng)結(jié)合部：在城市中，生活比較富足和方便，因此人們具有較高的幸福感；在鄉(xiāng)下，由于完全處在另一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)之中，盡管有時(shí)生活比較辛苦，但是大部分人對(duì)自己的生活比較滿足，幸福也就時(shí)常洋溢在他們的臉上；但是在城鄉(xiāng)結(jié)合部，大量的居民能夠看到城市居民的一些生活狀態(tài)，但是自身卻享受不到，因此幸福感較低。“主要問(wèn)題就是城鄉(xiāng)結(jié)合部的居民生活的欲望要比鄉(xiāng)村的人高得多。” 吳瑞華說(shuō)。

真相是，財(cái)富不能決定幸福

很多人夢(mèng)想著通過(guò)自己的奮斗獲得大量的金錢或者財(cái)富，還有人希望自己能夠突然獲得意外之財(cái)，這樣就可以馬上過(guò)上幸福的生活。

真相真的是這樣嗎？

“事實(shí)往往并不如此。”胡星斗說(shuō)，調(diào)查時(shí)他們發(fā)現(xiàn)，常常窮人獲得的幸福并不比富人要少。“金錢可以使一個(gè)原本不快樂(lè)的人獲得暫時(shí)快樂(lè)與幸福，但從人一生的角度看，金錢導(dǎo)致的快樂(lè)是很短的。”他說(shuō)。

埃德·迪納是美國(guó)伊利諾伊大學(xué)心理學(xué)系終身教授，他曾提出過(guò)國(guó)民幸福指數(shù)的概念，他研究發(fā)現(xiàn)，盡管財(cái)富可以提高生活質(zhì)量和生活滿意度，但它只對(duì)日常心情產(chǎn)生一些比較小的影響。在一項(xiàng)涉及132個(gè)國(guó)家136000人的調(diào)查項(xiàng)目中得出的結(jié)果表明，幸福更多地來(lái)自于被尊重、對(duì)生活有控制感方面。家庭、朋友和一份令人愉快的工作為一個(gè)人帶來(lái)的幸福感，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)金錢。

迪納表示，個(gè)人和國(guó)家的收入雙重提高會(huì)使生活滿意度上升，但更為積極的情緒和幸福感則與其他因素有關(guān)。雖然富有或許會(huì)讓人的生活更加豐富多彩，但其對(duì)幸福和滿足感可能不會(huì)有太大的影響，人們更應(yīng)當(dāng)用心去充分地享受人生。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞瑟·布魯克斯在他2008年出版的書《國(guó)民幸福總值》里也表示，幸福的至關(guān)重要的因素不是你感受到多快樂(lè)，也不是你賺了多少錢，而是你在生活中找到的意義和你擁有的“掙來(lái)的幸福”的感受，一種你在你或者他人的生活中創(chuàng)造了價(jià)值的信念。

積極心理學(xué)幫你增加幸福感

“一個(gè)人是否感到幸福很多時(shí)候與他的心態(tài)是否積極具有很大的關(guān)系。”中國(guó)科學(xué)院心理研究所研究員尹文剛表示，積極狀態(tài)的人不一定富有，但一定是幸福、快樂(lè)和樂(lè)觀的。

積極心理學(xué)是美國(guó)心理學(xué)界目前正在興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域，其創(chuàng)始人美國(guó)當(dāng)代著名的心理學(xué)家馬丁·塞里格曼和勞拉·金認(rèn)為，積極心理學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)就是“致力于研究普通人的活力與美德的科學(xué)”。

尹文剛表示，積極心理學(xué)主張研究人類積極的品質(zhì)，充分挖掘人固有的、潛在的具有建設(shè)性的力量，促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，從而使人類走向幸福。如果系統(tǒng)地進(jìn)行這種心理的訓(xùn)練，很多人就會(huì)超越自身的不快樂(lè)、狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等消極心態(tài)，以更積極的、建設(shè)性的情緒來(lái)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

馬丁·塞里格曼研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)老鼠做了一個(gè)能夠充分反映積極心理影響的實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)時(shí)，馬丁·塞里格曼的一個(gè)博士研究生給老鼠注射了癌細(xì)胞，然后將老鼠安排于不同環(huán)境中。第一組老鼠為樂(lè)觀組，老鼠可以通過(guò)逃避比如抓碰開關(guān)而成功地?cái)[脫電擊。第二組老鼠則在第一組成功逃避電擊時(shí)候被電擊，因?yàn)榍罢吲龅介_關(guān)則同時(shí)接通了它們的電擊線路，它們無(wú)論如何也逃避不了電擊。第三組老鼠在沒有危險(xiǎn)的環(huán)境中。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組即“樂(lè)觀組”的老鼠中患癌癥的大約只有1/4，第二組為3/4，而最后一組有1/2得了癌癥。該實(shí)驗(yàn)表明，如果積極有效地應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)可以提升個(gè)體的免疫力。

在現(xiàn)實(shí)中，我們也可以看到一些樂(lè)觀派，當(dāng)現(xiàn)實(shí)世界不利于他們發(fā)展或有些危險(xiǎn)時(shí)，他們總是傾向于人為地忽視危險(xiǎn)或縮小危險(xiǎn)，而是樂(lè)觀地認(rèn)為，天塌不下來(lái)，睡醒再說(shuō)。而這些人獲得的幸福總是比其他人更多，他們的身心健康也常常要好于非樂(lè)觀主義者。

社會(huì)需要進(jìn)行積極心理引導(dǎo)

尹文剛表示，目前在我國(guó)，發(fā)展積極心理學(xué)引導(dǎo)人們以積極的心理生活和工作顯得尤為重要。這些年，隨著社會(huì)各階層貧富差距的擴(kuò)大和利益分配的不平衡，越來(lái)越多的人出現(xiàn)了消極心理：弱勢(shì)群體抱怨生活的不公平，具有強(qiáng)烈的仇富情結(jié)，而很多富人則覺得自己是全憑個(gè)人奮斗才出人頭地的，成功全是個(gè)人因素，沒有看到社會(huì)和他人給他提供的機(jī)遇，對(duì)他人和社會(huì)不講回報(bào)，對(duì)弱者缺少必要的關(guān)心，具有冷漠情緒。因此社會(huì)整體上需要進(jìn)行積極心理的引導(dǎo)。

另外，近些年由于個(gè)人主義的盛行，使人在人生的競(jìng)爭(zhēng)中將失敗和成功都?xì)w咎于個(gè)人因素，以勝者王侯敗者寇的實(shí)用主義哲學(xué)來(lái)衡量人生，導(dǎo)致成功者的冷漠和自大，失敗者的憤怒和抱怨。尹文剛認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中的這種扭曲的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)對(duì)社會(huì)各階層人們的心靈都具有損害作用。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)不是生活的目的，只是幸福生活的手段，如果這種競(jìng)爭(zhēng)得不到正確引導(dǎo)，競(jìng)爭(zhēng)令人精神上不幸福，甚至痛苦，讓競(jìng)爭(zhēng)成為生活終極目標(biāo)，人類一定會(huì)被這一自身創(chuàng)造出來(lái)的增加財(cái)富的手段所毀滅。

“積極心理學(xué)的研究對(duì)象是普通人的心理活動(dòng)，它可以針對(duì)大部分人的心理狀況來(lái)指導(dǎo)人們?nèi)绾巫非笮腋Ｉ睿梢宰屓藗內(nèi)绾握_看待在社會(huì)之中的競(jìng)爭(zhēng)。” 不過(guò)尹文剛也表示，積極心理學(xué)從形成至今僅十幾年時(shí)間，目前正處于發(fā)展的階段，現(xiàn)在試圖對(duì)它作出全面的評(píng)價(jià)還為時(shí)過(guò)早。

不同文化背景的人有不同的幸福觀

幸福觀與個(gè)人生活的社會(huì)密切相連，沈政表示，雖然幸福感與人的生理、心理以及外在的社會(huì)環(huán)境都具有很大的關(guān)系，但是在他看來(lái)，幸福感主要還是屬于社會(huì)心理學(xué)的范疇。

“普通心理學(xué)傳統(tǒng)上著重于研究個(gè)體、個(gè)人與物之間的關(guān)系，而社會(huì)心理學(xué)則著重于研究群體中的個(gè)體、群體、人與人、人與群體的關(guān)系。”

幸福觀是人們的世界觀、人生觀的反映。由于人們的生活價(jià)值目標(biāo)不同，人們的幸福觀也就不同。

例如道家主張清靜無(wú)為，順其自然，崇尚返歸自然，逃避塵世，過(guò)原始質(zhì)樸和自由自在的田園生活。

儒家提倡積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的人生，向內(nèi)修身養(yǎng)性，形成仁、義、禮、智良好的道德品質(zhì)。

而在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人崇拜利己主義、個(gè)人主義，認(rèn)為個(gè)人私欲的滿足是衡量幸福快樂(lè)的尺度，也有人認(rèn)為個(gè)人的幸福和大家的幸福分不開。

沈政認(rèn)為，在不同的文化背景和社會(huì)環(huán)境中，很多人對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)往往就會(huì)有很大的差別。但是在另外一個(gè)方面，對(duì)一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)而言，幸福感也有趨向一致的東西。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的幸福感是個(gè)人對(duì)社會(huì)生活、家庭生活滿意度的反應(yīng)，如果一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)和諧，老百姓有安全感，自己想做的事情能夠?qū)崿F(xiàn)，有成就感，其個(gè)人生活及家庭成員都生活得很好，大家之間的關(guān)系也比較融洽和諧，在身體方面也很健康，就會(huì)有較高的幸福感。

獲得正能量的不二法則

幸福，是人們千百年來(lái)都在孜孜不倦追求的。那么，到底如何才能夠追尋到幸福呢？

或許，愉悅、輕松、寧?kù)o的心態(tài)，是人們最基本的幸福體驗(yàn)。而這些本質(zhì)的幸福，確實(shí)是有一些方法來(lái)獲得。

調(diào)整呼吸就能放松精神

首先，最簡(jiǎn)單的方法就是放松。伍文清告訴記者，真正的放松是肌肉的放松和精神放松相結(jié)合的，而精神放松是通過(guò)肌肉放松達(dá)到的，所以調(diào)節(jié)肌肉的放松就很重要。而呼吸恰恰是其中的關(guān)鍵，一般來(lái)說(shuō)，人每分鐘呼吸20次左右，而有些練習(xí)冥想或者太極高手的呼吸，每分鐘能達(dá)到6次，所以中外很多古老的智慧，比如印度的瑜伽還有中國(guó)的太極都把呼吸看得很重要，這不是沒有道理的。所以用調(diào)節(jié)呼吸的方式，使自己慢慢放松，就能促使大腦中增加使人輕松的SMR波，這多少能在一定程度上輔助人們獲得輕松的感受。

想開心？來(lái)運(yùn)動(dòng)吧

此外，運(yùn)動(dòng)也被認(rèn)為是一種能助人獲得愉悅的辦法，德國(guó)研究人員的研究表明，運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)大腦產(chǎn)生生物化學(xué)作用。有數(shù)據(jù)顯示，跑步過(guò)程中產(chǎn)生的內(nèi)啡肽進(jìn)入大腦與情緒有關(guān)的區(qū)域，尤其是腦邊緣和腦額前區(qū)時(shí)，能使人產(chǎn)生類似于沉浸在愛情時(shí)的感受。

而看優(yōu)美的圖畫以及聽音樂(lè)，也有同樣的效果。在倫敦大學(xué)的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，研究者在一個(gè)屏幕上向志愿者們展示28幅藝術(shù)史上的名家名作，其中包括波提切利的名作《維納斯的誕生》、莫奈的《格爾奴葉的浴者》等畫作。與此同時(shí)，在一個(gè)核磁共振成像掃描儀上，志愿者們觀看名畫時(shí)的腦部圖像被掃描記錄下來(lái)。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們觀賞這些畫作時(shí)，他們和愉悅感相關(guān)的大腦區(qū)域血液流量會(huì)增加，多巴胺等物質(zhì)會(huì)使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的愉悅感。

修煉內(nèi)心，讓自己更強(qiáng)大

而利用“芳香治療”，也能給人輕松的心情。尹文剛告訴記者，比如聞一些天然的淡香氣后，會(huì)刺激和愉悅大腦中的嗅腦以及帕帕茲環(huán)路等，促使人們獲得愉悅心情。

當(dāng)然，科學(xué)的手段只能起到輔助的作用。不管是聞香還是跑步，都不能使我們感受到完全的幸福。內(nèi)心的修煉，才是得到真正幸福的途徑。

華夏心理網(wǎng)資深心理咨詢師荀炎告訴記者，個(gè)體對(duì)幸福的認(rèn)知是有差別的。找到屬于自己的幸福感。然后通過(guò)努力去構(gòu)建營(yíng)造了這種幸福感的時(shí)刻，比如努力鍛煉身體、努力工作等，這是一種可以得到幸福的方法。

但是人們的情緒常常非常復(fù)雜。人們的不幸福常常來(lái)自于內(nèi)心的抗?fàn)帲?fù)向情緒往往越挫越勇，最后負(fù)面情緒大獲全勝。“所以在負(fù)面情緒爆發(fā)的當(dāng)下，應(yīng)該認(rèn)同負(fù)向情緒的存在。”荀炎說(shuō)，之后，再加上隨時(shí)的自我鼓勵(lì)，才能使人獲得愉悅、快樂(lè)。

幸福應(yīng)該長(zhǎng)久而穩(wěn)定

對(duì)常人來(lái)說(shuō)，追求金錢，追求物質(zhì)，追求短暫的刺激帶來(lái)的所謂的幸福，是不可避免的。“而人對(duì)生命的感悟都是慢慢一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)的。在經(jīng)過(guò)了一些積累后，人們還是要向著更長(zhǎng)久、穩(wěn)定的幸福而努力的。”荀炎說(shuō)。

“科學(xué)只是探索生命本身的手段之一。除此之外，人還要不斷去觀察、領(lǐng)悟生活，這樣才能不斷接近生命的真相。”羅非說(shuō)，真正的幸福是什么，不是通過(guò)讀書、或者聽別人講就能了解的，真正的幸福要通過(guò)不斷探索自己內(nèi)心的狀態(tài)，從中慢慢體會(huì)到生命的完整而獲得。這種感悟的體驗(yàn)過(guò)程是別人不能取代的。找到最后，才能找到自己。

如何讓百姓更幸福？

目前，全國(guó)有100多個(gè)城市提出建設(shè)“幸福城市”目標(biāo)，但是究竟怎樣才能建設(shè)一個(gè)幸福城市，卻是一個(gè)需要深思的問(wèn)題。

GDP常和對(duì)幸福的追求背道而馳

北京理工大學(xué)教授胡星斗表示，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)一直過(guò)于崇拜GDP指標(biāo)，往往為了GDP，一些地方政府不惜采取各種手段，但是在現(xiàn)實(shí)中，GDP常常和老百姓對(duì)幸福的追求背道而馳，在很多城市，老百姓看病貴、兒童入園難、房?jī)r(jià)畸高、交通擁堵、空氣等環(huán)境污染等問(wèn)題已經(jīng)成為比較常見的城市病，也正是這些問(wèn)題讓不少居民一直生活在巨大的壓力之中。

“GDP高的國(guó)家并就等于是幸福的國(guó)家，這個(gè)目前在世界不少國(guó)家也都形成了共識(shí)，有不少國(guó)家，他們的人均GDP并不高，有的甚至比我國(guó)還要低，但是其老百姓的幸福感卻要比我國(guó)高，其中位于喜馬拉雅山南麓的內(nèi)陸國(guó)家不丹就是一個(gè)典型的例子。”胡星斗說(shuō)。

早在1972年，不丹就成為世界上第一個(gè)確定以“國(guó)民幸福”為國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的國(guó)家。2006年，不丹被評(píng)為全世界“幸福指數(shù)最高的國(guó)家”之一，“幸福指數(shù)”亞洲排名第一，世界排名第十三。

據(jù)了解，不丹推出的“國(guó)民幸福總值”，以九大類來(lái)衡量，包括教育、心理幸福感、健康、時(shí)間支配、文化多樣性和恢復(fù)力、善治、社區(qū)活力、生態(tài)多樣性和恢復(fù)力、生活水平，每大類還有8個(gè)子項(xiàng)，共72項(xiàng)，這些數(shù)據(jù)每3年修訂一次。值得注意的是，GDP只占幸福總值的1/72。

胡星斗表示，不丹國(guó)民幸福指數(shù)高的秘訣就在于堅(jiān)持人文效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益高于經(jīng)濟(jì)效益，他們更加注重的是老百姓生活得幸不幸福，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。

追求幸福感是城市管理的進(jìn)步

近些年，國(guó)內(nèi)一些城市也認(rèn)識(shí)到幸福感對(duì)市民的重要性，開始建設(shè)“幸福城市”，胡星斗認(rèn)為這是我國(guó)的一些地方管理者在管理理念上的一個(gè)巨大進(jìn)步。不過(guò)他表示，為了讓我國(guó)的“幸福城市”踐行落到實(shí)處，我國(guó)需要像不丹那樣制定出一套科學(xué)的幸福指數(shù)指標(biāo)體系。

“在這個(gè)指標(biāo)體系中，可以包含人均GDP、醫(yī)院每萬(wàn)人床位數(shù)和醫(yī)生數(shù)、每萬(wàn)人中小學(xué)師資力量、城市犯罪率、環(huán)境指數(shù)等一些指標(biāo)，要考慮得盡量全面一些，并作為對(duì)地方官員考核目標(biāo)，并讓當(dāng)?shù)氐木用襁M(jìn)行評(píng)分，這樣我國(guó)地方官員的一些現(xiàn)有政績(jī)觀就會(huì)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。未來(lái)從整體上而言，生活在這樣的城市的居民，他們的幸福感也要比現(xiàn)在高得多。”胡星斗說(shuō)。

正確引導(dǎo)，幸福感提升

北京大學(xué)心理學(xué)系教授沈政也表示，政府管理者也只有不斷改善老百姓居住的社會(huì)及生態(tài)環(huán)境，增強(qiáng)他們的安全感，讓他們?cè)诰蜆I(yè)、教育等各個(gè)方面都感到十分方便才會(huì)過(guò)得更加幸福。

不過(guò)在中國(guó)科學(xué)院心理研究所研究員吳瑞華看來(lái)，對(duì)政府管理者而言，要增強(qiáng)人們的幸福感，除了通過(guò)幸福指數(shù)的方式幫人們滿足一些基本需要以外，也需要對(duì)人們加以正確引導(dǎo)，讓其將基本生活需求和欲望分開，引導(dǎo)人們正確看待自己的需求，遏制膨脹的欲望，才會(huì)讓人們的幸福感得到提升。