黃鶴樓是“假古董”

10月10日媒體報道了黃鶴樓將聯合滕王閣、岳陽樓等國內十大名樓聯合申報聯合國物質文化遺產的消息，立刻引來網上一片質疑。為什么作為武漢標志的黃鶴樓申遺不僅未得到武漢人的支

持，反遭噓聲一片？不久，在11月3日舉行的“2012中國歷史文化名樓市長論壇暨第九屆名樓年會”上又傳出否認的消息：中國文物學會歷史文化名樓保護專業委員會負責人稱“還沒有達到完全統一的意見，還在協調中”。這就意味著，黃鶴樓申遺的計劃暫被擱置。

人們的質疑不無道理，從歷史角度而言，不論黃鶴樓還是黃鶴樓的替代品奧略樓都已不復存在了，古代那種江、山、樓三位一體的壯觀如今已無法重現。而黃鶴樓對于武漢人而言不僅僅是一座塔樓，更是這座城市的靈魂，也是中華民族精神的一部分，是整個民族的集體記憶。

黃鶴樓始建于三國時期吳黃武二年（公園223年），最初是用于軍事觀察，和其他中國傳統古建筑一樣，采用土木結構，豎立在長江邊蛇山一側，只有十幾米高，取名為黃鶴樓。作為兵家必爭之地的武漢，難免歷經數次戰火硝煙，土木結構的黃鶴樓多次被損毀，又不斷的在原址上原貌重建。

“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠?！边@座原本只是用于戰事觀測的崗樓，在唐朝因為崔顥、李白等人的登臨、賦詩而名揚天下，并被民間賦予了許多美麗的神秘傳說，這座塔樓也漸漸有了靈氣。

到了清朝末年，黃鶴樓再次被燒毀，當時因資金缺乏無法將黃鶴樓完全復原，達到毀前的規模，于是在原址上修建了一座規模稍小的圓柱形塔樓，外貌和高度都不同于之前閣樓式的黃鶴樓，并取名為“奧略樓”，意在紀念當時的鄂總督張之洞，深奧大略之意。自此，三國以來的黃鶴樓不復存在。當年引得毛澤東“ 把酒酹滔滔”作出了傳誦已久的《菩薩蠻·黃鶴樓》實則是在奧略樓上即興而發的。

歲月流轉，時光來到建國后的50年代，蘇聯專家為建設長江大橋進行勘測時，盯上了奧略樓，覺得最好的建橋地點是在龜蛇二山之間，而奧略樓正是武昌這邊最佳的上橋點，于是清末建造的奧略樓就為新時期的長江大橋讓了位。

到了70年代末，作為武漢最重要的標志黃鶴樓的修復再次被提上了議程，但這次的修復已經不可能在原址上重建，為了盡量復原，就定在周邊5公里范圍內重新選址，最終選擇了現在這個位置。新黃鶴樓的設計者向欣然參照宋代《清明上河圖》和輿刊本《水滸傳》的插圖，將黃鶴樓的外形定為六角閣樓型，設計時又發現因為新址距離長江邊有一段距離，如按原標準建幾米的塔樓根本無法望見滔滔江水，更不用說登高臨遠，于是最終將黃鶴樓從原來的十幾米拔高至51.4米，且采用了現代建筑的鋼筋水泥結構。

建好后的黃鶴樓很符合龜蛇鎖大江的氣勢，成為武漢市一道新景觀。長江大橋把武漢三鎮連了起來，而高高聳立的黃鶴樓如同定海神針，成為了新武漢的靈魂建筑。

黃鶴樓雖然是武漢的標志，但對于世界物質文化遺產而言，它確實存在爭議?，F存黃鶴樓沒有一磚一瓦來自于古建，外形、位置、建筑材料全不同與原古跡，因此根本不符合世界物質文化遺產的標準。

雖然申請物質文化遺產不靠譜，但作為世界非物質文化遺產，黃鶴樓還是很有資格的。黃鶴樓身上有很多的精神痕跡：民間傳說、戲曲、文人詩詞、方志記載，這些都可以收集起來，結合道教音樂進行包裝，按照世界非物質文化遺產的標準和要求進行考察和梳理，同樣可以將黃鶴樓作為世界文化遺產進行傳承和發揚光大。