羅藝波：古玩自有詩書氣

“通俗的說，古玩有保值的財富一面，而當下中國人的財產觀還僅停留在房產上。古人把家里所有的東西都稱為‘家當’，每一件都是珍品?！绷_藝波說，“作為歷史的保存者，我個人認為古玩經營者和藏家共同承擔了保持歷史這樣的職責——古玩是歷史的見證和承載者，而藏家負責保存和延續下這種珍貴。”

十幾年的收藏歷程中，羅藝波已積淀許多。對于收藏成“癖”，羅藝波解釋道：“明朝張岱曾說過‘人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也?！覀儛酆霉磐媸詹氐娜硕际怯旭钡娜?，對器物和器物背后蘊含的文化一往情深?！痹谙愀酃磐娉情_辟的“雅賞閣”中，羅藝波迎來送往許多和她一樣對古玩成癖的藏友，在自己所鐘愛的天地中盡享藏品帶來的樂趣。

潛移默化的文物情結

羅藝波稱對古玩的收藏得緣于家族的耳目熏染：“早年我便對各類古玩收藏有了愛好與癡迷，爺爺輩的人都很喜歡收藏，于是便開始關注、癡迷和學習。”羅藝波說，家中有各種古籍善本，從小隨長輩們學習書法和繪畫，所用的摹本和書籍字帖都有來頭——誰用過的，傳承如何，這些都引發了她對古玩最初的興趣。在興趣的驅使下，羅藝波學習了最初的一些鑒定古玩的方式，她還專程去景德鎮學習瓷器和陶藝制。從最初的拉坯成型工藝到半手工轉機械化現代產品，盡數知悉。一年的學習后，羅藝波掌握了包括上釉燒制在內的制作成品的各種工藝，對她所把玩的藏品有了更深的了解。

“雅賞閣”已開張4、5年，羅藝波通過開店交流了不少藏友和藏品?！笆斋@是極大的，三人行必有我師焉?！毕鄬τ凇懊芡妗钡牟丶?，羅藝波更傾向于在交流中學習到更多關于古玩的方方面面，“有些人專項專攻，我能從中學習和吸取各種觀點，有些長輩的辨偽能力也很強。當然對于古玩來說，很大程度也是靠的是對其的悟性和感覺，這是可以培養的。老的東西看多了，自然就能擁有分辨的能力?！?/p>

羅藝波稱，過去在水果湖省委一帶有不少古玩地攤，老東西在世紀初是很多的，看得見的好物都沒有人買；現在物質生活富足后，對精神文化需求變成了順理成章的事情，收藏則變成了投資意識，喜歡的人迅猛增加，但好的東西已經愈發稀少，收藏的誤區也顯現出來?！拔乙娺^不少老‘國寶幫’，就是拿出來的藏品都是國寶級別的，怎么可能有那么多的‘國寶’呢！”羅藝波笑稱，“這都屬于是按圖索驥，僅僅讀了幾本書，太缺乏實戰經驗了。比如那瓷器，賊光和寶光自有區別，老物的光是溫潤的，新物的賊光是刺眼的。被蒙騙也是再自然不過。”

書香帶來的記憶

因自幼的潛心于書齋的學習，羅藝波對文房相關的藏品有特別的青睞。和其他古玩店不同，她會細心地將自己店中的藏品按照主題和材質排列組合，搭配成套。而主題則是關乎文人鐘愛的一切物件。從基礎的文房四寶到衍生的各種書案把玩小物，羅藝波的“文房藏玩”顯得獨具個性。在她的古玩店中，哪怕一只貌似普通的書閣也大有講究?！斑^去讀書人對書籍的喜愛超過一切，為自己的愛書花費2，3個月打造容身之所是很正常的?！绷_藝波說，書閣隼牟結構的拼接非常考驗木工，長寬厚度比例，多一分為肥，少一分為瘦。過去的木工好幾年才會出師，精心設計、在調整中完善，每一件都不同。擱在今天，都是獨一無二的藏品。在快節奏的時代，現代工藝流水線上的產品都是拋棄型；而古玩在制作的時候就是不計成本的，從選材到木工，都十分考究；甚至木材的陰陽面都會納入細節?！皬拿缹W的角度會關注到最細枝末節的地方，哪怕僅僅是一個面板，木工們也會在材料中選取紋理最接近的部分進行拼接。”

“古人的用具都有自己的思想。文人們自己設計，從雕工上都能看出南北差異。”羅藝波說，“南方突出細膩，北方則更粗獷。江浙文人輩出的地方，就特別盛產細膩的硯屏、硯盒。宣紙的使用也導致了一系列的衍生文房用品，包括筆擱、壓紙和鎮紙之類的把玩之物?！绷_藝波稱，許多友人之間的饋贈物件都記錄下文人們即興發揮的雅興。文物上的各種畫作和題字、詩詞曲賦都曾是記載和見證；有些時候是前人的畫、后人的字，傳承有序，身份明晰?！斑@是中國文人獨有的雅玩?！?/p>

每個周六日，藏友們必來羅藝波的小店交流?！肮磐媸莻€悠閑的行業。古玩市場的節奏非常緩慢，需要做的人和收藏的人都要有耐心。特別在浮躁的當下社會中，日常生活讓人身心俱疲，古玩能讓心靈沉靜?！绷_藝波很滿足在古玩行里與古物對話，看看這些承載著前人生活的用品，分外享受。

藏品

·瓷器文房一組

清康熙 青花雙鳳紋束腰筆筒

清乾隆 粉彩福壽異形水呈帶雕花紅木座

清康熙 青花錦地開窗暗八仙花蝶紋四方印泥盒

清雍正 哥釉開片三足筒式小琴爐

大清康熙年制 藍釉小水盂

清代 珍貴材質刻詩文風景文扇

清乾隆 珍貴材質浮雕花鳥紋香筒

清中期 紅木束腰四方案幾

·竹器文房一組

清代竹刻圖案紋筆筒

清代竹根雕達摩挖耳擺件

清代竹編文玩盒帶水晶及圓雕茄子掛飾

名家刻“松下問童子”詩句臂擱

名家寒汀刻“太平鳥賞太平花”臂擱

清代黃楊木刻梅竹紋快板

竹刻風景、篆書紋扇骨各壹支

清代 竹根印章

清代紅木鑲影木四方大案幾

清代 藤編蒲扇

·清代乾隆黃地粉彩鳳紋錦雞牡丹紋雙開窗卷缸

此卷缸是自己真正入手第一件藏品，算起來也是十余年了。在地方縣城收貨，這只瓷缸是為某戶人家天井里來接雨水所用，我從地里將之刨出。因為這只卷缸，我與書房文玩結緣。于是便在香港路古玩市場四樓有了這間以藏會友，以文玩瓷雜為主的“雅賞閣”。

此缸口徑36厘米，高30厘米，直口唇沿鼓腹，腹下斂；胎質潔白細膩，釉面瑩潤，牡丹鳳凰錦雞題材寓意錦衣富貴、前程錦繡。其繪畫線條嫻熟細膩，整體精致而華貴，不失為同時期文房擺設之佳品。

·“洞天福地”太湖石供

洞天福地，是道教仙境的一部分，多以名山為主景，或兼有山水?！岸刺旄５卣f”亦即“道教仙境學”，是道教宇宙論的一個重要組成部分。認為此中有神仙主治，乃眾仙所居，道士居此修煉或登山請乞，則可得道成仙。

太湖石為典型的傳統供石，以造型取勝。其“瘦、皺、漏、透”，美雅之至。此太湖石整體通靈剔透，上部空而成“洞天福地”，石質慎密堅硬，純潔無雜；石色青灰，有粗細石筋縱橫交錯，頗似河溪點綴山石之間，更顯層次美感。通體天然而成，無雕琢修治痕跡。底為紅木雕花座，為廳堂、書房擺設之佳品。