大儒若方?至真至善——記方敬先生

先生1930年生于滬上，祖籍江蘇贛榆。少時投身革命，解放前夕參與黨內(nèi)在上海的地下工作，老黨員。解放后曾為小學(xué)教師、小學(xué)校長、中學(xué)校長，上海成人教育學(xué)院院長，上海華東師范大學(xué)教授，華東師范大學(xué)教育研究所副所長，上海科學(xué)院院士，中國學(xué)聯(lián)委員，中國教育學(xué)會理事。

先生幼時即好學(xué)，學(xué)業(yè)之余酷愛傳統(tǒng)書畫。恰逢朵云軒位于居家與學(xué)堂之間，每日求學(xué)路上，必入朵云觀讀。彼時之朵云軒，非今日可比，名儒薈萃，真跡琳瑯，無贗品劣跡之充斥傷眼耳。如此流連忘返，成為日課。

機(jī)緣所致，先生先后入黃保鉞、沈尹默諸先生門下，研習(xí)書法之道。是時尹黙老在寓中授課，因眼疾，一兩米外無法詳細(xì)分辨諸人。每于課后，尹黙老常與諸學(xué)語：今日課罷，各自請回，方敬留下。諸學(xué)去后，便于先生語：知你總有疑問，說吧。先生好學(xué)，由此可見一斑。七十年代初期，尹黙老受文革迫害而離世，諸多友人學(xué)生因懼時就宜而避，先生則泰然而出，秉承弟子之道，幫助褚保權(quán)先生一起為尹黙老安排后事。

與先生結(jié)緣，源自1978年。因先生先父生于江蘇贛榆家鄉(xiāng)，后為國民政府從事文職工作，崇尚教育救國救人，嘔心瀝血澤披后世。因熱愛家鄉(xiāng)和新中國建設(shè)，不愿背井離鄉(xiāng)而去臺灣。文革中受迫害，聽從先生之言，回歸故鄉(xiāng)避難。未料受害更劇，可惜一代名儒，精通教育，擅長十幾國語言，卻被整得白日挑糞夜晚掛牌低頭任人欺辱，直至迫害致殘致死，時代之悲劇也，中華民族之悲劇也。先生以為先父之所以受此迫害源于自己安排其回鄉(xiāng)故，念念不忘己過，便與七十年代中葉搭車北上，輾轉(zhuǎn)步行十余小時而抵祖籍。一為掃墓，二為完成先父教育救民之遺業(yè)。

此后，先生每年必歸鄉(xiāng)里，聚集好學(xué)者，授意學(xué)習(xí)方法并從經(jīng)濟(jì)上傾力資助。每每講學(xué)回滬之前，或路過或繞道，必回鄉(xiāng)里，講學(xué)所得之資，盡皆付與家鄉(xiāng)貧困學(xué)子。并與八十年代初，以3萬元資成立獎學(xué)基金會，是資在當(dāng)時堪稱不小數(shù)目。余曾粗略計算，數(shù)年來先生用于家鄉(xiāng)教育所花費(fèi)不下于200萬。家鄉(xiāng)最初一片荒蕪，無人肯入學(xué)求學(xué)，先生初時所志，計劃能通過多年努力，鼎立支持家鄉(xiāng)故村出十個大學(xué)生，當(dāng)可了卻心愿，如今已逾百人，先生卻仍然繼續(xù)著自己對家鄉(xiāng)子弟的關(guān)愛和支持。每每遙念滿頭白發(fā)八三高齡的先生，欲思凝噎。

先生生性豪邁，意志堅強(qiáng)，苦中作樂。先生曾于退休之際在友人家中因所坐藤椅年舊而摔下，導(dǎo)致右腿全方位粉碎性骨折，后經(jīng)手術(shù)，整條腿骨換成人造骨。友人非常內(nèi)疚。先生笑曰：摔在上海，不在外地，救援醫(yī)療都好，此一幸也；摔在家中，不在路上，此二幸也；摔得時候你們都在場，相比我一個人悄悄的摔，此三幸也。人生有三幸，尚有何求！況且一生東西南北跑得太多，上天總要懲罰，誰讓我這么能折騰！先生寬慰他人，安定現(xiàn)狀，坦然自若之事比比皆是。

先生善于鼓勵，視學(xué)生如己出，每每學(xué)生有所進(jìn)，高興之情勝過學(xué)生。記得一次晚上不遠(yuǎn)百里來看我，師徒邊飲邊談習(xí)書之事，醉而臥。夜半先生起身如廁，路過畫案見我一張小畫，欣喜之余喊我起床：如此幾筆，太讓我滿意，足以再飲！于是，重新入座，再談藝事。先生潛心于研究對學(xué)生教學(xué)過程中方法的正確性和實際操作性，書法有法，往往事半功倍。曾示余一臨作，為從學(xué)月余孩童，其精確度讓人震驚。先生謂：以前教你用幾年解決的問題，現(xiàn)在月余可解。令人欽佩先生教學(xué)之態(tài)度。但先生教人，歷以正道為途，從不愿為后輩之不良而惘開。先生之父村同輩，有子欺老，與父親爭吵而動手傷之，被派出所臨時扣留。其父親事后惜子，知先生與派出所所長有交，便告知先生并請周旋以期擔(dān)保。先生致電所長：如此不孝，能否多關(guān)幾日讓其反省？

先生深思熟慮，目光長遠(yuǎn)。其七八十年代成稿的《成人教育思辨》一書對于目前中國的教育現(xiàn)狀，仍有積極的現(xiàn)實意義，諸多事實分析的非常精確，諸多觀點(diǎn)至少提前三十年。在文革中，先生即暗中盡力安排受迫害者子弟和沒有機(jī)會學(xué)習(xí)的孩子從學(xué)，篆刻名宿吳子健即為其中之一。除了文學(xué)、計算、體育、藝術(shù)外，并加習(xí)外文，認(rèn)為文革過后社會發(fā)展肯定必須。社會的發(fā)展，事實是最好的證明。

先生書法，以顏真卿為基，加以魏碑筆意出之，大氣象之中不乏俊秀，暗含書卷清華。退休之后，更是臨池不輟，臨前必有所思，臨后必有所悟。創(chuàng)作之時，英氣勃發(fā)，左手杯酒，右手捉筆，急下慢行從容而收，每每人書具醉，字里行間以及墨色控制卻是絲毫不爽。先生教學(xué)，從不許盲目多練，十分重視方法，重視對古帖的分析和身體諸因素的結(jié)合，諸多書法學(xué)習(xí)和教學(xué)心得，觀先生《書法教學(xué)集思》可也。

退休之后，先生于父村故土自籌建造景清書院，以期著書研藝，引帶家鄉(xiāng)子弟。大凡好學(xué)，人品端正者，皆可同而習(xí)之。景清書院，笑聲常常無俗音，談?wù)撁棵拷匝攀隆Ｆ渲車渲窳至ⅲT口曾置五柳，后成活者四，棵棵風(fēng)華正茂。余曾笑對先生曰：效仿五柳先生者眾，今先生可謂四柳先生矣。

先生齋號雅稱知一，余思意為世間之學(xué)問龐大，能知其百分之一不易也，然此一，不可一知半解，當(dāng)持之以恒深入精髓。不知然否。

先生不許弟子友人為其令名立文，故此文未請先生過目，更未稟先生。先生自謂并非名家，余以為，學(xué)者也。