探析儒家思想對跆拳道禮儀的影響

摘 要 “禮儀”是跆拳道運動必不可少而且十分重要的組成部分。跆拳道運動要求練習者不僅要學習跆拳道的技術，更注重跆拳道的禮儀和道德修養。跆拳道之所以稱為韓國人的驕傲，被他們稱為“國技”，不只因為在格斗中跆拳道的威力，更重要的是擁有了自己的哲學思想，它巧妙的和儒家思想融合在一起，跆拳道精神“禮儀、廉恥、忍耐、克己、百折不屈”就是對儒家思想與其融合的最好注腳。儒家倫理觀、內外觀、中庸觀對跆拳道禮儀有著深遠的影響。

關鍵詞 跆拳道 禮儀 儒家思想

中圖分類號：G886 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2012）05-000-02

跆拳道是一項內外雙修的體育項目。跆拳道的禮儀有內外兩種表現形式，一種是外在的表現形式，是以行禮的方式來表現出來的，另外一種是內在的表現形式，是發自內心的一種表現形式，表現出了人的自身修養。跆拳道的“道”字，意為人生的正確道路，是技術方法和精神的修煉。跆拳道禮儀與我國傳統武術道德相似，練習者可以不斷的從中吸取營養和智慧，形成一種道德思想觀念。將跆拳道運動的禮儀教育與我國的傳統道德思想聯系在一起，對提高全民族的思想素質和文化素質有著十分積極的促進作用。韓國的跆拳道更與我國的儒家思想有著相融合之處。韓國人最尊崇的就是儒家思想，最注意的就是禮儀的培養。韓國人用儒家思想規范著跆拳道禮儀，儒家思想對跆拳道禮儀修養的形成也產生了重要影響。

一、跆拳道禮儀

跆拳道的禮儀是指練習者從內心深處溢出的自然的表現在人的行為上的、高尚的、有價值的舉動。跆拳道練習者在學習技術訓練之前，首先要學習的是跆拳道的禮儀知識。只有懂得了跆拳道的禮儀知識，才可以練好跆拳道，從而達到最高境界。跆拳道禮儀的學習對于一個跆拳道練習者非常重要：謙虛和正確的言語，忍讓和友好的態度，虛心和好學的作風，是跆拳道練習者應當遵循的重要禮儀。跆拳道的基本禮儀常規分有站姿、跨立、坐姿、敬禮（向國旗敬禮、個人敬禮和相互敬禮）、以及不同場合的禮儀程序，有著不同的要求和形式。進行嚴格的禮儀、精神和行為規范的教育，是跆拳道運動重要而必修的內容；是跆拳道精神的基本體現，是所有跆拳道修煉者發自內心的對跆拳道的尊崇與敬意。作為一個以對抗為表現形式的運動項目，在訓練比賽中，無論對抗程度如何激烈，它始終是一個載體，承載的是跆拳道博大精深的文化內涵，它始終是一種形式，是修身養性和完善人格的過程。通過這種形式來達到提高運動技術水平，磨練意志品質的目的。

二、跆拳道與儒家思想的關系

跆拳道在發展過程中融入了很多儒家思想的優秀傳統，它講究“以禮始，以禮終”，在練習始終貫穿各種相應的禮儀要求。跆拳道的道，是儒家的道，一種從修身后齊天下的道。無論從跆拳道最早的產生以及后期的整理發展，它最開始產生以及存在的目的，就是以武止戈平天下。儒家的文化也如此，都是以文為工具，兩者的方式是一樣的，只是手段不同。儒家文化主要宣揚的是政治功能，也就有了“半部論語治天下”，此乃大儒。即使沒有如此眼光和能力的，也可以通過論語來“修身”，就是不能治天下的，就拿它來治自己。跆拳道是一樣的，跆拳道已不再成為治國的一種手段，但通過練習，也是一種對自己的提高和修行，我們也可以利用這些來修身。如果說任何一種體育運動都有一種文化作為精神層面的支持的話，跆拳道的文化，也是一種準儒家文化，或者說是一種韓國式的儒家文化。

三、儒家思想對跆拳道禮儀的影響

（一）儒家倫理觀對跆拳道道義的影響

儒家文化屬于倫理道德型文化，不論先秦儒家，還是兩漢儒學、魏晉玄學和宋明理學，其基本價值在于倫理。“道之以德，齊之以禮”，把道德教化置于首位，這是儒家的特點。跆拳道是一項搏擊格斗類的體育項目，屬于重競技體育。如果不加強思想道德的教育，勢必會引起一些不良的后果和負面的影響，對他人和自己造成一定的傷害。練習跆拳道要內修精神、性情，外修技術、身體。培養練習者堅韌的意志品質和忍讓謙虛的美德。跆拳道本身就強調“學藝先學禮，習武必明德”的武禮、武德要求，并倡導“以禮始，以禮終”的尚武精神。跆拳道本身還蘊藏著一種精神追求和道理，并且包含著強烈的愛國精神和為正義而獻身的崇高精神。教練應告訴學生跆拳道不僅是一項具有較強攻擊力的運動項目，也是一種精美的形體藝術和行之有效的強體健身方法，使學生在練習跆拳道時更注重精神和性情的修養，提高學生思想道德的品質。

（二）儒家內外觀對跆拳道禮儀的影響

體用合一，明體達用，內圣外王的統一，是正統儒學的一貫主張。人們習慣于按天人合一，把人體視為大地的一部分，身心一天地，天地我身心，注重和諧，講究整體和全局的把握。學習跆拳道的同時也是對跆拳道的認知過程，這種認知過程就是對文化素質的提高。朝鮮半島是我國的友好鄰邦，我國的傳統歷史文化對朝鮮文化的影響是非常深刻的，跆拳道禮儀修養也不例外。從項目本身可以看出跆拳運動的精神實質內涵和我國的傳統文化具有非常大的相融性，特別是我國的道家思想和儒家思想在這項運動的“體”“用”兩方面表現的淋漓盡致，可以說跆拳道運動的禮儀修養中蘊藏著中國古文化修養中“內用黃老，外用儒求”的深刻涵義，以道家為“體”，以儒家為“用”形成了強大的生命動力。

（三）儒家中庸觀對跆拳道禮儀的影響

“樂而不淫，哀而不傷”，“溫柔敦厚”，“中和為美”是儒學的主旋律。鮮明地透射出重人格力量的傾向。斗技之中的跆拳道，不僅可培育勇猛的人，而且還可以培養無比的統率力，這種統率力和膽識，不只可增加自信，而還可以維持心理上的安定感而不易受到環境的影響。除此之外，還可產生態度毅然的忍耐力，并由忍耐而產生謙讓態度提高個人修養。謙讓不但可借犧牲的精神維持共同秩序，進而建立秩序井然的社會，同時，也因而可以開創不卑不屈的社會奉獻者應該具有的明朗個性，換句話說，跆拳道是造就一個人優異品性的根源，又是愛國的根基。儒家中庸觀影響著跆拳道練習者的禮儀修養，進而有利于創建和諧社會。

四、小結

統治了中國兩千多年的封建社會的正統思想——儒家思想（精神）是中國傳統文化的核心。它特重人的品德修養，主張“仁、義、禮、智、信、讓”。跆拳道運動也要求練習者不僅要學習跆拳道的技術，更注重對跆拳道的禮儀、道德修養的學習與遵從，每一次練習都要求“以禮始，以禮終”，訓練始終要在充滿“尚禮”和“仁愛”的氛圍中進行，并將“智、仁、信、勇、嚴”作為人生信條，除了在道館和訓練中要講究禮儀，在日常生活中也要求以禮待人，這是跆拳道對儒家思想的繼承和發揚。尤其對跆拳道初學者的教育，要讓他們認識到跆拳道的禮儀教育是跆拳道教學與訓練不可或缺的重要組成部分，是每個練習者的必修之課。因為跆拳道的宗旨是：開發人的智力、體力與精神的潛能，增強人的信心、勇氣和正義感，陶冶人的情操，磨練人的意志，振奮人的精神。競技體育競爭激烈殘酷，而跆拳道搏擊格斗中體現出來的殘酷性更烈。正因為它非常殘酷，故必須以“禮”為先導，這是跆拳道對儒家精神的又一種詮釋。

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