從《夜鶯頌》看濟慈的死亡觀

摘 要：約翰·濟慈是英國十九世紀浪漫主義詩人，是一個不可多得的詩歌天才，是浪漫主義詩歌復興時期最具代表性的詩人。他的文學創作時間并不是很長，只有短短的五年時間，卻創作了大量內容豐富多彩的浪漫主義詩歌，給世界文學寶庫增添了珍貴內涵，對近現代詩歌創作產生了非常大的影響。

關鍵詞：夜鶯頌；濟慈；死亡觀

作者簡介：崔世文，男，山東膠州，（1980.3）現為山東省經濟管理干部學院講師，碩士。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-05-0010-01

一、 濟慈簡介

約翰·濟慈（1795-1821）與詩人拜倫和雪萊并稱于世，是英國十九世紀浪漫主義詩人，是一個不可多得的詩歌天才，是浪漫主義詩歌復興時期的重要詩人。[1] 他的文學創作時間并不是很長，只有短短的五年時間，卻創作了大量內容豐富多彩的浪漫主義詩歌，給世界文學寶庫增添了珍貴內涵，對近現代詩歌創作產生了非常大的影響。坎伯雷姆在其主編的《羅頓英國文學選》中認為，大部分在讀了濟慈的詩歌和信函之后都會從心里覺得這樣才華橫溢的詩人卻在二十四歲、這一人生最美好的年齡離開人世，是令人痛心的，如果能夠繼續活下去，他到底能夠在文學上取得多大的成就沒人能夠預料的出。[2] 同時代的浪漫主義詩人雪萊認為濟慈是大自然制作的詩人，他的靈魂像一顆星星在永恒的世界里閃爍。

二、《夜鶯頌》的創作背景

《夜鶯頌》的創作時間是一八一八年，當時濟慈的弟弟剛剛離開人世，而自己的病情也開始惡化，他創作的詩歌受到英國一些權威雜志的排擠和打壓，自己與戀人的感情也面臨破碎，不得不面對的殘酷現實使得他身心疲憊，感受到了非人的折磨和痛苦。濟慈似乎也意識到了自己將不久于人世，因而加緊了詩歌的創作，同時也對人世、對死亡進行了深層次的思考。他一方面努力激勵自己，在一年多的時間里寫下了許多不朽的名著，另一方面死亡的陰影始終伴隨著他，無法擺脫。面對著悲慘的命運，濟慈執著的堅持詩歌創作，表現出超人的意志力。[3] 堅強和沮喪交替左右著他，《夜鶯頌》正是在這一背景下創作出來的，能夠從作品本身看出詩人的一部分內心思想。從佛教教義中的六道輪回到基督教徒所信奉的地獄陰間，從哲學家的理性思索到文學作品中的嘆息，對于死亡的人世和態度大多因人而異，沒有固定不變的人世。[4]《夜鶯頌》中所闡述的對于死亡的理解既不是一味的將死亡認定為異乎尋常的恐怖，也不是簡單地將死亡看做是投胎轉世。

三、《夜鶯頌》所透露出的死亡觀

《夜鶯頌》的開始寫詩人在聽到夜鶯的歌聲后所產生的各種奇妙的幻覺，這些幻覺反映了詩人內心激烈的矛盾沖突和在理想與現實見徘徊的情感困境。一方面在美輪美奐的幻覺中，深處超越人間疾苦的狀態，徹底擺脫了殘酷世界的折磨，另一方面這種幻覺愈是美麗，愈是讓人心安，最終在夢醒時的失落和傷痛也就愈強烈。[5] 在詩人用幻想鉤織出來美麗世界里，他的靈魂似乎已經和夜鶯融為了一體，“我”即夜鶯，夜鶯即“我”，夜鶯的處境和思想成為了詩人自己內心的宣泄和，反映了他對美好世界的迷戀與追求。離開悲慘世界的魂靈在點點微風中，在乳白色的月光下，在朦朧寂靜的世界里無拘無束的飛翔。[6] 在這里，月色輕輕，微風拂面，星火幾處，芬芳滿徑。這宛若天堂的幻境仿佛亞當和夏娃居住的溫馨的樂園，所有這些美好的景致，芳香的花、野草、一望無際的曠野、靜謐、安然全都暗示了人死之后將去的那個安靜的世界。

詩人流連在這樣一個死亡的世界里是一種對生的解脫，仿佛死神對他發出了熱情的召喚，詩人卻陶醉其中，他的魂靈被死神死死的掌控者，難以擺脫，死神的影子總是在他的潛意識中，從心靈的最深處慢慢浮現出來。[7] 他想與夜鶯一起，相互陪伴著飛往未知的世界。從這些情景的描寫和詩人的感受來看，詩人在詩歌中采用的都是對死亡的贊頌之詞，死亡似乎已經不再是什么恐怖的事情，充滿了溫馨、安謐，是充滿快樂的黑暗世界，是一個擺脫現世疾苦的最好的去處，它在靜謐的時空里彈奏著永恒的曲調。這歌聲是一種召喚，仿佛來自亙古的洪荒，卻引起了他發自內心的共鳴。死神一忽兒虛無縹緲，一忽兒清晰可見；一會兒遙不可及，一忽兒近在身邊。[8] 死亡是美麗的、安詳的，是詩人幻想出來的美好的世界，是擺脫塵世煩擾的最好選擇。然而，所有這些美好的事物畢竟是虛無的，當詩人從環境中醒悟過來，在他的內心深處充滿了不舍和無奈。當夜鶯的歌聲漸漸遠去，他卻依舊留戀不舍，似乎歌聲的背影也依稀可見。死亡，對于每一個活在世上的人來說，都是不可避免的，而對于死亡的態度大部分普通人都是懷著極度的恐懼。人在死亡之后到底會看到什么遇到什么，從唯物主義理論的觀點來看，人死之后意識也隨著滅亡，也就感知不到周圍的世界。這是客觀事實，也是很多人害怕死亡的原因。然而在詩中，濟慈將死亡的境界卻描寫的非常美好，讓人不自覺地充滿了向往，然而在最后卻并沒有選擇死亡，這也充分反映了其矛盾的心態。

四、小結

在《夜鶯頌》中，濟慈以夜鶯的歌聲為主線，展開豐富的想象力，創造了一個脫離塵世的美妙世界，并試圖將自己從現實世界里悲慘的境遇中解脫出來。然而由于內心深處的傷痛根深蒂固，不管如何的幻想抑或沉迷，最終還是要面對死亡這一主題。全詩的描寫映襯了死亡的美麗，這樣表現出了詩人對待死亡的心態。

參考文獻：

[1]、Bate， J. The stylistic Development of Keats [M].1945.

[2]、Christine Gallant. Keats and romantic Celticism [M].2005.

[3]、朱立元.當代西方文藝理論[M].華東師范大學出版社997.

[4]、什克洛夫斯基.藝術作為程序[A].胡經之，張首映方二十世紀文論選 [C].中國社會科學出版社，1989.

[5]、邱運華.文學批評方法與案例[M].北京大學出版社，2006.

[6]、劉治良.濟慈愛的困惑 [J].貴州大學學報 (社會科學版)， 1995(3): 76- 80.

[7]、羅益民.濟慈頌歌的感性美 [J].外語教學與研究， 1997(1) 28- 34.

[8]、濟慈.濟慈詩選[M].查良錚，譯.北京:人民文學出版社，1958.