“國學熱”背景下的大學語文教育發展方向探尋

摘 要：國學教育和大學語文課存在內容和目標上的共同點，然而，大學語文作為我國高等教育的公共基礎課在開設了30多年后的時下，已經逐漸邊緣化，相反，在“國學熱”的影響下，國學教育卻在大學被廣為推崇。本文試圖在分析大學語文教育和國學教育在教育內容和培養目標等方面的關聯的基礎上，探索“國學熱”背景下的大學語文教育發展方向。

關鍵詞：國學教育；大學語文教育；關聯；發展

作者簡介：徐燕；單位：共青團海南省委，此前在高校工作，目前在職攻讀高校教師碩士學位。

[中圖分類號]：G623.2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-05-0064-02

一、大學語文的邊緣化和國學教育的同時興盛是一種悖論

大學語文是我國高等院校對非中文專業的學生開設的一門公共基礎課。1978年，教育部明確要求高等學校面向所有大學生開設中國語文課，由此，大學語文走進全國高校的課堂，成為中國大學生的公共必修課，并為培養中國大學生的運用語言文字的能力、文學欣賞和審美能力以及提高人文素養發揮了重要作用。然而，30多年來，工具性和人文性兼具的大學語文課卻面臨著被邊緣化的尷尬，學時被嚴重壓縮，甚至被一些培養專業技術人員的高職院校取消，大學語文課已經步入了生存和發展的困境。這主要是基于兩個原因，一是受高等教育模式的影響。我們的高等教育多年來一直強調為國家和社會培養專門人才，從而忽視了通識教育；二是受功利思想的束縛。大學生普遍注重自身專業學習，認為學好專業才能保障就業，對語文課等公共課程重視程度不夠。

國學熱在上個世紀80年代再次悄然興起，伴隨這股熱浪，國學教育也逐漸被大學所重視，一些高校開設了國學課程、成立了國學專業和國學研究機構，積極舉辦祭孔、成人禮等國學慶典，大學生們也普遍表現出對國學的推崇和興趣，盡管，他們可能并沒有真正理解國學的內涵，甚至沒有完整的讀過一部國學原典。國學之所以被追捧也有其緣由，一方面是隨著我國綜合國力不斷增強和國際地位的不斷提升，國人隨之劇增的民族自豪感指引著人們去追尋和發揚中國傳統文化精髓；另一方面，國人國學知識和國學修養的缺失確實已經成了普遍存在的現象，越是匱乏越是渴望。于是，大學語文教育的尷尬在國學教育的如火如荼中表現得尤為鮮明，但筆者認為，大學語文教育的邊緣化和國學教育的興盛同時存在本身就是一種悖論，大學語文教育的悲涼不應該在國學教育的火熱中被比照，反而應該在它的溫熱陪伴中得到一次改革和發展的良機。

二、國學教育和大學語文教育的關聯和共通

了解和領悟國學和大學語文的概念范疇是我們找尋二者關聯和共通的前提。國學，廣義上指一國所固有之學術，包含文史哲、醫學、戲劇、書畫、星相、數術等所有中國過去所固有的文化和科學。狹義上則一般指指以儒學為主體的中華傳統文化與學術，其中以儒家哲學為主流。細究國學的包羅萬象，可以說它是一種起源于原始太初而傳承于歷史現實的活著的正在繼續的中正文明、和諧文化，是中華民族核心的價值理念和追求，是數千萬年來中國人思維方式行為方式生活方式生產方式的高度總結，蘊含著博大精深的人文精神。大學語文教育則普遍被認為包含提高大學生漢語運用能力、文學鑒賞能力、人文素養以及普及中國傳統文化的功能。其實，研究中國的傳統語文教育，我們也會發現，從先秦時代開始，語文教育其實從來都是以綜合學科的姿態出現，并一直是中國傳統教育的核心，包含著語言工具的表述功能，道德教育功能和傳統文化的傳承功能。由此，我們不難看出，國學和傳統語文教育二者在內涵上的交集必然指向著國學教育和大學語文教育某些關聯和共通。

1、教育內容上有關聯。國學教育的核心內容是對儒家經典的教授，對經、史、子、集等傳統著作的學習是基礎，大學語文教材也是對中國傳統優秀文獻的集中收錄，研究大學語文教材目錄就不難發現其中包含《詩經》、《論語》、《老子》等經、史、子、集的經典選段。其實，我國古代的各個時期，國學的教授內容都與大學語文有共通之處，在先秦時期，當時的國學主要說的是人倫之教，這與大學語文的思想道德教育內容一脈相承，秦漢年間，太學的主要內容是孔孟之道，這與大學語文的傳統文化內容是相通的。因此，大學語文和國學教育在教學內容上的交集是一種自古的傳承，應該繼續成為國學教育的重要渠道和形式。

2、在教學目標上有關聯。國學教育的目的是通過對傳統文化的學習和解讀，喚起國民的文化自覺，恢復文化自信，實現文化認同，增強民族凝聚力，提高國民的道德水準、文化素養和精神生活水平。而大學語文教學大綱也明確指出了大學語文課的人文精神教化功能，大學語文課絕不僅僅是一門提高學生語言文字表達能力，教導學生如進行適應于工作和學習需求的寫作的課程，而是要用傳統的文化陶冶其情操，提高其文學鑒賞力、審美能力進而達到提升其人文精神素養和思想道德水平的一門重要基礎性科目。從培養人的人文素養和提升人的思想道德水平這一高層次的精神層面的教學目標來看，大學語文教育承擔著與國學教育相同的責任，有著共通的奮斗目標。

3、在教育理念和思維方式上有關聯。在教育理念和思維方式上，國學教育和大學語文的都是包含著綜合思維和融會貫通兩大要義。不拘束于單一割裂的分析和看待問題是國學一貫崇尚的理念和思維方法，國學包含儒、釋、道三家，綜合文史哲，在國學教育中，看待問題不是單純的要么“是”，要么“不是”，而是立體而豐滿的，是一種綜合思考和分析問題的思維。大學語文教材涉及的內容也包括古今的文學、歷史和政治，教育理念同樣是綜合而不單一的。在理念上的另一個共通即是對中西文化的融會貫通。在晚清國學的復興時期，張之洞提倡“中學為體，西學為用”，表明了國學的核心主導地位，同時也為國學注入了比照西方文化的思想內核。同樣，大學語文教材中有專門的外國文學部分，對外國文學史和文學著作均做了精心的收錄，大學語文對外國文學的不離不棄充分體現了培養大學生對中西文化融會貫通的目標。

三、以“國學熱”為契機，促進大學語文教育在困境中尋求發展。

自20世紀80年代至今，“國學熱”方興未艾，也許由于國學教育的不成熟和國學學習的急功近利，這股熱潮多少摻雜著盲目，存在著精神缺失，但國人對國學的推崇和國學知識的迫切需要卻是發自肺腑，國學在當下這個中華民族謀求偉大復興的時期里也正在全面實現復興。鑒于大學語文教育和國學教育的水乳交融與血肉傳承，以及其面臨邊緣化的困境，“國學熱”確實為大學語文教育發展的提供了有利時機。

1、豐富大學語文教育中的國學教育內容，為大學語文教育增添魅力。盡管國學教育課程開始被一些高校單獨開設，但是大多數高校仍然沒有具體開設國學課的條件。因此，可以增加大學語文教育中的國學教育內容來滿足學生對國學的興趣，同時也增添了大學語文課的自身魅力。一方面可以重新編撰大學語文教材，增加傳統文學經典的收錄比重，另一方面，可以利用大學語文課的教學實踐部分舉辦與國學有關的校園文化活動，如舉辦古詩詞朗誦會、傳統節日體驗活動等。在有條件開設國學課的大學，可在非國學專業的大學語文課上安排國學講堂，安排國學院專家為非國學專業大學生進行國學專題講座。

2、加強大學語文教育對大學生人文素養的培養力，發揮大學語文教育與國學教育相似的教化功能。個人理解，大學語文教育對學生人文素養的培養主要包括提升學生對傳統文化的理解和認同并因此而建立的民族自豪感、文化鑒賞力和審美能力，健康向上的道德價值觀。這與國學教育著力培養國人的民族精神認同和仁義禮教的道德觀有著相同的教育訴求。國學之所以被推崇，也正是因為它有這種強烈的教化能力。因此，我們要大力加強大學語文教育對人文素養的培養這一與國學教育相似的教化功能，要在課堂講授和實踐活動中時刻注意滲透中華民族的優秀精神內質，不能把大學語文課僅僅上成一門文學課，作品賞析課，而要盡可能地講解作品蘊含的文化內涵。

3、凸顯大學語文教育相較于國學教育所具備的獨特工具性和應用性功能。2009年，成都大學在新生中開設《國學經典導論》為公共必修課，取代《大學語文》，并通過多種形式并舉，打造了一場國學教育的改革。四川是國學研究的集大成之地，成都大學有著豐富的國學研究資源和強大師資，盡管如此，它用國學經典導論取代大學語文的改革是否值得效仿還有待研究。需要注意的是，國學和大學語文并不是完全重合的，也不能被互相取代，大學語文承擔不了國學教育的全部內容，國學教育也不能完成大學語文教育的所有功能。例如，大學語文教育中教授學生掌握應用寫作等工具性和應用性功能就是國學教育所不能完成的，這是大學語文教育具有的培養大學生專業寫作技能的獨特功能，對于這類功能，需要凸顯和強調。

4、整合教育資源，利用國學師資隊伍助力大學語文教育。大學是國學大師集中的地方，但是，大學的國學大師或者國學專家通常很少會擔任大學語文課的授課教師。大學要善于發揮國學優質師資的作用，整合教育資源，組織和引導國學專家參與大學語文教育的研究和改革，主要包括督導授課效果、改編教材、參與課外國學實踐活動、進行大學語文教育研究等內容。有國學院的大學可以定期組織大學語文教師的國學培訓，豐富大學語文教師隊伍的國學素養，進一步增強大學語文教育隊伍的整體實力。

參考文獻：

[1]、駱兵.關于大學語文與國學教育的思考[J].現代教育科學2009（5）.

[2]、傅可.國學與大學生國學實踐體系設計[J].黑龍江高教研究，2008(2).

[3]、魏一媚.論大學語文課人文素質教育的作用[J].浙江紡織服裝職業技術學院學報2011（4）.

[4]、章太炎.國學概論[M].上海：上海古籍出版社，1997.

[5]、王松泉等.中國語文教育史簡編[M].北京：社會科學文獻出版社，2002.