談當(dāng)下反腐警示話劇的社會(huì)擔(dān)當(dāng)

摘 要：話劇作為戲劇的重要組成部分，其主要社會(huì)功能是寓教于樂，一方面是宣傳教化，一方面是強(qiáng)調(diào)娛樂性，對(duì)于以反腐倡廉為戲劇題材的話劇應(yīng)該在宣傳教化、弘揚(yáng)正氣、倡導(dǎo)人性反思方面體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)與社會(huì)責(zé)任的問題。本文鞍山市藝術(shù)劇院演出的話劇《驚雷》為例來談當(dāng)下反腐警示話劇的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：反腐；話劇；社會(huì)擔(dān)當(dāng)

[中圖分類號(hào)]：J834 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-05-0107-0

話劇《驚雷》是鞍山市藝術(shù)劇院演出的話劇，在遼寧省第八屆藝術(shù)節(jié)上，榮獲“文華獎(jiǎng)”劇目獎(jiǎng)。它是以反腐倡廉為戲劇題材，以達(dá)到警示教育的目的，是遼寧省廉政文化建設(shè)取得的優(yōu)秀成果，更是反腐倡廉警示教育的好教材。

廉政文化建設(shè)是我黨這些年來所一直倡導(dǎo)的。當(dāng)前，的確應(yīng)該深思這種因社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步而產(chǎn)生的以反腐倡廉，警示教育為主題的文藝發(fā)展觀與廉政文化建設(shè)的問題。我認(rèn)為，當(dāng)下話劇應(yīng)該有一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，一種責(zé)任與使命，在宣傳教化、喚醒社會(huì)良知、反腐倡廉教育等社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)方面發(fā)揮作用。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，是一種態(tài)度。反腐警示話劇的社會(huì)擔(dān)當(dāng)就是戲劇應(yīng)該在當(dāng)下承載著的社會(huì)責(zé)任與使命。下面以話劇《驚雷》為例來理性地探討反腐警示話劇的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

一、擔(dān)當(dāng)宣傳教化、弘揚(yáng)正氣、倡導(dǎo)人性反思的現(xiàn)實(shí)使命

話劇作為戲劇的重要組成部分，其主要社會(huì)功能是寓教于樂，一方面是宣傳教化，一方面是強(qiáng)調(diào)娛樂性。戲劇的發(fā)展方向到底主張哪方面功能，是教化還是娛樂，這似乎是戲劇觀討論的問題，這里筆者不加探討，更不想關(guān)心未來的話劇是“笑”還是“哭”，而是要談話劇，特別是反腐警示話劇的在宣傳教化、弘揚(yáng)正氣、倡導(dǎo)人性反思方面的現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)與社會(huì)責(zé)任的問題。

話劇《驚雷》通過典型的故事情節(jié)反映腐敗等社會(huì)問題、揭示社會(huì)矛盾的同時(shí)，留給觀眾是思考，是反思，是對(duì)人性、黨性與人生價(jià)值觀的思考。該劇以一聲猶如晴天霹靂般的驚雷乍響，把觀眾帶進(jìn)了劇情發(fā)展中，觀眾開始關(guān)注著主人公賀小春為代表的人物命運(yùn)。“死了十七個(gè)人哪，十七條鮮活的生命啊！我……我這個(gè)煤炭監(jiān)督局長(zhǎng)有罪，我該死！”主人公賀小春的陳述明確地告訴觀眾該劇的故事是圍繞一場(chǎng)礦難而展開的。主人公從一開始就陷入了深深的內(nèi)疚與自責(zé)，時(shí)刻以一顆贖罪的心態(tài)伴隨著全劇情節(jié)的展開。一個(gè)重要的道具“安全帽”反復(fù)在劇中出現(xiàn)，時(shí)刻伴在主人公身邊，成了他良心與道德發(fā)現(xiàn)的重要載體，這個(gè)安全帽在主人公身上不單單是死難的石小樹留下的遺物，而是代表一種精神的力量，是一個(gè)警鐘，承載著做人的誠(chéng)信、良心與責(zé)任，一種對(duì)礦難死者的自責(zé)和做人良心的發(fā)現(xiàn)。

賀小春的人物塑造是立體多面的，是成功的。他完成了一個(gè)人從惡到善這樣一個(gè)人性反思的過程。人需要正視人性罪惡的存在，但通過自身的努力用救贖懺悔等方式凈化自己不潔的靈魂，把自己從泯滅的人性的負(fù)罪感中解脫出來，最后達(dá)到改造人心，甚至改造社會(huì)的目的。盡管我們從他身上可以清楚地看到人類虛偽和自私的劣根性，但我們也看到他為擺脫這些劣根性的掙扎和努力。他的道德良知并未泯滅，備受良心的譴責(zé)，自責(zé)和內(nèi)疚日益嚴(yán)重。為了懺悔，他讓妻子白梅替他向班長(zhǎng)與石小樹的老母親贖罪，把老人接到自己家中，把她當(dāng)做自己的親生母親一樣孝敬，為老人養(yǎng)老送終。這是他自身解壓，善良回歸的極致體現(xiàn)。該劇的感人之處正在于此。當(dāng)賀小春得知女兒蘭蘭因礦工們及時(shí)獻(xiàn)血而挽回生命，并治好腿時(shí)，相信他的內(nèi)心世界是幸福的、感動(dòng)的，同時(shí)又是夾雜著愧疚與良心的自責(zé)與煎熬。這樣長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)心的反思與懷有的感恩心理，決定了他的改造是成功的，當(dāng)他走出鐵窗，執(zhí)意重返礦上，甘當(dāng)生產(chǎn)安全員時(shí)，觀眾看到的是一種正氣，一種實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的看似平凡而偉大的報(bào)復(fù)。人物形象此刻發(fā)生逆轉(zhuǎn)，不再是貪污腐敗的反面人物，而是代表正義、一身正氣的正面人物的光輝形象，體現(xiàn)了人性善良的回歸。

話劇《驚雷》不只是局限對(duì)社會(huì)問題的反映與揭露，而是著重于對(duì)劇中主人公形象的深刻挖掘，挖掘人物的內(nèi)心世界，進(jìn)而對(duì)人性的問題進(jìn)行剖析，實(shí)現(xiàn)了戲劇宣傳教化，倡導(dǎo)人性反思的現(xiàn)實(shí)使命。雖然兩部話劇均存在這樣那樣的不足之處，還有很多地方有待進(jìn)一步改進(jìn)，特別是話劇《驚雷》特別是結(jié)尾處處理得不夠好，收的太急太緊，舞臺(tái)美術(shù)布景過于單調(diào)與簡(jiǎn)單等等。但這些都不影響其主題的表達(dá)，不影響反腐警示話劇發(fā)揮社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。從這個(gè)意義上講，它對(duì)社會(huì)的震撼力與影響力是不可低估的，是一部?jī)艋鐣?huì)、凈化心靈，弘揚(yáng)核心價(jià)值的好作品。

二、擔(dān)當(dāng)繁榮廉政文化建設(shè)的時(shí)代使命

廉政文化建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是新形勢(shì)下開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的一種新的載體和途徑。廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式的一種文化。是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。隨著廉政文化建設(shè)的逐漸深入，使得以反腐倡廉為主題的文藝作為一種現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生。它是在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)中，腐敗問題不斷滋生蔓延，嚴(yán)重影響黨和政府的形象，侵蝕社會(huì)健康肌體，廣大人民群眾對(duì)這種現(xiàn)象深惡痛絕，而且黨和政府已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到腐敗問題的極端嚴(yán)重性，并下大力氣進(jìn)行反腐斗爭(zhēng)的情況下，萌芽和發(fā)展起來的。所以，反腐倡廉文藝從一開始，就具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，反映了廣大人民群眾的意愿和呼聲。

話劇作為文藝的重要表現(xiàn)形式，與其他藝術(shù)如曲藝、電影、電視劇等共同地?fù)?dān)當(dāng)起繁榮廉政文化建設(shè)的時(shí)代使命。但話劇更是以其獨(dú)特的舞臺(tái)藝術(shù)魅力，演員與觀眾的面對(duì)面接觸，戲劇性的人物、情節(jié)、語言、充分的藝術(shù)夸張及想象力，將反腐倡廉這一主題展現(xiàn)在觀眾面前，使觀眾在享受話劇藝術(shù)同時(shí)，也起到了宣傳教化、警示教育的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。近年來，在遼寧的戲劇舞臺(tái)上，除了有話劇《驚雷》外，還涌現(xiàn)出了一批具有思想性、藝術(shù)性的反腐倡廉力作，如：《決堤之后》、《最后一夜》、《潘作良》、《愛灑人間》、《方永剛》、《李素麗》等等，都是在弘揚(yáng)主旋律、配合黨的廉正方針的舞臺(tái)作品。無論是就形態(tài)還是功能來說，以話劇為代表的舞臺(tái)藝術(shù)都具有思想建設(shè)和文化建設(shè)的雙重特點(diǎn)，尤其在塑造人的高尚的人文精神方面，更有其他文化形態(tài)所不可替代的作用和重要的責(zé)任。

反腐警示話劇就是以反腐敗、警示教育為主題，發(fā)揮話劇在廉政文化建設(shè)方面的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)時(shí)代所賦予的繁榮廉政文化建設(shè)，為社會(huì)營(yíng)造良好和諧氛圍的使命。繁榮廉政文化建設(shè)，反腐倡廉文藝能夠永遠(yuǎn)深入人心，被群眾接受，實(shí)現(xiàn)話劇的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，不僅要求作家和藝術(shù)家要有社會(huì)責(zé)任感和使命感，有把握藝術(shù)的能力，還要有敢于說真話的膽量，并且要處理好藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的關(guān)系，要切實(shí)做到“三貼近”，扎扎實(shí)實(shí)地深入到生活中去，貼近現(xiàn)實(shí)，貼近群眾，不能閉門造車，這樣，反腐倡廉文藝才會(huì)得到真正的繁榮，才會(huì)永遠(yuǎn)保持它強(qiáng)大的生命力，才會(huì)以它獨(dú)特的魅力占領(lǐng)市場(chǎng)，贏得讀者和觀眾，才會(huì)發(fā)揮它呼喚社會(huì)良知的社會(huì)功能。